Bok 5 Absoluta värden och en ny världsordning 1. Den enhetliga vetenskapens roll i världens moraliska orientering 2. Modern vetenskap och vår syn på moraliska värden 3. Vetenskap och absoluta värden 4. Harmoni mellan vetenskaperna och sökandet efter absoluta värden 5. Gud och vetenskapens gräns 6. Absoluta värden och sökandet efter fred för mänskligheten 7. Absoluta värden och skapandet av en ny värld 8. Absolut värdeperspektiv 9. Enighetstanken som grunden för en ny kulturrevolution 10. Professorer World Peace Academy och vår resolution 11. Absoluta värden och den nya kulturrevolutionen 12. Hoppa framåt och få fart 13. Sann kärlek och den enade världen 14. Absoluta värden och en omvärdering av det moderna samhället 15. Absoluta värden och en omvärdering av den nuvarande världen 16. Absoluta värden och den nya världsordningen 17. Sann kunskap, sann familj och världsfred 18. Problem med att möta samhället och mediernas ansvar 19. Medians trovärdighet och sociala ansvar 20. Medias ansvar i en splittrad värld 21. Mediestandarder och journalistiskt ansvar 22. Sann förening och en värld 23. Guds strategi för seger 24. Medias uppdrag under det tjugoförsta århundradet 25. Media i det tjugoförsta århundradet: fokus, roller och ansvar 26. Globalisering och media: Sett till det tjugoförsta århundradet 27. En enad riktning för media under det nya årtusendet 28. Jesu liv ur perspektivet av Guds vilja och Guds varning till vår tid 1 • Den förenade vetenskapens roll i världens moraliska orientering 26 november 1972 Waldorf Astoria Hotel, New York, USA Första internationella konferensen om vetenskapens förening Framstående ordförande, anmärkningsvärda forskare och välkomna gäster: Framväxten av Unified Science, med dess enorma potential för att förbättra vår värld, är en mycket viktig och historisk händelse. Jag vill personligen tack alla för den tid och ansträngning ni lagt ner på denna konferens för att göra denna stora början möjlig. Jag är tacksam för att kunna erbjuda avslutande kommentarer för denna historiska konferens. Jag kommer att tala över ämnet, "Den förenade vetenskapens roll i världens moraliska orientering." Oavsett vilka de är, söker alla människor efter lycka. Att vara lycklig är mänsklighetens oupphörliga önskan och ideal. Under de senaste flera tusen åren av mänsklighetens kulturhistoria har det inte funnits någon som inte hade detta ideal om lycka. Människoliv och en lycklig värld Idealet har naturligtvis aldrig liknat verkligheten, men människor har ständigt försökte uppnå idealet i sina liv. På det här sättet; stora framsteg har gjorts inom alla områden inom mänsklig kultur, politik, ekonomi, samhälle, religion, vetenskap och så vidare. Som ni väl vet har mänskligheten etablerat ett högutvecklat, välbärgat samhälle som inte ens kan jämföras med antiken eller medeltiden, och det råder ingen tvekan om att vetenskapen har varit den avgörande faktorn för denna utveckling. Om vetenskapen inte hade utvecklats, skulle det ekonomiska välstånd vi har idag inte ha förverkligats. Detta faktum tyder på att majoriteten av forskare har gjort det till sitt uppdrag att hjälpa framsteg mot ett lyckligt, idealiskt samhälle - det vill säga forskare utvecklade vetenskap och teknik med ett starkt uppdrag att uppnå alla människors drömmar. Ibland missbrukade maktens män resultaten av vetenskapliga resultat forskning för orättfärdiga ändamål, och fortfarande har forskarnas grundläggande anda siktat mot att uppfylla ett idealiskt samhälle för mänskligheten. Vetenskapernas förening och en tendens till enande På detta sätt är vetenskapens syfte att förverkliga människors drömmar. Men, tidigare, även när vetenskapen gjorde stora framsteg, kunde dessa framsteg inte alltid användas omedelbart för att förbättra hela mänsklighetens liv på grund av nationella och rashinder. Detta indikerar att vissa insisterade på nationella gränser för vetenskap. Vetenskapen tillhör dock hela mänskligheten och får inte monopoliseras av någon särskild nation eller block. Detta påminner oss om att många forskare med en stark missionskänsla kämpade mot de orättfärdiga krafterna som ignorerade det ursprungliga syftet med vetenskap och hindrade förverkligandet av ett sant, idealt samhälle. Bland alla forskare kan det också ha varit några som glömde andan att tjäna mänskligheten, bli för engagerade i sina egen omedelbara intressen. Men de flesta forskares grundinställning var att bidra till fred och välstånd för alla människor. Inom vetenskapen finns det många områden, men det finns inget som inte syftar till förverkligandet av mänsklig lycka. Fysik, kemi, medicin, biologi, geologi, astronomi har alla samma syfte. Naturligtvis har de senaste århundradena vetenskap på grund av dess analytiska metod har blivit uppdelad och specialiserad i många små områden. Nyligen verkar en ny och hoppfull trend att konsolideras och förena all delad kunskap med den syntetiska metoden. Uppkomsten av Unified Science är det mest iögonfallande exemplet på denna tendens. Fram till idag har vetenskapen, trots dess många uppdelningar, fungerat mot ett mål, i en riktning. Det vill säga att varje specialiserat område har fungerat för förverkligandet av en lycklig värld på sitt eget speciella sätt, och det finns det utan tvekan kommer varje område kommer att fortsätta mot samma mål i framtiden. Men när vi ser på den nuvarande världsläget finns det många beklagliga omständigheter. Trots utvecklingen av vetenskap och ekonomiskt välstånd, är det fortfarande så mycket tragedi över hela världen. En bra värld, en lycklig värld Trots forskares djupa önskan och flitiga ansträngningar, är fattigdom, analfabetism och sjukdom fortfarande överväldigande i utvecklingsländerna. Olika problem, brott och omoral råder i de avancerade länderna. Och spänningar, krig och fientligheter fortsätter bland nationer. Således fortsätter mänskligheten lida av sorg, nöd och smärta även mitt i våra lyxiga utvecklade kulturer. Många ledare försöker eliminera detta elände och etablera sanningen för fred och stabilitet. Ändå är världen fylld med tomma fredsord och mänskligheten sjunker djupare och djupare in i oroligheter, ångest och rädsla. Hur har detta blivit så? Den främsta anledningen är att normala värderingar som reglerar människors beteende har underminerats. Etik och moral har förlorat sin makt, godhetens standard har nästan försvunnit. Standarden för människors beteende, som är baserad på Gud och Kristendomen i väst och på Konfuciansk etik i öst har gått förlorat. Det är därför mänskligheten befinner sig i ett sådant eländigt tillstånd, trots stora framsteg gjorda av forskare som arbetar för att förbättra mänskligheten. Vad vidar detta faktum? Det visar det innan vetenskapens framsteg kan avnjutas effektivt, är det först nödvändigt att etablera en god värld. En värld av godhet betyder en värld där beteendestandarden är klart etablerat. Det är en värld av moral och religion. Det kommer dock inte att göra fungera om inte denna standard är etablerad på nytt. Det måste finnas en ny standard för beteende, som kan säkerställa att den logiska och praktiska vetenskapliga världen kommer att gå åt rätt håll. Detta visar oss att i dagens värld, har vetenskapen ett annat uppdrag. Det räcker inte med att förbättra livsstandarden genom tillämpning av vetenskap i den materiella världen. Forskare måste ocks bry sig om människors andar. Nu ska jag förklara varför. Ingen kan förneka att varje varelse, inklusive den mänskliga personen, är en enad varelse med två naturer, ett material natur och ett immateriellt sinne, som i naturens värld. Människan är en förenad kropp och ande; djur är förenade varelser av kropp och instinkt; och växter är enade varelser av materia och riktad energi. Ur ontologins (hur världen eller tingen är beskaffade) synvinkel är kosmos en värld av effekter, och det måste därför ha en ursprunglig orsak. Materialism säger denna ultimata orsak är materia, och idealism insisterar på att det är ande. Orsaken och resultatet av enighet Men eftersom effektvärlden består av enade varelser med två naturer måste orsaken vara en ensam varelse med kärnan av de två materia och sinnets natur förenade till ett. Med andra ord måste den yttersta orsaken vara en absolut, enhetlig varelse med två naturer som kan skapa attribut för sinne respektive materia. Endast från en enhetlig och ensam orsak kan en enhetlig effektvärld förverkligas. Det vill säga den enhetliga effekten måste ha en enhetlig, ensam varelse som dess orsak. Därför måste vi säga att materialism, som hävdar att materia är grundorsaken till universum, är felaktig. Orsaken kan inte vara materia, för materia är endast ett uttryck för ett av orsakens attribut. Denna orsak existerade som icke-materiell innan Hen uttrycktes i materia. Människor är också enade varelser som orsakas av den enade orsaken. Följaktligen kan människor inte bara betraktas som materiella varelser eller bara andliga varelser. Därför kan förbättring av det fysiska livet eller kroppen ensam inte skapa lycka. Endast genom att förbättra både det andliga och fysiska livet samtidigt kan sann lycka uppnås. Vetenskapen har satt sitt ansträngningar till att förbättra det materiella livet, eftersom dess domän är begränsad till den materiella världen. Trots forskarnas hårda arbete och djupa önskan, har därför mänskligheten inte kunnat undkomma nöd och kaos. Här kan vi dra slutsatsen att forskare nu måste delta i informationen om andligt liv för att säkra mänsklighetens sanna lycka och för att skydda det värdefulla vetenskapliga arbete som åstadkommits hittills. Reformationen av andligt liv innebär att skapa en värld av godhet - det vill säga ett samhälle med ny moral, genom att upprätta en ny standard för värde. Förkroppsligande av kärlek för att likna Gud Hur kan vi då skapa den andliga reformationen? För detta måste vi ställa upp en godhetens standard, och för att bestämma det vi måste bestämma centrum för kärlek. Detta beror på att godhet är kärleksutövning. Vad kan då vara kärlekens centrum? Det måste vara Gud, som är en unik, evig och oföränderlig existens sedan innan kosmos bildades. Kärlek är hjärtats flöde - det vill säga, hjärtats djupaste utgjutelse. Därför är Guds väsen hjärta. Denna Gud är den enade varelsen som är den grundläggande orsaken till kosmos som behandlas inom ontologi. Skapelsen av kosmos av denna grundläggande orsak är helt enkelt Guds skapande av kosmos. Hur kunde då Gud skapa kosmos och människor? Gud kunde göra det därför att Gud har hjärta. Där det finns hjärta dyker livet upp; och där det finns liv, kan utveckling och skapande ske. För skapandet måste det alltid finnas syfte. Detta beror på att hjärtat riktar sig mot syftet. Syftet skapelse kan bara vara glädje, som uppfyller hjärtets önskan. Denna glädje kommer när skapelsen, särskilt mänskligheten, kommer att likna Gud. Guds mål med skapelsen är att ha människor och lyckans värld, det vill säga himmelriket, som återspeglar Guds kärlek och kreativitet, som relaterar till sinne respektive materia. Vi vet att detta är sant från det faktum att mänsklighetens ideal är faktiskt att förverkliga sådana människor och en sådan värld. Idealet är den värld som ursprungligen gavs till människor som deras hem. Det faktum att människor söker en glad värld som sitt ideal innebär att en glädjefylld värld är den som Gud planerade för dem. En sådan värld återspeglar Guds kärlek och kreativitet och blir därmed en glädjens värld. Genom våra fantastiska vetenskapliga framsteg har vi börjat ta efter Guds skapande kraft men ännu inte hans kärlek. För att ta efter hans kärlek, måste vi utöva kärlek och leva ett liv i godhet, eftersom utövandet av kärlek är godheten själv. För godhetens liv borde människan göra Gud, som är kärlekens subjekt, till centrum för hans godhetsstandard. Eftersom Gud är båda centrum och kärnan i alla ting, är Hens kärlek oföränderlig och evig, även om hans skapelse, den fenomenala världen, är övergående. När vi därför tar Gud som vår standard för godhet, kan absolut värde etableras, och därefter kommer den eviga världen av fred och lycka att förverkligas. Världen önskad av Gud och mänskligheten Eftersom den ideala världen är förverkligandet av Guds syfte med skapelsen och är världen som speglar Gud, försöker människor alltid att ha ett harmoniskt och fredligt liv fyllt med Guds kärlek och försöker också att förbättra sin miljö genom att ständigt skapa nya saker. Här betyder skapande inte bara produktion; det innehåller snarare alla kreativt åtgärder, till exempel att skapa nya idéer, planera och förbättra också som producerande. Eftersom Gud är en enad varelse måste människor och samhällsliv också vara enade. Det betyder att människor måste älska medan de lever ett kreativt liv och måste leva ett kreativt liv medan de älskar. Sådana människor är enade människor, och världen de lever i är den enade världen. Som upprepade gånger nämnts, människor har återspeglat Guds kreativitet genom enastående vetenskapliga framsteg men än så länge har de inte lärt sig Hens kärlek. Så denna värld är fortfarande fylld av sorg, smärta och nöd. Eftersom harmoni är kärlekens väsentliga natur kan harmoni inte existera där det inte finns någon kärlek. På samma sätt kan fred och lycka inte existera där det inte finns harmoni. Därför fortsätter mänsklighetens nuvarande lidande på grund av brist på kärlek. Därför är det naturligt att både Gud och mänskligheten har längtat för det ideala liv och den värld som skulle likna Gud. Med andra ord, den ideala människa som sökts av Gud och människors ursprungliga sinne är en kreativ och en god person som utövar gudscentrerad kärlek. Den ideala världen är världen fylld med kreativa åtgärder för att förbättra miljön och är en fylld med kärlek mellan individer och mellan nationer. När denna nya typ av person kommer att leva i denna nya, enade värld, kommer alla sorger, smärtor och fientligheter som har plågat mänsklighetens hela historia att för alltid elimineras. Riktningen för hela mänskligheten Människor och världen skulle ursprungligen ha varit god, liknat Guds natur, men hittills har mänskligheten och världen inte insett deras ursprungliga natur. För att rädda mänskligheten från nöd och kaos, måste vi därför återupprätta det ursprungliga tillståndet för människor och världen och manifestera det i vårt dagliga liv. För detta måste vi hitta den absoluta standarden av godhet och utöva godhetens liv. Standarden på godhet är kärlekens centrum, som är Gud. Det faktum att hela mänskligheten kämpar så hårt för att komma undan verklighetens smärta och kaos och längtar efter fred och frihet visar att människors ursprungliga sinne söker godhetens standard och kärlekens centrum. Att finna kärlekens centrum och etablera den eviga världen av lycka på jorden är hela mänsklighetens universella önskan. Nu nämnde jag att världen som både Gud och mänskligheten önskar är enad värld där kreativitet och kärlek utövas. I denna världen kommer begären från både Gud och människor att uppfyllas, men för att utöva mänsklig kärlek måste vi först finna kärlekens centrum. För att utöva kärlek måste en norm upprättas, därför ett sant kärleksliv kräver ordning. I ett samhälle där ordning förstörts kan ett liv i kärlek inte utövas i harmoni. Det vill säga ett liv i kärlek behöver ordning och för ordning krävs normer. Normer är lagar och principer som reglerar människors beteende, och dessa förkroppsligas i moral och etik. För att kunna leva ett gott liv med kärlek i centrum, måste därför mänskligheten skapa god moral och etik och måste utöva dem. Den moral och etik som gäller för en enad värld måste vara tydlig och gälla för samtida människor. Anledningen till tidigare moral och etik har har underminerats ligger delvis i dagens tendens till materialism. Det kommer också från det faktum att värdestandarderna inte längre uppfyller nuets förväntan på rimliga svar. Från detta, blir inrättande oundvikligt av nya uttryck för moral och etik baserat på den absoluta värdestandarden. Upprätta en helt enhetlig värld av godhet Hur kan då denna absoluta värdestandard sättas upp? Det kan bara komma från ett förhöjt, enhetligt tankesystem som kan förena alla tidigare filosofier och religiösa läror. Var och en av tidigare filosofier och religioner hade sina egna synpunkter på värde och etik, med starka sidor som fortfarande är fördelaktiga. Människor har dock för det mesta lämnat dem bakom sig, eftersom de inte kunde harmonisera dessa åsikter med den kommande tidsåldern. För att därför fastställa den absoluta standarden av värde måste vi ta till oss de starka sidorna i tidigare syn på värde och utveckla nya uttryck som kan tillgodose behoven i det moderna samhället. Eftersom tidigare synpunkter på värde och etik alltså baserades på filosofier och religioner i deras respektive tidsåldrar, måste ett nytt system av enighetstankar dyka upp, genom vilka vi kan förena tidigare filosofier och religioner. När det nya uttrycket för moral och etik framträder, baserat på Enighetsrörelsens tankesystem, kommer vi att kunna skapa en enhetlig värld av godhet aldrig sett förut. Vi kan skapa en moralisk orientering av godhet aldrig sett tidigare. Världens moraliska orientering, alltså, som är själva temat för denna konferens, uppmanar oss att dela detta nya uttryck för värde med världen för att bygga den nya, enade världen. Avslutningsvis gillar jag att säga mer om rollen som Förenad vetenskap. Först, är jag mycket tacksam till arrangörerna av Förenad vetenskap för deras insatser att syntetisera den uppdelade kunskapen om vetenskap. Den splittrande specialiseringen av vetenskap, precis som demontering av en maskin, förlamar i slutändan enhetens funktion av helheten och hindrar vetenskapen från att fullgöra sitt uppdrag. Förenad vetenskap bör förena sig med Unification Thought Idag integrerar och förenar några pionjärforskare systematiskt sanningarna från tidigare vetenskapliga upptäckter till ett nytt filosofiskt vetenskapssystem. Jag tycker att det här är anmärkningsvärt, värt högt beröm. Den motsvarar den historiska framväxten av ett nytt system för enighestanke som förenar tidigare filosofier och religioner och etablerar en ny syn på värde för den moderna tiden. Som jag tidigare påpekade är huvuduppdraget för vetenskap att förbättra mänsklighetens materiella liv. Jag förväntar mig att Förenad vetenskap kommer att bidra med en ny effektivitet i detta syfte. Men precis som en urpsrunglig person är en enhetlig kropp av ande och kropp, förenar sant socialt liv både det andliga och materiella och den ideala världen förenar kärlek och kreativ handling. Därför kan inte den sanna världen av lycka förverkligas genom förbättring av enbart det materiella livet. Med detta kan vi kommit fram till att Förenad vetenskap måste förena sig med Enighetstanken för att klara sitt uppdrag. När denna enighet har uppnåtts, kommer det långvariga problemet med förena vetenskap och religion att lösas och slutligen kommer den enade världen av välstånd, lycka och godhet att etableras. De föråldrade systemen och tankesätten kommer att förgås, och den ideala, enade världen med new age - system och tankesätt kommer att etableras på jorden. 2 • Modern vetenskap och vår syn på moraliska värderingar 21 november 1973 The Imperial Hotel, Tokyo, Japan Andra internationella konferensen om vetenskapens förening Tillåt mig att rikta mina innerliga gratulationer till er med den mycket framgångsrika Andra internationella konferensen om vetenskapens förening, som har sammankallat framstående forskare i vår samtid. Jag är mycket hedrad att få möjlighet att göra några korta kommentarer i slutet av denna konferens hölls i Orientens modernaste stad, Tokyo, Japan. Först och främst går min djupaste beundran och tacksamhet till de framstående professorerna av verkställande kommittén som gjorde sådana mödosamma ansträngningar att hålla denna konferens och göra den till en framgång. Låt mig uttrycka min djupa respekt och uppskattning till denna kommitté, som beslutade att anta ämnet "Modern vetenskap och morala värden," som tema för konferensen, och särskilt till professorerna som svarade på inbjudan har djupt forskat i respektive ämnen som har tagits fram och diskuterade med entusiasm. Mänsklighetens gemensamma välfärd och vetenskapens sätt Än en gång vill jag rikta mina djupaste gratulationer och uppskattning av deltagarna i denna epokskapande konferens. Jag vill uttrycka mina åsikter om temat under ämnet "Modern vetenskap och och vår syn på moraliska värden." Jag antar att konferensen antog och behandlade frågan om vetenskap och moraliska värderingar eftersom situationen i dagens samhälle kräver att vi snabbt tar upp sådana frågor, vilket jag är säker på har grundligt diskuterats här. Jag är inte ensam om örståelsen om att modern vetenskap visar nu oönskade biverkningar, även om det hittills är så har det oavbrutet bidragit oerhört till mänsklighetens välbefinnande och exceptionella upptäckter och innovationer. Dagens män och kvinnor har förlorat sin subjektivitet angående vetenskap och teknik. Det ser ut som om agenterna för de snabbt accelererande vetenskapliga upptäckterna och dess otaliga applikationer gradvis förlorar förmågan att styra deras vetenskapliga arbete med en universell etik och relevanta moraliska värderingar. Om denna situation kvarstår kan det leda till oönskade och destruktiva konsekvenser inom en snar framtid, vilket kommer att bli svårt för oss att åtgärda. Jag kommer att förklara situationen för hur vår subjektivitet har gått förlorad. Vetenskapen verkar vara lämplig att låta forskare utesluta frågorna om etik och moraliska värderingar i processen för vetenskaplig utveckling. Under vetenskapens historia, har vetenskapliga fält gradvis delats upp i subdiscipliner, var och en mer och mer specialiserad. Idag har vetenskapen blir allt mer analytisk och materialistisk, som fullständigt ignorerar frågor om etik och moraliska värderingar. Påverkan av vår existentiella subjektivitet över vetenskap verkar ha försvagats och till och med försvunnit. Jag är säker på att till sist den viktigaste bland de många möjliga motivationerna för vetenskaplig forskning är önskan att förverkliga mänsklighetens gemensamma välfärd, välstånd och fred. Med tanke på den enorma utvecklingen av vetenskap och teknik, har vi ursprungligen förväntat att det skulle underlätta den gemensamma ankomsten av mänsklighetens välfärd och lycka. Att det skulle förbättra vår subjektiv position över våra naturliga såväl som sociologiska, ekonomiska och politiska miljöer. Tvärtom, även om vetenskapliga prestationer hittills har fokuserat på att förbättra och utveckla miljön genom att erbjuda ny teknik för att leva, undergrävs och ställs vår ursprungliga önskan till och med på sidolinjen, om vetenskap för att uppnå mänsklighetens välfärd, välstånd och fred. Vår ursprungliga önskan är att vetenskapen ska uppnå välfärden av mänskligheten, som är ämnespartnern. Även om vetenskapliga prestationer har förbättrat och utvecklat miljön, som är objekt partner, har vetenskapen inte tagit ansvar för de negativa resultaten som stör individers, familjer, andliga, psykiska och fysiska välbefinnande, samhällen och nationer och vår naturliga miljö. Denna feljustering och skillnad mellan vår önskan och våra vetenskapliga och tekniska prestationer har orsakat försvagning och till och med förlust av vår subjekt position angående den vetenskapliga och tekniska utvecklingen. Det är dock önskvärt att vetenskapen behandlar båda de etiska frågorna som härrör från vår mänskliga subjektiva natur samt objektiva problem, såsom förbättring av miljön och utveckling av nya teknik för att leva. Jag uppmanar ivrigt alla forskare att utveckla sina respektive områden på grundval av en solid etisk syn av moraliska värden, alltså upphöja människans värdighet genom att anta en andlig och enande metod samt en materialistisk och analytisk. Om vi hade fokuserat grunden för vetenskapen om människans värdighet, så hade miljöns enorma problem med föroreningar kunnat förebyggas. Här uppstår frågan om människors ursprungliga avbild, det vill säga utformningen av vår mänskliga natur. Upprättandet av en värdestandard Min uppfattning är att vår ursprungliga design är avsedd att uppnå den harmoniska föreningen mellan kropp och ande. Den ursprungliga människan var tänkt att vara en förening av enighet och harmoni mellan hans eller hennes ande och kropp centrerad i godhetens syfte. Jag ser det ursprungliga syftet med vetenskapen som förkroppsligar ambitionerna för båda aspekter av vår existens, ande och kropp. Detta innebär att en sådan enhetlig vetenskap också innehåller etiska områden och moraliska värderingar. Det kan vara lämpligt att begära av vetenskap att syntetisera rationalitet och andlighet, att krävs ett vetenskapligt engagemang för att aktivt driva förbättringen av världens kulturer och folk. Men för att integra etik och moraliska värderingar in i vetenskapen, uppstår frågan om vad som måste vara värdestandard. I allmänhet har värdestandarden ändrats enligt historisk tidsålder och miljö. Det är en enorm skillnad mellan värderingsstandarden i antiken och vår tidsålder. Värdestandarden i Orienten skiljer sig också från den i väst. För att fastställa en sann standard för värde för det gemensamma bästa och välfärd för hela mänskligheten, kan vi därför bara ställa upp som standard av ett universellt och absolut element som kan gälla när som helst och var som helst. Upprättandet av denna absoluta standard betyder etableringenom en ny syn på etik och moraliska värderingar. Kärnan i denna absoluta standard måste vara kärleken som ligger till grund för familjesystemets etik. Sann kärlek i familjens etiska relation är en absolut kärlek, agape kärlek, som avger hjärtvärmande glädje till hela mänskligheten precis som solen släpper ut dess ljus till hela skapelsen. Denna kärlek har aldrig ensam förändrats genom historien, vare sig i öst eller väst. Vid denna tidpunkt kan vi tänka på den Absolute varelsen som ett subjekt för denna absoluta kärlek. Jag tror att det är mest önskvärt för att detta Absoluta väsen ska bli den ultimata standarden för en ny värdesyn. Detta absoluta Väsen är inte ett begreppsväsen utan är en påtaglig Varelse som har uppenbarat sig genom mänsklighetens historia. Vi vet att igenom historien, att många vise och helgon, inklusive många religiösa ledare, har dykt upp vid olika tidpunkter och på olika platser. Utan undantag klagade de på det mänskliga samvetet och hjärtat och uppmanade till mer kärlek. När män och kvinnor svarade och följde deras lära, åtnjöt folken och nationer fred och välstånd; när män och kvinnor var envisa, föll nationerna i förvirring eller förfall. Även idag är hela mänskligheten i förvirring och kaos som väntar antingen medvetet eller omedvetet för uppenbarandet av moderna vise och helgon för att förverkliga denna kärlek. Med tanke på alla dessa fakta kan vi dra slutsatsen att historien har tagit en utvecklingsriktning för att förverkliga denna kärlek. Därför kan vi bara känna igen att det har funnits en central axel som fungerar i historien, medvetet och i en viss riktning. Jag vill identifiera detta påtagliga Väsen som har spelat rollen som axeln som den absoluta Varelsen. Vi kan se att bakom kulisserna i mänsklighetens historia, att detta absoluta Väsen har planerat att etablera en värld av moraliska värden genom att förverkliga kärleken genom heliga, rättfärdiga människor och samvetsgranna ledare. Därför är min slutsats att om hela mänskligheten vill acceptera detta absoluta Väsen som mänsklighetens historiska axel, kommer moralens värden för världen att utan svårigheter förverkligas. Slutligen riktar jag till er mina innerliga önskningar om att de värdefulla presentationer av er forskning och diskussioner på denna konferens kommer att ge epokbrytande resultat som bidrar till mänsklighetens sanna fred och välstånd. Tack så mycket. 3 • Vetenskap och absoluta värden 22 november 1974 Royal Lancaster Hotel, London, England Tredje internationella konferensen om vetenskapens förening Ärade ordförande, framstående forskare, framstående professorer och lärda: Jag välkomnar verkligen alla er som deltar i den tredje internationalen konferensen om vetenskapens förening, sponsrad av Internationella kulturfonden. Som jag är säker på är ni medveten om har två tidigare konferenser hållits, den: första i New York City i november 1972, och den andra i Tokyo i November 1973. Som grundare av International Cultural Foundation, har jag önskat och gjort mitt bästa för att skapa och stödja alla dessa konferenser där en atmosfär av öppet och förbehållslöst utbyte av åsikter kan äga rum. Jag har varit mycket nöjd med det fruktbara resultat från dessa konferenser och med deltagarna som har bidragit så mycket till dem. Vetenskapens utveckling och de frågor som mänskligheten nu står inför För närvarande fortsätter allt allvarligare problem att utvecklas och konfrontera mänskligheten. Lösningarna på dessa utmanande problem kallar på och faktiskt kräver både lokala tillvägagångssätt och ett globalt tillvägagångssätt. Därför kan vi kräva visdom och kunskap från de många framstående forskarna som är samlade här på denna konferens. Jag har som forskare själv observerat utvecklingen med stort intresse av vetenskap och teknik. Jag vet att vetenskap och teknik och vad vi kallar den "vetenskapliga metoden" har haft en långtgående inverkan på människors liv. Genom observation och studier av verklighetens värld har vetenskapen utvidgats och utökat vår uppfattning om denna verklighet bortom våra fysiska sinnen. Till exempel känner vi nu till bakterier som vi bara kan upptäcka med hjälp av mikroskop. Några av oss reser till månen, med hjälp av datorer vars astronomiska beräkningshastighet övergår det mänskliga sinnet, medan andra talar om att göra sådana resor till en vardagsmöjlighet. För våra blotta ögon, verkar jorden fortfarande platt, men vetenskapen har tvingat oss att erkänna att den är rund. En diamant verkar vara solid och vi var en gång förvånade över att veta att det faktiskt är en spridning av partiklar i mestadels tomt utrymme. På en mer abstrakt nivå, kan övergången från verklighet till den utökade verkligheten illustreras av övergången från klassisk till kvantmekanik och från den deterministiska modellen till den statistiska modellen, båda lika förvirrande för icke-forskare. Även om framstegen inom vetenskap har gett oss en enorm mängden information, lider vi fortfarande av vår oförmåga att ta till oss denna information och vår oförmåga att fullt ut förstå dess djupare konsekvenser. Denna oförmåga har lett till mycket ångest, förvirring och osäkerhet när vi förlorar våra fasta referens-punkter. Som ett resultat känner vi att vi är i obalans med vetenskapliga framsteg på grund av den plötsligt expanderade verkligheten. Nödvändigheten av samarbete, med en global världsbild När vi samtidigt tänker på den stora sannolikheten för att vi i andliga världen hittar svaren på den disharmoni och obalans som orsakar i begränsat mänskligt tänkande, verkar det inte vara en slump att Zen-meditation och dess praktiserande nyligen har blivit kontroversiella objekt för vetenskaplig forskning i väst såväl som i öst, där de i århundraden har praktiserats och värderats. Studien av extrasensorisk uppfattning har uppmärksammats av ett stort antal forskare inom det akademiska samfundet. Upptäckten som en intelligent delfin kan kommunicera med människor förtjänar uppmärksamhet. På samma sätt har det observerats att växter reagerar på kärlek och andra känslomässiga tillstånd hos människor. Dessa upptäckter tyder på att vår nuvarande uppfattning av djur och växter saknar medvetande och förnuftet kan vara bristfälligt. Således kan vi nu tänka oss ett universum där en harmonisk samexistens uppstår mellan människor och andra varelser, ett universum där människor, centrum för alla saker, vänder hela universum som ett hjul i högsta harmoni och enighet. Andra frågor värda att uppmärksammas är rollerna som pedagog och läkare. De kan vara drastiskt påverkas av datorns förmåga att bearbeta enorma mängder information exakt och snabbt. Vissa forskare har antytt att framtida studier av elementarpartiklar och kosmologi kan förändra vår uppfattning om rum och tid. En studie utförd av Romklubben informerar oss om potentiellt katastrofala händelser inom en snar framtid på grund av föroreningar, befolkningstillväxt, knapphet av naturresurser och snabb industrialisering. Nyligen har det upptäckts att atmosfäriskt ozon minskar, orsakat genom upprepade kärnkraftsprov. Som ni alla vet är närvaron av ozon i den övre atmosfären avgörande för livets överlevnad på jorden, eftersom skador på cellers molekyler genom solens ultravioletta strålning sker i frånvaro av ozonskiktet. Lösningar på dessa problem kan inte nås enbart genom forskarnas ansträngningar eller genom ansträngningar från en viss individ, grupp eller land. Studien Romklubben visar tydligt på världens knappa resurser och ekosystem, och klargör också den absoluta nödvändigheten av ett globalt tillvägagångssätt och samarbete för riktiga och fullständiga lösningar på världens problem. Dessa problem kräver en världsbild, åtföljd av en uppoffrande inställning och samarbete mellan alla världens folk, överstigande intresse för någon organisation eller nation. En sådant samarbetsanda kommer uppnås endast när alla människor kommer att se sig själva som medlemmar av samma mänskliga familj. Denna revolutionära förändring av det mänskliga medvetandet att anamma en sådan världsbild har länge behövts och är livsviktig för mänsklighetens överlevnad idag. I många utbildningssystem i hela världens nationer, har tävlingens förtjänst och de starkas överlevnad, endast uppnådd av vinnarna i tävlingen, varit alltför betonad. Detta har länge varit en pest som undergräver den friska människans strävan efter leda mänskligheten in i en värld av fredlig samexistens genom att få dem att känna sig som medlemmar i en mänsklig familj. Nu har mänskligheten på något sätt börjat känna att när man utbildar människor måste tyngdpunkten förändras och samarbete läras ut som är avgörande för överlevnad. Mot bakgrund av detta synsätt, kommer utbildningens mål och filosofier att behöva genomgå en djupgående omvandling. Tidigare har vi accepterat bidrag från vetenskap och teknik att berika människoliv utan att djupt reflektera över det. Nu börjar vi undra över detta. Några oroande frågor att tänka på. Är vi lyckligare i vår teknik-berikade värld? Är vi mer sunda etiskt? Blir vi mer mänskliga genom kärlek och omtanke om varandra? Svaren på dessa frågor hittas inte bara genom att analysera statistik, eftersom människan har många aspekter som inte är enskilt mätbara. I varje diskussion om livskvalitet spelar dessa icke-kvantifierbara faktorer en huvudroll. Låt mig som illustrationer citera kärlek, ideal, skaparglädje, tro på Gud och många andra värdeområden. Frågan om bevarande och utvecklingen av dessa humana aspekter av livet är fortfarande det största temat i vår forskning. Vetenskapens sätt att möta dagens utmaningar Mot bakgrund av detta tema blir frågan om tolkning och korrekt användning av stor mängd information som genereras genom vetenskaplig forskning och upptäckt, en djup och allvarlig fråga. Vår attityd som tenderar att överbetona värdet av vetenskap kan behöva omprövas. När allt kommer omkring är vetenskaplig sanning preliminär-sanningen i en generation men kan möjligen vara ogiltig i nästa. Konsekventa experimentella resultat, härledda från en modell som bygger på en begränsad undersökning, utgör vetenskaplig sanning. Men under byggandet av en modell går vi igenom processerna för idealisering, förenkling och approximation. Som en konsekvens kan vi har en ungefärlig förståelse av sanningen och inte den absoluta sanningen. Vetenskapen har blivit så stor att den ibland verkar bortom människors sfär. Vetenskapen måste vara strikt noggrann och detaljerad för att bestämma fakta. I processen att använda sin ackumulerade information och prestationer måste vetenskapen förbli positionerad som ett av områdena inom mänsklig kreativitet. Det måste hålla sig inom det mänskliga området så att det kan användas, kontrolleras och uppskattas precis som konstverk och musik. När vi reflekterar över mänsklighetens historia ser vi att det har funnits nya gränser i varje era, några som kulminerade i litteraturens utveckling och andra i blomningen av medicin och de olika vetenskaperna. Än tidigare har utvecklingen av vetenskap och teknik främst varit inriktad på erövring och exploatering av naturen. Idag tvingar just denna vetenskap oss att sätta upp en ny etisk standard. Ny etik borde ägna sig åt problemen med kärlek till naturen och en omprövning av mänskliga värderingar och behovet av samarbete mellan människor. Den måste försöka lägga en ny syn på värde och en ny etisk norm som kan åstadkomma en ideal värld av harmonisk samexistens bland alla varelser på jorden. Utvecklingen av vetenskap och teknik har säkert väckt frågor som uppmanar oss att på allvar reflektera över vad som är väsentligt för att vi ska förbli mänskliga och för att bevara mänskligheten i våra liv. Jag tror starkt på att ovannämnda idealvärlden endast kan göras möjlig när alla vetenskapsområden och teknik mobiliseras till gagn för mänskligheten och när en kooperativ anda av mänsklig aktivitet vägleder dem som arbetar inom dessa områden. Jag längtar ivrigt och förväntar mig att svaren kommer från er. Det här kommer att säkerligen förverkligas genom att sammanställa resultaten av era respektive undersökningar tillsammans med era åsikter och er visdom. Från mitt hjärta ber jag er att spela rollen som bron som kommer att ansluta och leda den nutida världen mot en värld av högre dimension och absolut värde. Tack för ert uppmärksamma lyssnande! 4 • Harmoni bland vetenskaper och sökandet efter absoluta värden 27 november 1976 Hilton Hotel, Washington, DC, USA Femte internationella konferensen om vetenskapens förening Ärade ordförande, framstående forskare och vetenskapsman: Jag vill hälsa er alla hjärtligt välkomna till er alla vid detta tillfälle av den femte internationella konferensen om vetenskapens förening. Jag skulle vilja särskilt välkomna er som regelbundet har deltagit i dessa konferenser. Under de senaste åren har deltagare på dessa konferenser har diskuterat ämnet "absoluta värden;" och i år kommer ni att behandla det specifika temat "Sökandet efter absoluta värden." Människans och hela skapelsens ursprung För att upptäcka absoluta värden måste man klargöra ursprunget av människor och universum. Här stöter vi på frågan om om universum härstammar från något som existerar eller från ingenting. Som ni väl vet, har naturvetenskap, samhällsvetenskap, filosofi och religion inte letat efter sanning i världen utan existens. Istället har de försökt hitta en orsakssamfund i den existerande världen, och att upptäcka de principer som har lett till existens och funktion av universum, inklusive människor, som alla utgår från ursprunget själv. I slutändan har de velat upptäcka orsaken till och värdet av ett befintligt ting genom att förtydliga dess innehåll eller art och genom förståelse av relationerna mellan olika befintliga ting. Om vi anser att den minsta enheten är nödvändig för att bilda materia med en kemisk identitet, kan vi kalla det en "atom" och beskriva det som något som existerar. I så fall skulle det vara logiskt att säga att atomen definitivt har sitt ursprung från något som existerar, inte från ingenting. Modern vetenskap ger uppfattningen att atomens ursprung är en viss typ av energi, vilken åter måste ha haft ett ursprung. Vi kan sedan rita slutsatsen att denna energi också härrör från någon färdig existens. Om vi betraktar det stora universum som en förstärkning av den oändliga atomen, och därför också ett resultat som härrör från en yttersta orsak, kan vi tydligt inse att en människa är en resulterande varelse och inte en av sig själv orsakad existens. Då måste det också finnas en orsakande existens för människor. Det är rimligt att inrätta ett logiksystem där alla ting skapades från en absolut kausal existens och utvecklades till mer komplex och högre varelser. Detta system skulle behöva motbevisa forskarnas system som insisterar på att tillvaron skapades från ingenting. Således kan vi säga att ett visst absolut Väsen som har funnits från början är universums orsak, vilket resulterar i allt från det minsta till det största, förenar dem och får dem att hänga ihop organiskt och initiera en mängd olika åtgärder. Ur denna synvinkel måste den etablerade evolutionsteorin granskas på nytt. För att någonting ska utvecklas till en högre nivå av varande, måste några aktivitet ske och aktivitet kräver alltid energi. Kan extra energi skapas under processen med denna aktivitet? Nej, för under denna aktivitet, förbrukas energi. Därför skulle det vara helt omöjligt för mer energi att genereras, som kan användas för att föda en varelse på en högre nivå. Om teoretiskt sett energi förbrukas i aktivitetsprocessen, varför har levande saker utvecklats istället för att försämras? Och varför har evolutionens allmänna tendens riktats mot utvecklingen till större värde och högre dimension? Det här är frågan. Universums utveckling genom interaktion och motverkan Evolutionsteorin verkar logisk, men processen av en steg för steg utvecklingen av allt levande kan aldrig förklaras på ett övertygande sätt av teorin om slumpmässig mutation. Utan tillsats av energi utifrån systemet, är denna utveckling mot varelser av allt större värde och högre dimensionen absolut omöjligt. Djurens utveckling har kulminerat med människor, och vi kan säga att människor är den högsta skapelsens syfte från den första kausala Varelsen. Här kan vi återigen etablera logiken att det första kausala Väsendet fanns från början. Därefter kommer frågan om vilken som kom först, existens eller energi? Nej, Varandet upprätthåller sin existens eller verksamhet utan energi. Det finns energi som fungerar inom en individuell varelse och energi som möjliggör interaktionen mellan olika varelser. Frågan är nu hur denna energi produceras. Det är omöjligt att producera energi utan att det tidigare existerat ett komplementärt par som består av en subjektpartner och en objektpartner. Det vill säga förhållandet mellan ett par subjekt- och objektpartners är oumbärlig för energi att produceras. När det gäller en atom, till exempel, både protonen, vilken är subjektpartnern och elektronen, som är objektpartnern, måste vara närvarande innan de börjar interagera. Det kan inte finnas något energiflöde förrän det är syftet att förena paret av subjekt- och objektpartners. Om frågan väcks om energi eller subjekt-objekt-paret kommer först, är svaret helt klart subjekt-objekt-paret. Energi är fenomenet som resulterar av processen med att de två blir ett. Enligt olika förhållanden mellan subjekt- och objektpartner, den genererade energin skiljer sig åt i grad, intensitet, riktning och mål. Detta resulterar i olika varelser i universum. Anledningen till de särskilda handlingarna hos subjekt-objektpar har riktningar och mål är att det första kausala väsendet inkluderar ett grundläggande subjekt-objekt-par som agerar med en viss riktning och mål. Tänk på en varelse som har uppnått perfekt enighet mellan subjekt- och objektpartners inom sitt individuella jag. För att det ska bilda en relation med en annan varelse måste den anta antingen subjektpartnern eller objektpartner position till och förena sig med det andra väsendet. Därmed är de två varelserna framsteg för att producera en större form av varande med riktning och mål av högre dimension. När en varelse i sunjektpartner position vill interagera med en varelse i objektpartnerpositionen måste de dela en gemensamt intresse eller syfte. Sedan, genom att interagera, kan de producera en högre form av varande. Universum ger skydd mot sjukdomar Bildandet av detta stora universum är det gemensamma syftet som alla delar subjekt-objekt-par. Således skyddar universum sig själv och skyddar samtidigt och främjar de varelser som uppnått enighet mellan subjekt partner och objektpartner. Dessutom orsakar det avstötning hos dessa varelser som saknar harmoni och stöter bort dem som försöker invadera de varelser som har uppnått enighet. Detta är hur en evighet blir möjlig. Man kan kalla den skyddande kraften "korrespondenskraften"; och den andra, den "avvisande kraften"; eller åtgärd respektive motverkan. Detta är sant i både den icke-mänskliga och mänskliga världen. När vårt sinne och kropp förenas i enighet, får vi universums skyddande kraft och följaktligen uppleva lycka. Men när vårt sinne och kropp inte är enade leder avstötningen till lidande. Det lidande som upplevs vid sjukdom produceras på ett liknande sätt. När subjektet och objektets komponenter i vår kropp misslyckas med att uppnå enighet och harmoni, förlorar de universums skyddskraft och den avstötande kraften orsakar lidande. Läkemedlet som administreras efter en läkares diagnos är ett sätt att återställa det harmoniska förhållandet mellan subjektets och objektets komponenter. Samma princip styr individen och familjen. Till exempel, före äktenskapet, tycker en man och en kvinna om att vara tillsammans med vänner av sitt eget kön. Efter äktenskapet, som subjekt- och objektpartners, uppnår de så småningom perfekt enighet och bildar en familj, och får därmed en skyddande eller hjälpande kraft i universum och blir lycklig. Vid denna tidpunkt, så snart en tredje part kommer som en annan man eller kvinna, som eventuellt stör deras äktenskapliga förhållande börjar en avstötande kraft agera, så att inte fullkomligheten i förhållandet hindras. Den avstötande kraften är inte nödvändigtvis skadlig för tredje part, eftersom den tjänar till att indikera att de också kan agera konstruktivt för att hitta subjekt- eller objektpartners, uppnå enighet med sina partner och därigenom ta emot universums skyddskraft och bli lyckliga. Med andra ord, den avstötande kraften fungerar också som en stimulans för tredje parten för att uppnå fullkomlighet. Alla befintliga varelser liknar den första orsaken och förökar sig För att en elektrisk ström skall flöda och slutföra sin krets, behövs en harmonisk växelverkan mellan positivt laddade och negativt laddade enheter, motsvarande par av subjekt (plus) och objekt (minus) partners. Men om två enheter har samma typ av elektrisk laddning, nämligen ett plus och ytterligare ett plus eller ett minus och ett annat minus, kommer de att stöta bort varandra. När alla varelser hittar sin motsvarighet och bildar en riktig förhållande, upplever de stabilitet och lycka under samma lag. När ett par subjekt- och objektpartners blir ett till följd av givande- och mottagande, enligt teorin som nämns ovan kommer de under universums skydd. Eftersom alla handlingar vi observerar i detta universum är resulterande handlingar som härrör från den första kausala Varelsen, vi kan påstå att det finns en central Varelse som är både kausal och aktiv. Precis som barn tar efter sina föräldrar, tar det resulterande efter sin orsak. Låt oss nu studera fröet av en växt. Vi finner att det finns två kompletterande delar i perfekt förening inom ett lager. De interagerar med varandra genom deras givande-och-mottagande, och genom att göra detta kan de ensamma producera en annan levande organism. Utvecklingen av ett kycklingägg är baserad på samma princip. Varje ägg har en äggula och en vita, med embryot mellan att få näring från dem; och de är alla förenade inom ett skal. Det mänskliga fostret utvecklas på ett liknande sätt. När subjektet och objektet samarbetar med någon art av levande varelser, oavsett om det är människor, växter eller djur, blir det genom att ge-och-ta emot, de förökar varelser som tar efter deras form och uppnår så småningom den ursprungliga formen. Om vi erkänner att alla dessa varelser tar efter den ultimata första Orsaken, kommer vi fram till att det första kausala Väsendet är den grundläggande modellen för dem alla, med ett fullkomligt förenat subjekt-objektpar inuti Sig. Sedan tar det första kausala väsendet subjekt-partner positionen till alla andra varelser. Syftet med att skapa allting på olika nivåer Målet med det progressiva skapandet av alla saker i universum är människan. En människa är frukten, mikrokosmos och modellen för den existerande världen. En människa är den högsta varelsen och innehåller element från mineralet, växt- och djurriken. Men eftersom människor också är resulterande varelser, måste man dra slutsatsen att de gjordes för att ta efter bilden av den första kausala Varelsen. Med andra ord måste det finnas ett absolut subjekt Varande som har människan som objektpartner. Eftersom människor är varelser med personlighet, intellekt, känslor och vilja, måste den absoluta subjektpartnern också vara en personlighet för att kunna relatera till dem. Den absolute Varandet kallas "existens" i filosofin och "Gud" i religionen. Idag är världen fylld av förvirring och motsägelse när det gäller evolution, dialektisk materialism, epistemologier, idealism, materialism och så vidare. Vår omedelbara historiska uppgift är att ompröva allt detta och att hitta och fastställa absolut sanning. Först då kommer vi att kunna bilda en värld av absolut värde. Varandet av absolut värde är evig, oföränderlig och unik. Vilken princip i universum är då evig, oföränderlig och absolut? Det är förhållandet orsak och verkan, som involverar förhållandet mellan subjektpartner och objektpartner. När ni tillämpar dessa principer på det mänskliga samhället, är kärnan förälder-barn-relationen och make-hustru-relationen. De första kan kallas ett vertikalt förhållande, och det senare, ett horisontellt förhållande. Föreningen av subjekt- och objektpartners på det vertikala planet spelar rollen som en större subjektpartner till objektpartnern som består av subjektets och objektpartners enighet på det horisontella planet. De utför fullkomligt givande-och-mottagande för att skapa en harmonisk sfärisk rörelse. Denna handling är centrerad på kärlek, som utgör modellen för en ideal familj, som är den grundläggande enheten i det mänskliga samhället. I den betydelsen kan man känna igen kärlek som det mest värdefulla. Den eviga lyckans värld under absoluta värderingar Eftersom den högsta källan till kärlek kommer från en absolut, oföränderlig och orsakssubjekt Varande, och inte från människor, är kärlekens familj som upprätthåller kausalväsendet som sitt centrum grundenheten för att förverkliga idealet av det mänskliga samhället. För att förverkliga ett ideal av absolut värde måste vi börja med denna kärleksfulla familj och expandera i omfattning till nationen och världen och därmed nå idealet av en enad värld där evig lycka rotad i absolut värde utlovas. Jag hoppas uppriktigt att denna konferens kommer att bidra till att tillhandahålla lösningar för de olika problemen som finns i det mänskliga samhället och för att rätta till vägen mot framtiden. Jag uppmanar er alla att fritt och fullständogt ta med resultaten från er forskning till dessa möten och diskussioner, så att den allmänna välfärden för mänskligheten kan tjänas bättre. Må era ansträngningar bli en avgörande, bidragande faktor till förverkligandet av en ideal värld av fred, lycka och kärlek. Tack. 5 • Gud och vetenskapens gräns 25 november 1979 Century Plaza Hotel, Los Angeles, USA Åttonde internationella konferensen om vetenskapens förening Ärade ordförande, framstående forskare, mina damer och herrar: Tack alla för att ni deltog i denna åttonde Internationalen konferensen om vetenskapens förening. Varje år har detta möte blivit allt viktigare på grund av ert deltagande. Detta är glädjande för mig som grundare av konferensen. I samband med årets tema, "Ansvaret för akademisk gemenskap i sökandet efter absoluta värden," skulle jag vilja uttrycka några åsikter om ämnet, "Gud och vetenskapens gräns." Som vetenskap utvecklat under de senaste åren, hade mänskligheten stora förväntningar och trodde att vetenskapens och teknikens framsteg skulle leda till lättnader från både andliga och fysiska svårigheter. Forskare som har en känsla av att deras är ett avgörande uppdrag som bidragsgivare till mänskligheten, har å ena sidan fortsatt att sträva efter högsta vetenskapliga sanning och å andra sidan att tillämpa teknik inom nästan alla områden av mänsklig strävan. De resulterande fördelarna har varit fantastisk ekonomisk tillväxt, materiellt välstånd och fysiskt välbefinnande som mänskligheten har aldrig tidigare upplevt. Men för alla sina stora fördelar har dagens teknik skapat lika stora skador, som problem som föroreningar, utarmning av resurser, depersonalisering och ackumulering av formidabla termonukleära vapen för förstörelse. Alltså själva vetenskapen som har sitt ursprung med avsikten att förverkliga lycka för mänskligheten har med sina framgångar även medfört rädsla och instabilitet. Vad är anledningen? Anledningen är att vetenskapen, i anslutning till dess position av vetenskaplig neutralitet, har uteslutit tankar om syfte och värde. Jag vill förklara att människor har värde från själva ursprunget. De är skapelser av Gud. De är skapade för att leva med ett bestämt värdeperspektiv i enlighet med skapelsens syfte. Trots ursprungligen som varelser av stort värde har människor bortsett från detta värdeperspektiv och trodde på vetenskapens allmakt, tog det som ett universalmedel. Följaktligen har tekniken blivit en källa till ökande skador. För människor kan vetenskap bara vara ett medel; det kan inte vara ett slut. Syftet med människoliv är att förverkliga Guds syfte för skapelsen. Varje person är en förenad varelse av både fysiska och andliga enheter. Därför på grunden av det fysiska livet att skall vi leva ett värdefullt liv - ett liv i kärlek, sanning, godhet och skönhet. Vetenskap och teknik behövs för låta det fysiska livet bli en riktig grund för det andliga livet. Därför leder faktiskt vetenskapen som bortser från eller inte lyfter fram värde i livet, till förstörelse av värdeperspektiv hos människor, detta leder mot dagens verklighet av rädsla och osäkerhet. Befrielsen av mänskligheten från denna olyckliga verklighet kan endast uppnås genom sökning efter att upptäcka det sanna värdeperspektivet. Vetenskapen måste i sin tur hålla fast vid av detta värdeperspektiv, som måste baseras på absolut värde. Var kan detta absoluta värde hittas? Det kunde bara hittas i Guds kärlek. Faktum är att föreningen av sanning, godhet och skönhet bygger på Guds kärlek som verkligen är detta absoluta värde. Följaktligen är det givet att mänsklighetens befrielse från skador som orsakas av missbruk av vetenskap och teknik kan bara uppstå när vetenskapen själv erkänner Gud och vägleder och tillämpar sin teknik i samma riktning som Guds kärlek. Därefter skulle jag vilja föreslå att det finns en gräns för vetenskapen i sökandet för sanning inom naturområdet. Under detta tjugonde århundrade har vetenskapen funnit sig knuffad in i filosofins rike i sitt eget sökande efter sanning. Det har fått ta på sig frågan om universums ursprung, rättvisa liksom gamla filosofier, både östliga och västerländska. Det vill säga att vetenskapen själv, särskilt fysik och biologi, har konfronterats med olika länge omtvistade och olösta frågor om ontologi (hur världen eller tingen är beskaffade). Vissa experiment inom kvantfysik och molekylärbiologi har faktiskt utförts i syfte att utforska dessa ontologiska frågor. Således, med hjälp av teoretiska och experimentella tillvägagångssätt, har fysiken behandlat studiet av ontologi, med frågan, "Vad är den sanna naturen hos materia?" Det första svaret var "atom" En andra var "elementärpartiklar" Slutligen levererade kvantmekaniken ett svar där det elementära materialpartiklar är relaterade till själva energin. På samma sätt, närmade sig biologin ett liknande ontologiskt problem, "Vad är den sanna naturen hos livet?" Så småningom föreslogs svaret, "Livets hemlighet ligger i egenskaper hos DNA!" Således har naturvetenskapen i sitt sökande efter sanningen om universum avslöjat många fakta och samlade en häpnadsväckande mängd kunskap. Dessa är dock knappast slutliga lösningar på människans frågor. Även om kvantfysiken bekräftar att materiens sanna grund är energi, vet vi inte varifrån energin kommer, vad det föregående steget eller energistatus är, eller varför och hur energi överförs från sitt tidigare tillstånd till det befintliga tillståndet. Varför uppstod en mängd olika molekyler? Varför har varje molekyl sitt karakteristiska mönster av positiva och negativa laddningar? Det finns många frågor som ännu måste klargöras. På samma sätt hävdar molekylärbiologin att livets sanna natur är bunden i DNA-kodning, men betydande frågor återstår. Hur gick det till när fyra enheter av DNA-koden kommer att ge information? Hur kom DNA att ha förmågan att replikera sig själv? I sin strävan efter sanningen, även om vetenskapen har utvecklats till en överraskande nivå, lämnar den fortfarande många av sina egna problem orörda. Vad är innebörden av detta? Det kan bara betyda att dessa återstående vetenskapliga frågor ligger inte inom den nuvarande naturvetenskapens direkta område. Även om vetenskapen hittills i sin strävan efter sanning har undersökt omedelbara orsaker till särskilda fenomen har det inte tagit upp sökandet efter motiv eller skäl för existensen som helhet. Den sista utmaningen som vetenskapen således konfronterar denna fråga om den yttersta orsaken till existensen. Ett outforskat problem i frågan "Vad är materiens sanna natur?" är orsaken till dess existens, och återigen, det orörda problemet i frågan, "Vad är livets sanna natur?" själva anledningen till livet självt. Jag föreslår att man av klargörande skäl först måste erkänna syftet. Innan syftet erkänns, måste man först erkänna viljan som skapade syftet, nämligen den kosmiska och universella viljan som överskrider alla ting. När ni kallar denna kosmiska vilja för "Gud" är sedan det första steget i att klargöra olösta frågor, först att förstå Guds avsikt med skapelsen. Det andra steget är att uppfatta det, tillsammans med de fysikaliska eller kemiska faktorerna i allt material och livsfenomer där det ett orsakande motiv som riktar varje sak mot ett visst syfte. Kort sagt, den vetenskap som utvecklats för mänsklighetens lycka är idag en orsak till svårigheter eller till och med skada. Det enda sättet att bli befriad från dessa skador är att föra vetenskapen under det sanna värdeperspektivet som centrerar sig kring Guds kärlek. I takt med att fler och fler forskare når gränsen för vetenskapen kommer de att finna att nyckeln till att överskrida denna gräns är att ta hänsyn till att bakom allt materiellt och alla livsfenomen finns ett målmedvetet motiv att arbeta i enlighet med Guds syfte med skapelsen. Det är min genomtänkta och självsäkra övertygelse att de punkter som nämns här är de viktigaste och mest angelägna frågorna för dagens vetenskap. Det skulle ha största lycka om de kan tjäna som referens för de ämnen som ska diskuteras av alla framstående forskare som tar upp temat på detta års konferens. Sammanfattningsvis önskar jag er alla framgång i er forskning och strävan efter sanning i förhållande till den absoluta sanningen. Jag är säker på att frukterna av era ansträngningar uttryckt i presentationerna på denna konferens kommer att bidra till en betydande väg mot världsfred. Tack så mycket alla. 6 • Absoluta värden och sökandet efter fred för mänskligheten 27 november 1980 Fontainebleau Hilton Hotel, Miami Beach, Florida, USA Nionde internationella konferensen om vetenskapens förening Ärade ordförande, framstående forskare och forskare, mina damer och herrar: Jag välkomnar er uppriktigt till denna nionde Internationella konferensen om vetenskapens förening. Under de senaste åren har denna konferens upprepade gånger behandlat temat vetenskap och absoluta värderingar och har uppnått fantastiska resultat. Vidare har känner jag att konferensen har givit många bidrag till mänsklighetens långa tid och ivriga sökande efter fred. Temat för årets konferens är "Absoluta värden och sökandet efter fred för mänskligheten." När det gäller detta tema vill jag med er dela med mig min syn på hur världsfred kan uppnås. Dagens värld längtar efter fred Som ni säkert redan är medvetna om, desto mer kaotisk blir världen, desto fler människor törstar efter fred. Hur kan då fred uppnås? I dagens värld störs ordningen allt mer i många länder och kulturregioner. Att etablera fred innebär att återställa en sann ordning. För att återställa en sann ordning, måste subjektpartners och objektpartner hitta sina positioner och etablera ömsesidiga, harmoniska relationer. Människor önskar fred inte bara på världsnivå utan också på nivåer som nationer, samhällen och familjer. Även individer längtar efter fred mellan deras sinne och kropp. Av dessa olika nivåer av fred, vilka bör etableras först? Det är lätt att tro att om världsfreden först upprättades, då skulle det upprätta freden mellan nationer, samhällen, familjer och så småningom individer. Men detta är fel. Detta är faktiskt omvända sekvensen som är nödvändig att upprätta fred. Det är individuell fred som först måste förverkligas. Därefter kan familjefred följa, och endast på den grunden kan freden i samhällen, nationer och världen förväntas. Detta beror på att individer är grundenheten för familjer, och familjer är grundenheten i samhällen, nationer och världen. Ledare tror ofta att genom enastående organisation och överlägsna beslutsfattande kan de återställa samhällets ordning och skapa en fredlig värld. Men i verkligheten kan freden för mänskligheten aldrig förverkligas bara genom dessa två medel. Internationella organisationer som FN och tankesystem som kommunism och demokrati har alla försökt förverkliga världsfreden på sina egna sätt, men fred är fortfarande långt från vårt grepp, och världen upplever mer förvirring allt eftersom dagarna passerar. Sann fred uppnås endast när människor förenas genom absolut kärlek Om inte jakten på fred utgår från individens fred, är den bunden att misslyckas om och om igen. Hur kan då individen uppnå fred? Det är genom att bli en person av absolut kärlek och sedan utöva denna kärlek. Om detta är sant för kärlek är det förutsättningen för all enighet. Enighet kan upprättas på grundval av kärlek, och fred på grundval av enighet. Både relativ kärlek och absolut kärlek finns. Den relativa kärleken ändras beroende på tid och plats, men absolut kärlek är oföränderlig och evig. Eftersom den det förra är självcentrerat, förändras den efter ögonblickets intressen. Å andra sidan, eftersom absolut kärlek alltid finns till förmån för andra och tjänar helheten, är den oförändrad. Absolut kärlek, måste eftersom den är absolut, komma från ett absolut Väsen. Därför måste den kärleken vara Guds kärlek. Genom relativ kärlek kan enighet aldrig uppnås. Det är bara genom absolut kärlek att enighet blir möjlig. Sinnet och kroppen hos en individ kan endast förenas genom absolut kärlek. Sedan sådana känslor som lugn, glädje, tillfredsställelse och en känsla av värde kan upplevas. Endast från en sådan individ kan en standard för fred dras. När föräldrar och barn, man och hustru och bröder och systrar i en familj alla utövar absolut kärlek på ett sätt som passar deras egen familjeposition kommer den familjens enighet att uppnås. Den familjen kommer att vara full av lycka och harmoni - och framför allt fred. Följaktligen kommer det samhälle som bildas av sådana fredsfamiljer att vara ett samhälle av fred. Om familjerna i ett samhälle blir harmoniska och hjälper varandra, kommer samhället utan tvekan att vara ljust och fredligt, eftersom ordning kommer att upprättas och enighet uppnås. Nationen bildad av sådana samhällen av fred kommer också säkert att bli en nation av fred. Världsfred baserad på Guds kärlek Dessutom är en nation inte bara en samling av många samhällen. Det är en organisk organisation som består av och baseras på individer och familjer av kärlek. Inom den måste perfekt ordning och enighet upprättas, och därefter kan nationens sanna fred förverkligas. Med andra ord, även en nation behöver Guds kärlek för att förverkliga och upprätthålla freden. Även om de familjer som är nationens grund kan vara centrerade på absolut kärlek, måste nationen som en organisk kropp också kunna utöva absolut kärlek som nation, på nationell nivå. Regeringen och folket i nationen bör uppnå inre enighet, och nationen bör därigenom externt förena sig med grannländerna i förverkligande av sann fred. Naturligtvis uppstår världens fred bara på grunden av freden mellan alla nationer. När varje nation slutar placera all sina betoning på handel och andra sätt att säkra sitt eget nationella intresse, när varje nation börjar tjäna andra nationer och världen med absolut kärlek, och när varje nation konsekvent upprätthåller en sådan internationell hållning, kommer mänsklighetens eviga fred att ha säkrats. Strävan efter sanning, godhet och skönhet leder till världsfred Således blir det uppenbart att världsfreden börjar med individuell fred och expanderar genom familjer, samhällen och nationer för att slutligen täcka världen. Vid denna tidpunkt skulle jag vilja nämna förhållandet mellan absolut kärlek och absoluta värderingar. Kärlek är grunden för sanningens värderingar, godhet och skönhet. När en person till exempel utövar kärlek till andra, kallar samhället det godhet. Därav följer att när en person utövar absolut kärlek, som är Guds kärlek, ger det absolut godhet. Detta är att säga, handlingar från en individ som utövar absolut kärlek för fredens skull är absolut goda. På samma sätt är handlingar från en familj som utövar kärlek för fredens skull också goda. Detsamma gäller för samhällen, nationer och världen. Med andra ord, för att förverkliga sann fred, måste individen, familjen, samhället, nation och världen alla utöva absolut kärlek och på så sätt förverkliga absoluta värden som är absolut sanning, absolut godhet och absolut skönhet. Dagens världen kräver särskilt och brådskande utövning av absolut godhet för att avskräcka det onda som skapar kaos. Kärlek, absolut sanning, absolut godhet och absolut skönhet kan inte förverkligas utan kunskap om absolut kärlek - Guds kärlek - eftersom kärlek stiger till de andliga värdena sanning, godhet och skönhet. Och där dessa absoluta värden inte förverkligas, det kan inte finnas sann fred. Så för mänsklighetens sanna fred måste vi utöva absolut kärlek. Men innan vi kan utöva absolut kärlek måste vi först förstå den. Jag har redan slagit fast att absolut kärlek är kärlek som verkar till förmån för andra, som tjänar andra och som är oföränderliga och eviga. Så varför tjänar absolut kärlek helheten och förblir oförändrad? Och varför kan fred endast förverkligas genom kärlek? Dessa frågor kräver svar. För att uppnå verklig fred måste vi förstå det absoluta Väsendet För att dessa frågor skall besvaras fullständigt, måste först den absoluta Varelsen och Hens motiv och syfte för att skapa universum och mänskligheten vara helt klarlagt. Motivet och syftet med skapelsen tjänar särskilt som oumbärliga standarder för kärleksutövning och etablering av fred. Innan några planer kan genomföras måste det först finnas ett bestämt syfte. Varje handling utan syfte är meningslös. Om den absoluta Varelsen som skapade mänskligheten och menade att människor skulle utöva Hens kärlek, då är det säkert att det finns ett motiv och syfte för skapandet av människor. För att det motivet och syftet ska klargöras måste en förklaring av det absoluta Varandet, det vill säga ett korrekt gudsbegrepp, måste först etableras. För att upprätta det rätta begreppet kommer Gud att klargöra Hens motiv och syfte med skapelsen och, på grundval av detta, anledningen till att vi måste utöva den absoluta Varelsens kärlek för att förverkliga fred. Således anser jag att det är nödvändigt för mänsklighetens sanna fred förstå det absoluta Väsendet korrekt så att vi kan utöva Hens kärlek och äntligen inse Hens absoluta värderingar. Dessa punkter avslutar de idéer jag ville dela med er. Avslutningsvis, vill jag önska er alla stora framgångar i denna konferens, och jag hoppas att ni kommer att starkt bidra i jakten efter mänsklighetens fred. Tack så mycket. 7 • Absoluta värden och skapandet av en ny värld 10 november 1981 Sejong Cultural Center, Seoul, Korea Tionde internationella konferensen om vetenskapens förening Ärade ordförande, kommittéordföranden, framstående professorer, mina damer och herrar: Jag är djupt tacksam över att ni har kommit till Korea för att delta i tionde Internationella konferens om vetenskapens förening. Korea är mitt hemland. Här i Korea kan ni hitta påminnelser om uppoffringarna från de sexton nationerna som deltog i koreakriget. Eftersom Korea är delat i norr och söder är det ett sorgligt land, men ett av stor betydelse. Jag hoppas uppriktigt att ni kommer att göra en djup studei av Korea och Asien och förstå dem väl. Jag hoppas också att innehållet i talet jag ska presentera kommer att förstås på djupet av religiösa sammanhang och inte i ett politiskt sammanhang. Enighet mellan alla samhällsklasser Det finns många konfrontationer och strider i världen idag. Medan konfrontationer finns mellan vad människor kallar "högre" och "lägre" raser, nationer och kulturer, är det allvarligaste problemet av alla konfrontationen mellan de övre och nedre sociala klasserna som bildas av skillnader i termer av rikedom och fattigdom. Ungefär åtta hundra miljoner människor som främst bor på norra halvklotet kan betraktas som världens överklass. På den andra sidan finns i Kina, Indien och andra asiatiska länder tre miljarder människor som bildar en medelklass. Slutligen finns det cirka femhundra miljoner människor bosatta i Afrika, Latinamerika och Oceanien som utgör ekonomiskt fattiga eller lägre klasser. Denna skillnad i rikedom är ett allvarligt problem i dagens värld, och det behandlas upprepade gånger under rubriken Nord-Syd-problemet av olika internationella organisationer, inklusive Förenta nationerna. Jag tror att det bästa sättet att lösa Nord-Syd-problemet är att ena över- och underklasserna genom asiaterna, som kan förmedla mellan de euroamerikanska samhällena och de latinska, afrikanska och polynesiska samhällena. Alla viktiga frågor under 1900-talet måste lösas globalt. För att göra detta är dock den största utmaningen hur man motiverar människorna av överklassen att ödmjuka sig av egen fri vilja. Under stora delar av historien har olika ansträngningar gjorts för att minska detta gap mellan över- och underklassen. Kommunismen är mest framträdande exempel på denna trend. Kommunismens ideal är att eliminera överklassens utnyttjande genom att bygga upp ett klasslöst samhälle. Men det största problemet med kommunismen är dess ateism, med andra ord, att den strävar efter att skapa en ideal värld på en grund som förnekar Gud. Vidare är problemet med kommunismen att i praktiken sker allt enligt några få diktatorers privata vilja. För att övervinna dessa problem och hitta en ny lösning måste vi gå bortom den humanism som vi har hållit fast vid. Enigheten vi söker kräver en ny gudcentrerad filosofi och en ny central punkt. Det enda medium som kan göra det möjligt för över- och underklasserna att förena sig är religion. Religionens ursprungliga syfte var världens frälsning, inte bara frälsningen av individer eller familjer. För att utföra uppgiften att förena över, medel- och lägre klasser kräver en ny religion, en som kan tjäna som en kärna för global enighet. Vad är då Unification Church? Det är inget mindre än den nya religionen avsedd att utföra detta historiska uppdrag. Jag har varit pionjär inom vägen mot det målet, och det är oundvikligt att människor av alla raser kommer att vilja att möta mig på den vägen. Koreahalvön ur civilisationens synvinkel Jordklotet som vi lever på är uppdelat i land och hav. Om vi tittar geografiskt, kan vi se att halvöarna förbinder kontinent och hav. Följaktligen har halvöarna sedan antiken alltid varit viktiga platser för bildandet av civilisationer. De antika civilisationerna i både Grekland och Rom, liksom Spaniens och Portugals, började och blomstrade som halvöar. Idag behöver en ny världsomfattande civilisation som kombinerar civilisationerna i öst och väst växa fram. Detta händer nu i Asien, på den koreanska halvön. Världscivilisationen har utvecklats i takt med att den har spridit sig över hela världen. Den kontinentala egyptiska civilisationen efterträdde grekerna och romarna halvöarnas civilisationer, som gav vika för ö- civilisation i England, och så småningom till den kontinentala amerikanska civilisationen. Därifrån blommade civilisationen över Stilla havet, med öns civilisation i Japan, från vilken den har sträckt sig till Östasien, med fokus på en framväxane civilisation på koreanska halvön. Civilisationen fokuserad här i Korea är en av en hög dimension, och det kommer att spela en central roll för att skapa en ny värld. Japan, ett ö-land, var det första som tillät västerländsk civilisation att etablera sig i Asien. Nästa tidsålder kommer att vara den för en halvö-civilisation, fokuserade på den koreanska halvön, där de östra och västra civilisationerna smälter samman. Historikern Oswald Spengler påpekade att civilisationer, likt de fyra årstiderna under ett år, gå igenom cykler av stigande och fallande. Idag passerar den atlantiska civilisationens tidsålder och Stilla havets tidsålder av civilisation växer fram. Om vi tittar på Koreas geopolitiska situation ser vi att detta lilla land ligger mellan de fyra stormakterna USA, Japan, Kina och Sovjetunionen. USA gör för närvarande stora ansträngningar för att motverka det expansionistiska Sovjetunionen. I Europa ockuperar Sovjetunionen hälften av det delade Tyskland, och i Asien har det delat upp Korea i norr och söder, och håller norr inom sitt inflytande. Det är främst i Asien, särskilt i Korea, och inte i Europa, som dessa fyra stormakter möter varandra. På grund av detta tvingas Amerika uppmärksamma Asien, en kontinent som är mycket större än Europa. Med tanke på denna situation kommer Korea att spela en grundläggande roll för att bestämma resultatet av konfrontationerna mellan öst och väst och mellan norr och söder. Låt oss nu ta en titt på den praktiska möjligheten att detta inträffar. Koreaner har en stark rättvisa och är ganska religiösa till sin natur. De uppvisar sina möjligheter inom många olika områden. Om de når ett dödläge i alla situationer hanterar de det och ändrar vid behov riktning djärvt, modigt och adaptivt. Det här är några av de egenskaper koreanerna använder för uppnå sina mål. Jag föddes bland dessa koreaner. Enighetskyrkan har utvecklats från en sådan bakgrund. Vi i Unification Church tror att, som frukt av en sådan historia, skall vi utföra det världsomspännande uppdraget att föra världens över- och underklasser närmare varandra, med asiater som mellanhänder. Enighetskyrkan har tillräckligt med andliga egenskaper för att fullt ut uppnå detta syfte. För detta ändamål är jag fast besluten att göra mitt bästa inom alla områden och regioner i världen. Guds kärlek är det absoluta värdet För att skapa enighet mellan folket i över- och underklassen måste vi uppmuntra de i överklassen att omfamna dem från den lägre klassen och för att sedan tillsammans höjas. För att uppnå det, behövs en central punkt av absolut värde. Den centrala punkten är Guds kärlek. Vad är då Guds kärleks natur? Den kan existera hos medlemmar av både överklassen och den lägre klassen. Det är aldrig enriktat. Det är en kraft som rör sig på ett sfäriskt sätt som kan rotera fritt från högsta punkten till den lägsta. Varhelst Guds kärlek dyker upp, välkomnas den av alla människor överallt och det skapar harmoni på alla ställen hela tiden. Guds kärlek har alltid absolut värde, när och var den än visas. Om vi har Guds kärlek är vi lyckliga; vi känner oss trygga och uppfyllda. Med sådan kärlek, även om man kanske är i en låg position, kan han eller hon fortfarande älska de i överklassen, och de som är rika kan älska dem i lägsta positioner. På så sätt är Guds kärlek oändligt fri. De människor som har hans kärlek får ett stort välkomnande vart de än går. Detta är anledningen till att folk villigt och helhjärtat följer Unification Kyrkans medlemmar var de än är. Enighetskyrkan förkunnar frälsning genom Guds kärlek. Så snart människor inser att den nya tanken från Enighetsrörelsen är mycket mer övertygande än antingen kommunismens eller kapitalismen, och att himmelriket på jorden kommer att bli verklighet genom Guds kärlek, kommer alla människor att vara oöndligt glada att acceptera den. För att verkligen förstå världens situation i dag behöver vi att förstå situationen i Korea, där Gud har en speciell vilja, och vi måste inse att allt i Korea existerar i en kondenserad form. Till exempel de två huvudsakliga trenderna i vår tidsålder, demokrati och kommunism, finns i Korea, och de fyra stora religionerna, Kristendomen, Buddhism, Konfucianism och Islam, har alla ordentligt etablerat sig. Som jag sa tidigare står de fyra största nationerna i världen inför varandra här i Korea. Således finns allt, eller åtminstone representerat, inom Korea. I Guds dispensation har Korea ansvar för att harmonisera och förena alla dessa aspekter inom sig. Sammanfattningsvis uppmanas Korea att utföra fyra stora uppgifter, centrerat på Enighetsrörelsen. Dom är: 1. Att förena religioner genom en ekumenisk rörelse 2. Enighetstanken genom att övervinna materialistisk kommunism genom en "seger över kommunism"-rörelse 3. Förena kulturer genom att etablera en ny livsstil som kombinerar kulturerna i öst och väst 4. Enande ekonomi genom en ny undervisning Med Guds kärlek som det absoluta värdet, kommer vi inom Enighets-rörelsen att älska alla människor i världen ännu mer än våra egna föräldrar, bröder och systrar, och därigenom upprätta en enad värld och förverkliga sfären av himmelriket på jorden. Med detta skapandet av den nya världen som Gud och mänskligheten har längtat efter att fullbordas. Bara med Gud kärlek kan vi uppnå sann och varaktig fred och lycka. Asiens framtid centrerat på Korea Genom Enighetsrörelsen kan Korea åstadkomma enighet inom de fyra nämnda områdena. Av dem är de tre första sedan länge på gång, och vi fokuserar nu på det fjärde området, det ekonomiska problemet. Korea utvecklas ekonomiskt i snabb takt. Ändå om Korea fortfarande strävar efter att förverkliga en avancerad internationell nivå när det gäller dess ekonomiska relationer. Hur kan detta uppnås? Att se Korea uppnå detta mål är också Enighetsrörelsens mission. För detta ändamål tänker jag initiera samarbete mellan Tysklands höga standard för mekanisk teknik och industrier i Korea. Andligt, har Korea och Enighetsrörelsen redan framgångsrikt länkat samman Japan och USA. USA och Europa är redan kulturellt kopplade. Gud välsignade och hjälpte särskilt Tyskland och Japan att återhämta sig ekonomiskt efter andra världskriget för att uppnå Hens dispensation. Särskilt har Japan blivit en gigantisk ekonomisk makt. Till och med Tyskland har känt sig hotad av Japans ekonomiska framgång. Det enda sättet för att Tyskland ska skydda sig är att gå samman med Korea, producera överlägsna varor till reducerad kostnad och marknadsföra dem i Japan och andra platser. Likaså, måste Tyskland låta tredje världen delta i lika vinstdelning. Om därefter Japan ingår i partnerskapet, kommer vägen till global ekonomisk enighet att öppnas. Realistiskt, så länge kommuniststyrkornas hegemoniska politik fortsätter att existera i världen kan det inte finnas något som världsfred och ekonomisk enighet. Om Korea, USA, Tyskland, Japan och Kina kunde förenas som ett, kunde de stå emot möjlig invasion av Sovjetunionen på en global nivå. Även om det är en kommunist nation, vill Kina för närvarande upprätthålla vänskapliga förbindelser med Japan, USA och Tyskland i hopp om att modernisera sig som snabbt som möjligt. Dessutom, skulle Kina historiskt sett aldrig välja att komma nära Sovjetunionen. USA förstärker sina militära förberedelser snabbt till kamp mot Sovjetunionen. Det försöker också gå samman med Japan, Tyskland och Kina. Japan visar dock ingen önskan att bygga upp dess militära kapacitet, på grund av dess tidigare förhållanden och inre situation. Å andra sidan, ur ett nationellt perspektiv är Korea för närvarande väldigt entusiastiska över att bygga upp sina militära styrkor. USA överväger om Korea skulle kunna fungera som axel. Eftersom Korea också är litet i sig borde Amerika överväga att skapa en allians mellan Korea och Kina så att dessa länder tillsammans kan fungera som axeln i försvaret mot Sovjetunionen. Kina önskar dock utvecklingen av sina tunga industrier. Eftersom dess grund är ganska svag, kommer sådan utveckling att kräva en lång period och kommer inte att hända förrän någon gång framtiden. Även om Kina försökte anta den avancerade industritekniken i ett land som Tyskland, skulle denna bedrift överstiga dess kapacitet eftersom det ligger geografiskt för långt borta och skillnaderna mellan de två kulturerna är bara för stora. Det finns dock ett bättre sätt som Kina kan välja på denna punkt, det skulle vara att anställa de tre miljoner koreaner som bor i de nordöstra delarna av Kina. På detta sätt kan Kina i stor utsträckning använda tekniken i Korea och Tyskland, och det är därför Enighetskyrkan försöker ansluta till Korea och Tyskland. Koreanska invånare som bor utomlands länkar Kina, Japan och USA. Baserat på Koreas historiska rekord som visar att det aldrig någon gång har invaderat en annan nation, skulle Kina utan svårigheter acceptera Koreas förslag att agera i samklang med det. Så även om Japan inte önskar att stärka sina egna militära förberedelser, kan dessa vapen produceras av Kina, eftersom det har tekniken och färdigheterna att tillveka vapen. Vi kan nu komma fram till en bestämd slutsats. Om Korea kunde fylla denna roll tillsammans med Enighetskyrkan kan det stärka vårt försvar mot Sovjetunionen genom att till Kina överföra tekniken i Japan, Tyskland och USA. Vidare kan den koppla samman de högsta teknikerna till den tredje världen och hjälpa till att bana vägen för världsfred. Alla dessa länder kommer att inse att det är ömsesidigt lönsamt för dem gå med Korea som medlare. De tre östasiatiska länderna skulle kunna bilda en ekonomisk allians, med USA och Tyskland anslutna till dem. På detta sätt tror jag att vi kan förhindra hotet från den sovjetiska kommunismen och också bana vägen till seger. I den meningen blir Korea en ny bas för en öst-väst-civilisation, och den framstår som centrum för Stillahavs-civilisationen. Mitt förslag Avslutningsvis skulle jag vilja lägga fram ett förslag. Det är att bygga en stor Asian Highway zone som skulle löpa genom Kina, Korea och Japan och så småningom länka världen genom att bygga en stor världs-motorväg-zon som förenar hela världen. Detta skulle vara en stor internationell motorväg, kring vilken frihet skulle garanteras. Motorvägen skulle gå genom fastlandet Kina, ner på Koreahalvön från norr till söder, genom en tunnel eller över en bro till Japan, och norrut genom de fyra huvudsakliga Japanska öarna. Om denna motorväg byggdes skulle de tre asiatiska länderna genom motorvägen länkas och bli en. Det ekonomiska och kulturella utbytet mellan dem skulle vara så robust att det skulle göra det möjligt för dem bilda en asiatisk gemenskap. Kina skulle också utan tvekan gå med på detta liksom Korea och Japan. Därefter skulle USA och Tyskland automatiskt att komma att ta del av det. Om denna plan genomfördes enligt den ram som föreslås här, skulle fria utbyten bli normen bland alla människor i öst-asiatiska länder och därmed skulle Nordkorea ge upp alla tankar om att förena halvön militärt. Det skulle komma att omfamna fredliga sätt av förenande. Således, genom att förena asiaterna på detta sätt, skulle det så småningom bli möjligt att ansluta världens över- och underklasser, med Asiater som medlare. För att konkret förverkliga ett sådant ideal, skulle den koreanska diasporan i Japan, USA och Kina kunna anslutas till en teknik utvecklingsgrupp. Detta skulle automatiskt anpassa policyriktningen i Japan och USA. Baserat på detta nya ekonomiska partnerskap, kan en motorväg som garanterar frihet förlängas över hela världen. Genom att förverkliga den obegränsade asiatiska motorvägen och förverkliga det efterlängtade idealet att förena över- och underklasserna, kunde människor fritt migrera. Med Asien som utgångspunkt skulle en realistisk, enad ekonomisk sfär kunna etableras, som förbinder öst och väst, norr och söder, i en ny civilisation. Detta skulle resultera i fred och en ny värld som fokuserar på Guds kärlek, vilket är det absoluta värdet. I denna tidsålder övergång av övergång, när västerländsk civilisation går med österns, möter i en ny Stillahavscivilisation, hoppas jag uppriktigt att ni alla utmärkta deltagare från fler mer än hundra länder till denna minnesvärda internationella konferens om vetenskapens förening i Korea, kommer att få djup inblick i dessa frågor och erbjuda era konkreta samarbeten. Tack så mycket. 8 • Absolut värdeperspektiv 25 november 1982 Franklin Plaza Hotel, Philadelphia, USA Elfte internationella konferensen om vetenskapens förening Ärade ordförande, framstående forskare, mina damer och herrar: Vi har nu kommit för att träffas för vår elfte internationella konferens om vetenskapens förening i den historiska staden Philadelphia. Jag skulle vilja uttrycka min uppriktiga tacksamhet till vår ordförande, Dr. Morton Kaplan, till kommittéordförande och gruppordförande, till International Cultural Foundation, och till alla ni framstående professorer och andra mina damer och herrar som delar era insikter till denna konferens. Världen i kaos och behovet av en absolut sanning. Om vi ska karakterisera dagens värld i en fras kan vi säga att det är en värld av enorm förvirring. Oavsett om vi ser till Orienten eller väst, norr eller söder, den avancerade världen eller den utvecklande världen, är alla samhällen fyllda av motsägelse, orättvisa och korruption. Det finns oändlig upprepning av konflikter, kollisioner och uppror. Medan människor i avancerade nationer njuter av materiell välstånd, lider många i tredje världen, särskilt Afrika, av hunger och till och med dör av svält. Om detta tillstånd av förvirring förvärras och påskyndas, kommer mänskligheten att möta faran att gå under, en fara från vilken det blir svårt att fly. Vad kan vara orsaken bakom en sådan världsomspännande förvirring? Orsaken kan tillskrivas många faktorer, men den yttersta orsaken ligger i konflikten av värdeperspektiv. Förvirring uppstår eftersom standarder av sannings, godhet och skönhet skiljer sig från person till person, nation till nation, ras till ras, och från ett tankesystem till ett annat. Om, enligt person A:s åsikt, en handling är bra, men person B anser den är dålig, kan A fortsätta med handlingen till varje pris, men B skulle motsätta sig det våldsamt. I en sådan situation ser vi konfrontation och disharmoni, och konflikt kommer säkert att uppstå. Jag kan inte låta bli att dra slutsatsen att dagens förvirring härrör från konflikt och oenighet mellan värdeperspektiv. Vad är då grunden för skillnader i värdeperspektiv? Det stammar först av allt, från egoism. Nästan utan undantag är varje individ fångad av egoism, och varje nation och varje ras driver själviskt sina egna intressen. För det andra härrör skillnaderna i värdeperspektiv från skillnader i tankesystem. Världen vimlar av olika tankesystem, och var och en håller många anhängare fångna. Mest markant, har kommunism och demokrati genom sina ideologier nu delat upp mänskligheten i två stora block. Följaktligen kan vi inte låta bli att säga att sättet att rädda mänskligheten från undergång är för det första att eliminera egoism och för det andra att lösa problemet med skillnader mellan tankesystem. För att avveckla egoismen, måste vi först föstår varför människor föll i självcentrering. Innan vi hoppas för att lösa skillnaderna mellan tankesystem måste vi upptäcka hur och varför mänskligheten kom att ha dessa skillnader. Ursprunget för våra olika tankesystem är att mänskligheten, på grund av fallet, förlorade Gud och förlorade därigenom både Guds kärlek och Guds Ord. Guds kärlek är källan till värderingar - sanning, godhet och skönhet. Följaktligen, är Guds kärlek grunden för absoluta värden, och absoluta värden utgör grunden för alla religiösa dygder. De är de samlande värdena. Guds sanning är grunden för alla sanningar, och därför absolut sanning, som är den förenande sanningen. Som en konsekvens av fallet, förlorade mänskligheten Gud och förlorade absoluta värden, inklusive absolut sanning, därigenom förlorades enande värden och enande sanning. Absoluta värden, inklusive absolut sanning, är grunden för ett absoluta värdeperspektiv, där "perspektiv" avser synvinkel och teori. Följaktligen kommer vi fram till att sättet att lösa världens förvirring att hitta det absoluta värdeperspektivet. Gud etablerade religionen för att förmedla Sin kärlek och sanning till mänskligheten, och för att rädda mänskligheten. Hen etablerade olika religioner, var och en i sin egen tid och plats. Till exempel grundade Hen Buddhismen i Indien och Konfucianismen i Kina för cirka tvåtusenfemhundra år sedan, och Kristendomen i Judea för ungefär två tusen år sedan. Vi kan med säkerhet bekräfta att perspektivet med absolut värde endast kan upprättas genom religioner, som vördar Gud. Med andra ord, det skulle vara giltigt att hävda att ingen lösning på dagens förvirring är möjlig genom de tankar och filosofier som inte är grundade på Gud. Därav följer logiskt att endast genom gudcentrerad religion är det möjligt för mänskligheten att bli räddad från förvirring. I historien har vi sådana exempel som Konfucianism, Buddhism, Kristendom och Islam. Var och en, i sin egen tid och plats, skingrade social osäkerhet och förvirring och framkallade på grund av fred och säkerhet, en blomstrande kultur. Detta var för konfuciansk kultur i Kinas Han-dynasti, de kristna kulturen i medeltida Europa och islamisk kultur i saracenska civilisation i Mellanöstern. Idag kan religionen tyvärr inte längre skingra förvirringen och leda den mänskliga anden. Religioner idag förlorar gradvis kraften, och tron blir gradvis en form eller vana. Med få undantag, förlorar människor allt mer intresse för religion och sin ursprungliga entusiasm för tro minskar. Detta är en allvarlig situation, för om religion, vilken är tänkt att leda den mänskliga anden, så småningom förlorar sin funktion, kommer världen att övergå till fullständig laglöshet, och mänskligheten kommer att sjunka ner i en avgrund av våld och mord. Idag är sådana fenomen verkligen allt mer uppenbar. Allt detta kan lätt kallas ett fenomen av den religiösa kollapsen av värdeperspektiv. Vad är då orsaken till denna kollaps? För det första i och med utvecklingen av vetenskap och teknik och tillväxt av ekonomin, drivs den mänskliga andan in i ett materialistiskt värdeperspektiv. För det andra sprids olika ateistiska och materialistiska idéer snabbt och brett. För det tredje, enligt nationell politik som skiljer mellan utbildning och religion, utesluts religion från skolans läroplaner, vilket leder till i uppkomsten av ateistiskt tänkande. För det fjärde använder kommunisterna en strategi att avsiktligt förstöra även bråkdelen av det religiösa värdeperspektivet som återstår, för att främja sitt eget mål att göra världen kommunistisk. För det femte finns det en sorglig brist på ontologisk teori som är tillräcklig för att stödja det religiösa värdeperspektivet. Avsaknaden av en ontologi (hur världen eller tingen är beskaffade och deras väsensbetingade drag) angående den Absoluta Varelsen (Gud) Av dessa fem orsaker är den sista, bristen på adekvat ontologi, mest signifikant. Med ontologi menar jag teorin om en Absolut Varelse. Varje religion har en Absolut Varelse som grund för sin teori. Den absoluta varelsen i Judendom är Jehova (JHVE); i Kristendomen, Gud; och i Islam, Allah. Rent generellt, anges ingen Absolut Varelse inom Konfucianismen eller Buddhismen. Dock kan "godhet" som är grunden för undervisning inom Konfucianism, länkad direkt med himlen; därför kan "himlen" ses som att ta platsen för den Absoluta Varelsen inom Konfucianismen. I Buddhismen är fenomen övergående; sanningen kan dock upptäckas från Jinyo, som ligger bakom alla fenomen. Således kan Jinyo fungera som en Absolut Varelse inom Buddhismen. Förklaringarna till alla dessa Absoluta Varelser har dock varit konsekvent bristfällig i sådana frågor som det Absoluta Väsendets egenskaper, sättet att skapa ting, och motivationen för skapande - eller om Gud eller ett Absolut Väsen överhuvudtaget existerar. Varje religion har varit unikt oklar på dessa punkter, och därför oklar om grunden för alla religiösa dygder. Således har religionen idag liten övertalningskraft. För allas dygder, föreskrifter, bud och religioners läror, för att kunna tillämpas på lämpligt sätt måste vi ha tillräckligt med kunskap om existensen av den Absoluta Varelsen, egenskaperna hos denna Varelse, syftet för vilket detta Väsen skapade ting, och så vidare. I förgångna tider, var människor inte så analytiska eller teoretiska, och var därför villiga att lyda blindt sådana bud som: "Älska din nästa som er själv" eller, "Var lojal mot kungen och vördnadsfull mot din föräldrar." Men idag ifrågasätts sådana bud. Det osvikliga svaret på ett "Du ska" är, "Varför?" Om inte och tills dessa frågor besvaras, förblir lärorna inte övertygande. Sådana grundläggande frågor som "Finns Gud verkligen?" hörs. Det finns utmaningar för beskrivningar av Gud som "allsmäktig" "allvetande" "allestädes närvarande" och "mänsklighetens Fader," och till sådana idéer som absolut godhet, absolut skönhet, absolut kärlek eller absolut rättvisa. Andra grundläggande frågor inkluderar: "Finns det något sätt att veta eller bevisa något av dessa påståenden? Varför skapade Gud ett universum när Hen inte behöver göra någonting? Vad är Hens syfte med att skapa? Med vilken metod skapade Hen allting? Om Gud är av högsta godhet, varför göra stark - äter - svaga fenomen råda i Hens skapelse? Det lärs ut att världen blev syndig på grund av fallet, men hur blev skapelsen från en perfekt Gud kapabel att falla?" Detta är bara några exempel på de många frågor som väcks. Om inte rimliga och konsekventa svar finns tillgängliga och ges, är inte dagens intellektuella villiga att acceptera religioner som kristendomen. Således, förblir de flesta religiösa bud opraktiska, och mycket av kristen undervisning om universell kärlek, den konfucianska koden för familjemoral, den buddhistiska uppförandekoden och Koranens islamiska läror ignoreras i allmänhet eller till och med avvisas. Den grundläggande orsaken till tvetydigheten av ontologi är det som på senare år har varit Europa, som historiskt har varit vaggan av Kristendomen, har gett upphov till materialism och ateism. Vi kan citera exemplen på Karl Marx, Lenin, Stalin och Nietzsche, som alla uppfostrades i kristna familjer men blev ateister och antikristna. Ännu mer beklagligt är det faktum att just de religioner som var tänkta att fungera som det ledande elementet i den mänskliga anden och som de ledande medlarna mellan konflikter blir själva orsakerna till konflikter, och försämrar ytterligare religiös värdighet och auktoritet. Det finns till exempel sammandrabbningar mellan Judendom och Islam, konflikter mellan Katolicism och Protestantism och motsättningar mellan Kristendomen och Buddhismen. Även inom en enda religion finns det tvister mellan olika samfund. Den grundläggande orsaken till dessa religiösa motsättningar är oklarhet inom området ontologi. Det finns bara ett absolut Väsen, inte två, när därför varje religion förespråkar sitt eget koncept om det absoluta Varandet som det enda sanna, kan det verka kan finnas många olika absoluta varelser. Detta leder till uppfattningen att Gud för varje religion bara är en Gud med relativ status, och att det verkligen inte finns något som heter en Absolut Varelse. Här kan vi se att, även om det absoluta värdeperspektivet relaterade till Guds kärlek och sanning skulle förstärkas genom religioner, har det inte absolut tagits fram. Det har förblivit relativt istället för absolut. Med andra ord, vi kan dra slutsatsen att religion fram till idag har varit oförmögen att upprätta ett absolut värdeperspektiv som kan skingra den rådande förvirringen. Detta är det oundvikliga resultatet av att alla religioner inte har klart kunnat förklara den Absolute. Vi kan logiskt säga att det under dessa omständigheter om ett absolut värdeperspektiv skall etableras, måste en ny religion växa fram, med en ontologi som tydligt och exakt kan förklara den unika, absoluta Gud. Vi har sagt att eftersom alla religioner är grundade av Gud, har deras syfte varit att förverkliga absolut värde. Men när vi observerar att så mycket religiös konflikt råder, kan vi med säkerhet konstatera att Gud av var och en av de befintliga religionerna kan inte förstås som den absoluta Gud, och därför kan det absoluta värdeperspektivet inte fastställas av dessa religioner. Därför drar vi slutsatsen att en ny religion måste växa fram för för att fastställa det absoluta värdeperspektivet. En ny religion och en ny ontologi Den nya religionens ontologi måste göra det klart att de absoluta Varelser för de olika religionerna är inte separata gudar utan är en och densamma Gud. Eftersom varje religion bara har uppenbarat en del av Gud, vilket gör den delen sitt religiösa perspektiv, bör den nya ontologin göra det klart att fullständig uppenbarelse av Gud kommer att visa att alla religioner härstammar från samma Gud och strävar efter samma syften, att vara som bröder och systrar. Vidare, genom att förklara Guds egenskaper, Hens motivation för att skapa och syftet och skapelsens regler, måste den nya ontologin förklara detta syfte och lagar som styr alla saker i universums rörelse. Dessutom, måste det visa att de normer som vi människor skall leva utifrån är samma syfte och lag, nämligen den himmelska vägen. Förhållandena mellan solen, månen, planeterna och stjärnorna innebär himmelska mönster av vertikala och horisontella interaktioner. På samma sätt finns det i familj vertikala relationer, till exempel mellan mor- farföräldrar, föräldrar och barn, och det finns horisontella relationer, som t.ex. mellan bröder och systrar. Det finns värdeperspektiv som motsvarar var och en av dessa relationer. För att förklara saker bör denna nya ontologi inte motsäga kunskapen som har blivit tillgänglig genom naturvetenskapen. Samtidigt måste den vara i överensstämmelse med det mänskliga samvetet, och det måste vara i resonans med historiska bud som, "De som följer himmelska vägen blomstrar, och de som går emot den går under." Det värdeperspektiv som fastställts genom den nya ontologin är i sanna känslan av det absoluta värdeperspektivet. Genom att etablera, förstå och utöva absolut kärlek, absolut sanning, absolut godhet och absolut skönhet, kommer en ny reformering av den mänskliga anden att åstadkommas och världens förvirring kommer att skingras. Efter att den nya ontologin klargör vår förståelse av Gud, och efter det visas att det finns en unik Gud gemensam för alla religioner, kan varje religion kan behålla sitt eget namn. Men i själva verket kommer alla religioners enighet att ha uppnåtts, och alla kommer att kunna gå vidare tillsammans för förverkligandet av himmelriket på jorden, vilket är Guds skapelseideal. Den nya ontologin kommer att åtgärda alla brister och olösta problem i religiösa läror, och det kommer så småningom att leda till en förening av alla läror. På detta sätt kommer alla religioner perfekt att uppnå Guds själva mål eller syfte att skapa religioner på jorden. Enighetskyrkan har uppstått för att lösa olika problem genom att presentera det absoluta värdeperspektivet. Detta värdeperspektiv kan lösa stor förvirring i världen. Enighetskyrkan erbjuder en omfattande, logiskt och rimligt tankesystem. Dess lära, känd som Principerna och Unification thought, har makt att framkalla fullständigt andligt uppvaknande hos alla människor med samvete och intellekt. Må era fortsatta ansträngningar och studier under ert deltagande i denna konferens fördjupa er förståelse av det absoluta värdeperspektivet, och må Guds skydd alltid finnas med er. 9 • Unification Thought - Enighetstanken som grunden för en ny kulturrevolution 25 november 1983 Chicago Marriott Hotel, Chicago, USA Tolfte internationella konferensen för vetenskapens förening Ärade ordförande, kommittéordförande, framstående forskare, mina damer och herrar: Jag vill uttrycka min uppriktiga tacksamhet till er för att ni kom till Chicago för att delta i den tolfte Internationella konferensen för vetenskapens förening. Sedan den första ICUS har dessa konferenser utvecklats mycket. ICUS-prestationen är ett resultat av samordningen och det hängivna arbetet av många av er, utförda inför enormt negativt grupptryck och förföljelse. Ert arbete har skapat en oöverträffad konferens genom ICUS över hela världen. Jag skulle vilja uttrycka min djupaste uppskattning för era insatser och bidrag och gratulerar er samtidigt för vad ni har åstadkommit. Den nya kulturrevolutionen bör bygga på absoluta värderingar Världen genomgår snabba förändringar som motsvarar den anmärkningsvärda utveckling av vetenskap och teknik. Som ett resultat av de fastställda värdena skakas samhället i grunden, vilket orsakar förvirring och konflikt på varje nivå. Denna trend har accelererats av det växande inflytandet av ateistisk materialism. Alla dessa faktorer har drivit många svåra problem att drabba dagens värld. Fram till nu har människor inte kunnat hitta verkliga lösningar på dessa problem. Det är klart att varken demokrati eller kommunism erbjuder medlen att bota samhällets sjukdomar. Ursprungligen har både demokrati och kommunism utvecklats ur viljan att lösa mänsklighetens vardagliga problem. Men inte bara har demokratin misslyckats med denna uppgift, den har visat sig vara oförmögen att motstå och övervinna kommunismens destruktivitet. Kommunism å andra sidan är också helt oförmögen att lösa världens problem och skapar ironiskt nog ännu mer elände för mänskligheten. Alltså befinner sig världen i ett dödläge; demokrati och kommunism står inför en situation utan vinst som leder till en återvändsgränd. Detta är vår nuvarande verklighet, framtiden för mänskligheten verkar dyster och oförutsägbar. Varför är då inte demokrati och kommunism svaret? En försiktig analys av båda systemen visar att ingen av dem har en kärna av sanning i slutliga känslan. Demokrati kan fungera som grund för ett politiskt system, men det ger inte en tydlig och heltäckande världsbild. Kommunismen erbjuder en inkluderande, systematisk världsbild, men den är en som bygger på falska antaganden och förvrängda fakta. Det som då behövs är ett tredje alternativ - en rörelse baserad på en ny förståelse av sanningen, en som ger hopp genom att presentera en ny vision av världssamhället. Detta är i själva verket Enighets-rörelsen, med Unification thought tankesystem - en komplett, systematisk världsbild baserad på sanning och absoluta värden. En ny kulturrevolution kommer, och alla forskare och professionella kallas att delta i den. Genom att lära av bristerna i demokrati och kommunism, kan vi dra slutsatsen att en ny kulturrevolution bara kan byggas på grunden av absoluta värden. Dessa kan inte vara relativa värden grundade på förändringar i fenomen-världen. De måste snarare vara universella och högsta värden, grundade i den oföränderliga världen av essens och orsak, i de grundläggande relationerna mellan Gud, människor och universum. Vi inledde ICUS-mötena för att lösa nuets världsproblem och utveckla denna tredje alternativa världsbild. När jag grundade ICUS-konferenserna för tolv år sedan, fastställde jag "absoluta värden" som deras centrala tema. Jag gjorde det för att jag tror att det oföränderliga, universella värderingar är den grundläggande grunden för en sann världsbild. Dessutom initierade jag många andra konferenser och projekt till ICUS-mötena för att förbereda byggandet av ett idealt samhälle, samhället som förverkligar alla människors drömmar och förhoppningar. Enighetsrörelsens syfte, som jag har arbetat för hela mitt liv, är att skapa den nya kulturrevolutionen baserat på denna nya systematiska världsbild. Vår rörelse har utvidgats till över 130 länder. Som ett resultat överväger nu många samvetsgranna människor seriöst våra vägledande principer -Unification thought - tankesystemet - som ett nytt uttryck för sanning. Generellt har det funnits öppenhet för Unification thought-ideologin i demokratisk värld och stort intresse för dess potential. Den kommunistiska världen å andra sidan har varit konsekvent fientliga mot Enighetsrörelsen, och kommunistiska element inom demokratier har använt demokratiska systemet som ett verktyg för att försöka förstöra oss. Kommunistiska ledare anser oss som deras främsta fiende och har motsatt sig alla projekt relaterade till pastor Moon. ICUS-organisationen är inget undantag. Kommunisterna vet att pastor Moon grundade denna konferens och har alltid ansett den vara den av högsta betydelse. Detta är en viktig orsak till anklagelsen och förföljelsen ICUS har fått uppleva sedan starten. Kommunisternas motstånd mot Enighets-rörelsen Kommunister använder bedrägeri och terrorism för att undergräva den fria världen. Ni är utan tvekan medvetna om kommunistisk förtal och sabotage i era egna länder, precis som jag är medveten om deras arbete mot Enighetsrörelsen. Vi kan inte förbise detta problem längre. Därför har jag valt vid detta tillfälle att tydligt tala till er om kommunistens verkliga attack mot Enighets-rörelsen och hela den fria världen. Jag tror det är nödvändigt för er att förstå dessa saker för er egen skull, för att kunna försvara den akademiska friheten och försvara den fria världen som helhet. I takt med att Enighets-rörelsen har utvecklats över hela världen har det skett många incidenter av fientlighet och förföljelse från kommunister. Som ett resultat har vi drabbats av många bakslag överallt. Det var ursprungligen ett mysterium för oss varför vi fick ett sådant motstånd när våra aktiviteter var så fördelaktiga för samhället. För att upptäcka den verkliga källan till oppositionen började vi en undersökning. Idag ska jag tala om den information vi har avslöjat i Japan, där Enighets-rörelsen är framgångsrik och mycket välkänd. Jag tror att denna information kommer att vara användbar för människor i alla länder, sedan den kommunistiska ansträngningen att förstöra den fria världen liksom vår rörelse är konsekvent över hela världen. En mer detaljerad beskrivning av vad jag är på väg att säga kommer snart att publiceras som en bok, som jag hoppas att ni alla kommer att läsa. Precis som USA har Japan stor frihet för sina medborgare. Få människor inser dock att mitt i ett så avancerat samhälle, angriper KGB och japanska kommunistpartiet friheten genom att genomföra "avprogrammering" mot människor som bestämmer sig för att gå med i vår rörelse. Ibland får de till och med hjälp av domstolarna. Vår undersökning avslöjar slutgiltigt att kommunister har organiserat för att sprida lögner, snedvridningar och ogrundade anklagelser i en konspiration för att förstöra Enighets-rörelsen och mig. Genom systematisk spridning av desinformation arbetar kommunisterna för att mobilisera allierade och upprätta en "enhetlig front" mot Enighetsrörelsen. Detta skapar polarisering, konflikt och kamp - en blandning som kommunister alltid kapitaliserar på för att eliminera allt möjligt motstånd. Det japanska kommunistpartiet betraktar Enighetsrörelsen som dess huvudfiende. Det har offentligt förklarat att kampen mot vår rörelse är viktigare än till och med kampen mot "japansk kapitalism" och "amerikansk imperialism." På det japanska kommunistpartiets nationella ledarkonferens den 5-7 juni 1978, sade ordförande Kenji Miyamoto att förstörelsen av Enighets-rörelsen är en "rättfärdig kamp som historien kommer att komma ihåg." Vidare uppmanade han "alla demokratiska krafter" att förena sig och starta en heltäckande insats för att åstadkomma "denna historiska uppgift." Kommunisterna i Japan har mobiliserat flera hundra grupper att motsätta sig oss. Jag grundade Enighetsrörelsen i syfte att förverkliga det högsta idealet för Gud och mänskligheten: himmelriket på jorden. Vår är en rörelse för att återuppliva religionen och att utbilda människor i alla aspekter av mänsklig strävan. Det är historiskt oundvikligt att en sådan andlig rörelse som vår möter motstånd från etablerade krafter med olika intressen och riktningar. Alla religiösa rörelser fick genomgå intensiv förföljelse och fientlighet i början. Bara genom att övervinna dessa svårigheter kunde de gå in i tankens huvudström och bli en vägledande kraft för kommande generationer. Judendom, Kristendom och till och med demokrati och kommunism är exempel på detta mönster. Vi måste besegra kommunistiska strategier På samma sätt, från början, har pastor Moon och Enighets-rörelsen utstått enorma missförstånd, anklagelser, förföljelser och vedermödor, inte bara inom religiösa området utan också inom politik, ekonomi, kultur, vetenskap, teknik, media och utbildning. Vi har motarbetats och förföljts var vi än har varit av alla delar av samhället, från allmänheten till statliga myndigheter. På sätt och vis är därför alla människor i världen direkt eller indirekt ansvariga för Enighetsrörelsen och ansvariga för sina handlingar inför Gud. Den världsomspännande oppositionen har emellertid särskilt orkestrerats av kommunister. Deras mål är vad som helst med pastor Moons namn fäst vid det. För de flesta har det varit ganska svårt att få en korrekt förståelse av Enighets-rörelsen. Det mesta av vad folk har hört och läst om oss har speglat lögner och sensationell spridning från våra motståndare och förvärrats genom åren. Vad människor tenderar att tro om pastor Moon och Enighets-rörelsen härstammar mest från upprepningen av falska anklagelser som gjorts för länge sedan. Lenin lär att "en lögn som upprepas hundra gånger kommer att bli en sanning" kommunister har oändligt upprepat samma falska rykten för att ge dem trovärdighet. Till exempel, under de senaste tolv åren, har det japanska kommunistpartiet tryckt 1,6 miljarder artiklar av anti-unificationistisk litteratur i sitt propagandaorgan Akahata och dess anslutna publikationer. Detta blir till sexton artiklar av skadlig propaganda för varje japansk man, kvinna och barn! Detta är bara en av de många källorna till desinformation som presenteras i kommunistiska försök att förstöra vår rörelse. Anti-unificationist propaganda flyter också oavbrutet från länder som Kina, Nordkorea, Östtyskland, Sovjetunionen, Kuba, Nicaragua och Libyen. Dessa lögner filtrerar ner till offentliga tjänstemän, intellektuella, religiösa ledare och media, och så småningom till allmänheten. Då har de förvrängda fakta upprepats så många gånger människor tror att de är sanna. De mest avskyvärda handlingarna mot oss är emellertid uppenbara i det omänskliga behandling av dem som går med i Enighets-rörelsen. Det är tydligt att den så kallade ”avprogrammeringsrörelsen” stöds av kommunister. Domare och domstolar, de förmodade försvararna av mänskliga rättigheter, samarbetar ofta i denna kränkning av de grundläggande religiösa friheterna. Ironiskt sker nog största kränkningen av dessa rättigheter i länder som högljutt förkunnar deras hänsyn till mänskliga rättigheter och religionsfrihet. De metoder som är inblandade i avprogrammering är lika de som används i kommunistsika koncentrationsläger. Föräldrar och släktingar som fångar medlemmar, kan avprogrammerare placera vuxna på mentalsjukhus, med hänvisning till våra medlemmars förmodade "sjukdom" att ha en minoritets religiös övertygelse. Andra typiska avprogrammeringstekniker inkluderar kidnappning, olagligt frihetsberövande, våld, psykiska trakasserier, sömnbrist, uppmuntran att använda alkohol och droger, sexuell förförelse och våldtäkt. Genom sådana hot, trakasserier och manipulation, tvingar professionella avprogrammerare medlemmar att förneka sin tro. Många offer skadas fysiskt och psykiskt på grund av denna kriminella verksamhet. Ni kan inte föreställa er den djupa sorg jag känner när jag ser så många människor jag älskar, lida för sin tro och sina ideal. Otroligt nog anklagar avprogrammeringsrörelsen oss för att använda den förkastliga taktik de själva så villigt utövar. Ni kanske undrar varför kommunister har så mycket rädsla och fientlighet mot pastor Moon och Enighets-rörelsen, och varför de så desperat försöker att förstöra oss. Som ni vet, är kommunismens yttersta mål inget mindre än att en kommunistisk partidiktatur som underkastar sig hela världen under den ateistiska materialismens fana. Egentligen är marxistiska teorier - såsom arbetsteorin om värde, mervärdeteori, dialektisk materialism och historisk materialism - förvrängningar av sanningen, framförda bara för att motivera den våldsamma revolutionen. Hittills har ingenting funnits som kunde ge världen hopp mot bakgrund av spöket om kommunistisk global dominans. Enhetstanken - Unification thought är grunden för att övervinna kommunismen The tankesystemet Unification thought avslöjar emellertid kommunismens fantasier. Kommunisterna vet detta och försöker därför utrota Enighetsrörelsen vid dess källa. De är extremt rädda för något som avslöjar deras sanna identitet. Kommunister runt om i världen har dominerat miljontals människor på grund av deras okunnighet. Vissa är modiga nog att bekämpa dem, men eftersom de saknar en stark ideologi och organisation är de isolerade, försvagas och besegras lätt. Miljontals människor har slaktats utan nåd av kommunistregimer. Idag väntar hundratals miljoner på befrielse från kommunismen under tårar av desperation. Själv satt jag fängslad nästan tre år i ett kommunistiskt koncentrationsläger under Kim I1 Sungs Nordkoreanska diktatur. De skickade mig dit för att dö, men jag överlevde och befriades så småningom av FN:s styrkor under Koreakriget. En del av mitt livs uppdrag sedan dess har varit koncentrerad på hur jag ska etablera den absoluta sanningen, en sanning över kommunismen som kan åstadkomma världens befrielse från dess ideologi. Jag kan nu tala tydligt om de brott som jag bevittnat att jag nu har en påtaglig grund att tala om, agera och övervinna kommunismen. Därför kan ni förstå varför kommunisterna är rädda för pastor Moon och hans organisation. Det kommunisterna har mycket svårt att förstå är varför pastor Moons rörelse fortsätter att växa så framgångsrikt trots all deras opposition, förföljelse och förtal. Till exempel har vi i Japan fler än 3,5 miljoner medlemmar i International Federation for Victory over Communism (IFVOC). För det första inser kommunisterna inte att Gud lever och arbetar påtagligt bakom Enighets-rörelsen. För det andra förstår de inte den sanna religionens väsen och det faktum att människor känner sig verkligt nöjda med inuti sina hjärtan bara genom Guds sanning och kärlek. Slutligen inser de inte det är Guds lagar, som styr andliga världen och universum, och inte fungerar i enlighet med dialektisk materialism. Enighets-rörelsen upprätthålls och motiveras av den djupaste religiösa upplevelse och disciplin, baserad på de grundläggande sanningarna i universum. Av den anledningen kan vi påverka hjärtans ursprungliga väsen och sinnen hos människor över hela världen. Av den anledningen kan våra medlemmar övervinna prövningar och svårigheter oavsett hur allvarliga. De har lärt sig att förlåta. De accepterar förföljelse och prövningar som näring för deras andliga tillväxt snarare än att bli arga på dem som förföljer dem. Kort sagt, de sanna medlemmarna i Enighets-rörelsen har en orubblig tro och makt att hålla ut genom vilket motstånd som helst. Detta bevisas av det faktum att vi har redan etablerat starka fundament över hela världen. Tända en eld under en världsomspännande kulturrevolution Pastor Moon och Enighets-rörelsen är inblandade i ett liv eller död mission för Guds och mänsklighetens skull. Detta uppdrag är dock inte monopol för Enighets-rörelsen. Medlemmarna i denna rörelse önskan att arbeta med alla människor med samvete och ideal i den nya kulturella förändringen. Människorna i den fria världen, särskilt kristna och alla religiösa människor, borde vara Enighets-rörelsens största vänner. Tragiskt nog har dessa människor alltför ofta varit okunniga om den kommunistiska strategin och oförmögen att skilja vän från fiende. Som ett resultat har de ofta attackerat och undergrävt sina sanna vänner. På senare tid har dock situationen förändrats. Människor blir upprörda över kommunismens hot och orättvisor. Händelser nyligen avslöjar tydligt den strategi och taktik som kommunister har använt sedan deras början. Samvetsgranna forskare, yrkesverksamma och religiösa ledare börjar gå med under Enighetsrörelsens allmänna bannér allteftersom de bli mer och mer bekymrade över religionens och den fria världens framtid. Människor lockas också till Unification Thought-systemet eftersom dess makt att bekämpa moralisk dekadens och dess mycket potenta motförslag till kommunismen. Idag står ni och jag tillsammans och möter ett gemensamt öde. Låt oss arbeta med varandra för att försvara den akademiska världen från kommunism och uppfylla den uppgift som historien pressar oss på just nu. Min rörelses familjemedlemmar och jag är fast beslutna att möta denna utmaning. Från denna dag framåt, låt forskare över hela världen gå samman för att ta ledarskap inom alla områden. På den kommunistiska sidan antar marxistiska forskare ledarroller manipulerar studenter och campusaktiviteter. I samspel med arbetskraft och minoritetsarrangörer skapar de en formidabel ideologisk och social front, som i slutändan fungerar till nackdel för verklig mänsklig lycka. Således, är vi akut tvungna att skapa en systematisk social grund genom ett ansvarsfullt samarbete mellan professorer och studenter. Till min benmärg har jag förstått att en person som förespråkar rättfärdighet i denna onda värld kan lätt elimineras om hen inte har någon påtaglig grund. Således måste en enhetlig front av forskare och studenter samarbeta med kristna och alla andra religiösa troende. När vi lever vid denna viktigaste tid i historien står vi vid gränsen mellan liv och död. Jag kan inte annat än innerligt begära att ni, som ambitiösa och rättfärdiga forskare och lärare, kommer att göra betydande, konstruktiva förändringar i världen. Låt oss arbeta tillsammans i en förenad front som omfattar alla livsområden! Stående vid historiens höjdpunkt, låt oss tända den nya kulturella revolution som når jordens fyra hörn! Må Guds rikliga välsignelse vara med era länder, era familjer och var och en av er. Må Gud vägleda era diskussioner under detta tolfte ICUS-möte. Tack så mycket. 10 • Professors World Peace Academy och vår resolution 18 december 1983 The Little Angels Performing Arts Center, Seoul, Korea Första internationella kongressen för professorernas världsfredsakademi Ärade ordförande för denna internationella kongress, framstående PWPA presidenter från sjuttiotvå länder och respekterade medlemmar av PWPA Korea: Jag är glad över att få denna möjlighet att dela med mig av några av mina övertygelser med anledning av denna internationella kongress för professorernas världsfredsakademi. Först och främst vill jag uttrycka min tacksamhet särskilt till dem PWPA-ordföranden som tackade ja till min plötsliga inbjudan, som jag utökade till er flera dagar efter avslutat möte i Chicago för Internationella konferensen om vetenskapens förening (ICUS) i slutet av november. Jag vet att ni alla har varit upptagna med tidigare planerade scheman och resplaner vid denna tid på året. Återigen, uppskattar jag verkligen att ni kommer hit, avbrytande era hektiska scheman. Vanligtvis, kan ingen svara på en sådan plötslig inbjudan, utsänd endast ett fåtal dagar i förväg. Jag tror att ni kommer att inse det historiska och försynens betydelsefulla med denna kongress och varför det var så brådskande för er att komma här just nu. Det slutliga målet med PWPA Jag har länge trott att, förutom deras vetenskapliga prestationer, måste forskare vara pionjärer inom samvetets rike och inspirera mänskligheten genom sina djärva och beslutsamma handlingar. Detta är absolut nödvändigt för att hantera problemen i mänsklig historia och för att uppfylla mänsklighetens ideal. Med detta i åtanke grundade jag International Cultural Foundation 1968 och sammankallade den första årliga ICUS 1972, trots svårigheten att finansiera den i det tidiga skedet. Vanligtvis ligger sponsring av denna typ av möten utanför en enskild person eller religiös grupp. Jag tänkte hålla den i regeringens regi. Tyvärr verkade ingen att uppmärksamma detta mycket viktiga behov. Därför bestämde jag mig att ta ansvaret och organiserade denna internationella konferens. Dessutom är det i år tio år sedan PWPA grundades. Mänskligheten står idag inför många farliga problem. Den största av dessa är möjligheten till globalt krig och kärnkraftsolyckor, som bara alltför lätt kan inträffa mitt i kampen, förvirringen och konflikterna mellan ideologier vid avsaknaden av ett lämpligt värdesystem. Detta hot beror på missbruk av vetenskaplig kunskap av olika politiska och ekonomiska intressegrupper, medan religion, som är tänkt att vägleda den mänskliga anden i rätt riktning, inte uppfyller sin lämpliga roll. Sådana faror hotar själva civilisationens överlevnad. Jag grundade PWPA för att vara en banbrytande organisation vid detta kritiska ögonblick i mänsklighetens historia, för att mobilisera de intellektuella som har ägnat sina liv för att främja mänsklig visdom och för att göra det möjligt för dem att spela en ledande roll i att övervinna tidens faror och öppna nya vägar mot världsfred. Det slutliga målet med PWPA är att hjälpa till att skapa en rättvis och harmonisk världsordning genom att uppmuntra forskare att söka efter nya idéer och metoder för att uppnå fred och välstånd. PWPA kommer att er bjuda forskare och andra berörda ledare de resurser de behöver för att lösa det grundläggande problem som mänskligheten står inför. Ömsesidigt samarbete och gemensam global forskning Som ni kanske vet var min väg till det tolfte ICUS inte lätt. Det var en enorm uppgift att tillhandahålla de omfattande resurser som krävdes. Vad som var ännu mer besvärligt var dock att jag stötte på mycket svartsjuka, orättvis anklagelse och förföljelse, trots att jag genomförde en så stor strävan efter mänskligheten till stora personliga kostnader. jJag är glad att kunna säga att synen av så många framstående forskare som ni från hela världen, som svarat positivt på dessa initiativ och som förstår min uppriktiga motivation, tröstar mig. Genom historien har alla människor önskat en fredlig värld. Ändå har konflikter envist uppstått. Tyvärr har diktatorer och skrupelfria politiska ledare ofta missbrukat ordet fred och förkunnat deras fredliga avsikt men i själva verket utnyttjar, manipulerar och förtrycker människor båda inom och utanför sina egna nationer. Särskilt kommunisterna har vana att använda ordet fred samtidigt som man ständigt uppmuntrar till våld och krig. Ofta har vädjan till fred använts som en taktik för att uppnå orättfärdiga ändamål, snarare än att ses som ett ideal för alla. Sann fred beror inte på sådana påtagliga eller yttre egenskaper som intelligens, rikedom, social status eller politisk makt. Så länge det inte finns absolut standard för att utvärdera sådana världsliga bekymmer, kommer det att vara omöjligt att skapa en varaktig fred bland intressekonflikterna mellan människor och nationer i en ständigt föränderlig värld. Verklig fred kan bara byggas på grundval av sann kärlek, och kärleksfulla relationer kan bara upplevas när vi känner igen de absoluta värden som sätter Gud i centrum och binder oss samman. Jag tror att PWPA kommer att vara internationellt, tvärvetenskapligt, framtidsinriktat och handlingsinriktad. Ingen enda disciplin, inget lokalt recept, kan lösa problemen för hela mänskligheten under detta århundrade. Ömsesidig samverkan över nationella och regionala gränser och tvärvetenskapliga studier som går utöver begränsade områden är absolut nödvändiga. Dagens vetenskap har blivit överspecialiserad. Utmaningarna i vår tidsålder kan endast mötas av team av experter från olika discipliner som samarbetar över att undersöka problem ur olika perspektiv. Mot bakgrund av komplexiteten hos den moderna världen, måste lösningen av problem närma sig från ett mer holistiskt, universellt perspektiv. Därför är det inte lätt att organisera och driva ett vetenskapligt organ som kan tillgodose dessa behov. Tyvärr, har forskare allmänt accepterat den katastrofala uppfattningen om att en vetenskaplig metod är på något sätt "värdefritt". Som ett resultat har onda människor ofta planerat att missbruka resultaten av vetenskaplig forskning för sina egna själviska ändamål, till nackdel för mänsklig välfärd och mänsklighetens högsta ideal. Djupt orolig med detta har jag försökt finna alternativa sätt, med absoluta värden i grunden för att lösa vår tids motsättningar genom ICUS. Vad PWPA bör göra för att uppnå fred Absolut värde är axeln för alla vetenskaper, eftersom det är standarden för alla andra värden. Så länge de specialiserade disciplinerna bedrivs med hjälp av förmodligen värdefria metoder, och så länge värdestandarden skiljer sig från en individ till en annan, var kan vi finna den gemensamma standarden som är nödvändig att uppnå den universella mänskliga gemenskap som den mänskliga naturen har letat länge efter? Begreppet frihet varierar också mellan individer med olika värdestandarder, bland samhällen och nationer, och bland olika ekonomiska, sociala och politiska system. Vem ska då åtgärda mångfalden orättvisor begångna i frihetens namn? Det är klart att människans natur, i sin strävan efter det goda, kräver en fast standard för absolut godhet. Dessutom blir världen mindre för varje dag. När vår värld krymper till en global by utmanas världens folk att övervinna nationella, ras- och religiösa hinder och lära sig att leva tillsammans i harmoni. Följaktligen kräver historien att vi fastställer en absolut värdestandard som den enda möjliga grunden för mänsklighetens enighet. Om världen ska lösa sina många problem behöver den ledare. Jag hoppas uppriktigt att medlemmarna i PWPA kommer att delta aktivt, inte passivt, i sökandet efter och förverkligandet av universella mänskliga ideal. PWPA existerar inte bara för vetenskapens framsteg utan också för att praktiskt främja mänsklighetens välbefinnande och därigenom skilja sig från de flesta andra vetenskapliga institutioner. Dess medlemmar måste bli sociala aktivister, orientera sina elever i en positiv riktning, försöka påverka allmänheten åsikt och spelar en ledande roll i offentliga angelägenheter. Jag uppmuntrar er att kämpa på ett icke-våldsamt sätt med de svåraste och mest pressande sociala och tidens filosofiska frågor för att ge mänskligheten ledarskap måste den hantera de till synes olösliga problemen som den står inför. Målet för PWPA är att omsätta idealen genom att skapa nya idéer för fred som kan förverkligas och aktivt delta i deras genomförande. Jag har länge planerat att bilda ett World University Federation, baserat på det omfattande nätverk av kontakter som redan skapats av International Cultural Foundation och PWPA. Tiden har nu kommit uppnå detta genom att etablera förstklassiga universitet i sjuttio länder på sex kontinenter, där unga människor av alla raser och nationer utbildas som världsmedborgare. Jag vill i dem ingjuta idealet om en fredlig värld, där alla människor lever som bröder och systrar, genom att främja regelbundna och omfattande internationella utbyten av lärare och studenter, och genom sponsring av många samarbetsforskningsprojekt med internationella anställda. Jag har redan informerat äldre konsulter på International Cultural Foundation om min plan att sammanställa och publicera en stor internationell encyklopedi, baserat på ett tydligt begrepp om absolut värde. Även om många uppslagsverk redan finns, är denna encyklopedi, baserad på absoluta värden, ett obestridligt krav för den yngre generationen. Jag förväntar att det kommer att ta mer än tio år att slutföra. Alla medlemmar i PWPA-av delningar i världen uppmuntras att bidra till detta historiska arbete. Ett separat projekt som jag planerar att starta är en ny månadstidning, som är planerad att börja publiceras i januari 1985. Dess syfte kommer vara att ge människor den kunskap och vägledning de behöver för att leva ett bättre liv. Varje nummer på över tusen sidor kommer att innehålla artiklar av stort intresse. Det kommer inte att kastas bort efter bara en blick, utan det kommer att inta en värdefull plats på bokhyllor överallt, ofta konsulterad som en källa till visdom och råd om alla aspekter av mänskligt liv. Ett annat projekt, som redan genomförs, är publiceringen av stora mängder högkvalitativa böcker för att utbilda människor om grundläggande sociala problem. Jag förstår att antalet böcker av bestående värde är sjunkande, eftersom utgivare är mer intresserade av vinst än av kvalitet och innehåll. Detta nya projekt kommer att kosta en enorm summa pengar, men jag är fast besluten att ha mer än tretusen böcker av finaste kvalitet publicerad under de kommande tio åren. Anledningen att vara värd för den internationella kongressen i Korea Jag kommer nu att förklara varför jag bjöd in er alla till Korea för att bevaka National Rallies for Victory over Communism och för att delta i den första internationella kongressen för PWPA. För det första har Korea ofta utsatts för utländsk aggression under landets långa historia. Beläget på en halvö gör det landets geopolitiska situation till ett brohuvud mellan kontinenten och havet, och en strategisk punkt för stormakternas expansion. Än idag är den koreanska halvön ett strategisk område för konfrontation mellan öst- och västblocket och spelar en roll i frontlinjen för de fria nationerna genom att blockera förestående invasion av Nordkorea och Ryssland. Korea är en världsomspännande testplats. Världsuppmärksamhetens rampljus är fokuserade på landet och väntar på att se om landet kommer att bli ett offer för kommunismen eller kommer att förbli medlem i gruppen av de fria nationerna. Ur försynens synpunkt ser jag läget i Korea som ett slags mikrokosmos, som i miniatyr återger den stora utvecklingen och tidsålderns konfrontationer. Direkt eller indirekt, konvergerar alla stora strömmar i världsfrågor, tidigare och nuvarande, på denna halvö. Om dessa problem därför kan lösas i Korea, kan de lösas över hela världen. Resolutionerna och kungörelser från de framstående forskarna från Korea och från utlandet är vid detta tillfälle släkt med var och en av era nationer. Eftersom de representerar hela världens intressen, kommer de säkert att ha en internationell påverkan. För det andra har Korea en lång tradition av kultur och tanke som hedrar Gud, och det har åtnjutit ett rikt andligt liv i nästan femtusen år. Våra förfäder skapade en lysande civilisation baserad på Buddhism och Konfucianism. Idag, knappt hundra år efter ankomsten av Kristendomen har de koreanska kyrkorna förvånat hela kristenheten med glädjen i deras tro. Vad som är viktigare är att i Korea har allt högre religioner harmoniskt assimilerats av den ursprungliga andliga kultur, vilket resulterar i ett socialt klimat där alla olika religioner samexisterar och kompletterar varandra utan konflikter. Korea är unikt i denna respekt. Med tanke på alla dessa fakta kan vi inte undvika slutsatsen att det är omöjligt för kommunismen att länge hålla fotfäste på denna halvö. Jag är övertygad om att Hen, lika säkert som Gud finns, kommer att lära en läxa till världen genom att förstöra kommunismen genom det koreanska folket. För det tredje är koreanerna ett energiskt, skarpsinnigt, rättfärdigt folk. Med en sådan nationell karaktär kan de säkert inte låta bli att förstå betydelsen av historiska trender och reagera på lämpligt sätt. När väl en gång det koreanska folket tydligt inser kommunismens ondska, kommer de omedelbart att resa sig och som en förebild demonstrera för hela världen en nationell rörelse för seger över kommunismen. För det fjärde är Korea en mötesplats för österländska och västerländska kulturer. Jag tror ni kommer att hålla med mig om att många ledande forskare är ganska pessimistiska om den västerländska civilisationens framtid och väntar på en stor religiös tidsålder och andlig förvandling som kommer. Den ökande fascinationen över orientalisk tanke och orientalisk religion har för västerlänningar tagits som bevis på att det harmoniska förenandet av östlerländska och västerländska kulturer är en idé vars tid har kommit. Ateism och kommunism är hinder för fred Själva faktumet som utmärkte forskare från hela världen har samlats här i Korea, med målet att säkra världsfreden och upprätta en ideal värld, illustrerar denna punkt mycket bra. Själva existensen av PWPA och ICUS, efter inspirationen från pastor Moon, som föddes i Orienten, skulle ha varit otänkbart tidigare. Detta signalerar en stor vändpunkt i mänsklighetens intellektuella historia. Det markerar inget mindre än början på en ny kultur. Den bästa genvägen för att uppnå harmonisk förening mellan öst och väst kan vara med hjälp av en religiös undervisning som försöker förverkliga en världsomspännande familj under Gud som vår förälder. Om målet med PWPA är att förverkliga världsfred, och om vi alla som bröder och systrar verkligen är seriösa för att uppnå detta mål genom att förena intellekt med samvete behöver vi nu en återuppvaknande och en ny beslutsamhet. En verklig och varaktig fred för hela mänskligheten kommer aldrig att uppnås genom horisontella relationer mellan individer som har olika värderingar. Det kommer bara att uppnås genom universellt erkännande av de absoluta värden som härrör från Gud. Det grundläggande hindret för att uppnå detta fredsideal är ateistisk kommunism. Jag har också tydligt lärt mig att kapitalismen inte är den högta ideologin önskad av Gud. Kommunismen förnekar dock själva existensen av Gud, och så den är ett främsta hinder för ett gudscentrerat tankesystem. Jag förklarade redan vid ICUS i Chicago att forskare måste aktivt protestera mot kommunistisk ideologi. Vissa människor kan ha upplevt att kungörelsen och mina råd vid det tillfället uttrycktes för starkt. Även om en dag kan se ut som nästa, kommer det en gång att som fungera som ett vägskäl, vattendelare eller avgörande vändningspunkt i mänsklighetens historia och Guds försyn. Det finns en tid som aldrig kommer igen. Det finns en tid för oåterkalleliga beslut och en tid för avgörande beslutsamhet. Den tiden är nu. Jag ger er detta högtidliga råd baserat på mitt seriösa övervägande av mänsklighetens framtid. Det är angeläget att utbilda våra ungdomar utifrån tydliga värderingar De nationella sammankomsterna för seger över kommunismen som ni deltog i Korea kan fungera som en modell som kan kopieras i var och en av era nationer. Om ledarna i den fria världen förblir okunniga om kommunism, kommer där inte att finnas något sätt att förhindra den expansion och världserövring som kommunismen drömmer om. Om inte professorer med övertygelse förkunnar vad som är sant och motbevisar det som är falskt, utan håller borta från kampen med knäppta händer, till vem kan vi anförtro nästa generations framtid? Det är ett absolut krav i denna tidsålder att utbildning av nästa generation formas av de fasta moraliska övertygelserna från deras professorer, som måste kommunicera en klar känsla av värderingar. Detta måste vara grundinställningen för pedagoger. Ur denna synvinkel är professorns roll densamma som hos en religiös ledare. Vi pedagoger måste ta ansvaret för att inte bara överföra fakta utan också dela med våra elever betydelsen och syftet med människoliv. Jag är övertygad om en bestämd beslutsamhet från deltagarnas sida i denna kongress, grundad på teistisk tro, kommer att möjliggöra PWPA att uppnå sitt historiska mål och säkerställa en avgörande seger över kommunismen i era länder. Återigen hoppas jag att denna kongress kommer att skapa ett definitivt bidrag till byggandet av en stark internationell grund för en allians mellan alla folk för seger över kommunismen. Må Gud välsigna var och en av era nationer, och må Hen också välsigna er och era familjer. Tack. 11 • Absoluta värden och den nya kulturrevolutionen 3 september 1984 JW Marriott Hotel, Washington, DC, USA Trettonde internationella konferensen för vetenskapens förening (Givet på Sanne fars vägnar) Ärade ordförande, framstående professorer och forskare, damer och herrar: Tack för att ni deltog i den trettonde internationella konferensen om vetenskapens förening. Även om vi inte fysiskt kunde vara tillsammans, är mitt hjärta är med er. I tretton år har jag talat till denna församling av framstående forskare och har ställt frågor om tillståndet i världen och de vetenskapliga och akademiska gemenskapernas ansvar att lösa globala problem. Även om det specifika innehållet i mina tal har varierat från år till år år har det underliggande temats fokus varit oförändrat. Detta fokus är i huvudsak tvåfaldigt: behovet av förening av vetenskaperna och av kunskap i allmänhet och behovet av att vetenskapen styrs av absoluta värderingar och syften för att säkerställa mänsklighetens välfärd. Gud är källan till religiös och vetenskaplig sanning. Gud är den förste inom predikande och också den första inom vetenskapen. Jag är övertygad om att detta är en grundläggande faktor universums sanning, och jag har baserat mitt livsverk på detta synsätt. Som tjänare av den levande Gud har jag försökt förbättra, förtydliga och förena alla aspekter av Guds påtagliga väsen som manifesteras igenom hela skapelsen, både fysiska aoch andliga. Mitt livslånga arbete har motiverats av mitt sökande efter livets mening och min önskan att förbättra det materiella välbefinnandet av mänsklig existens, trots de många hinder som har uppstått sedan jag började mitt uppdrag vid sexton års ålder. En av de största tragedierna nu utspelar sig i jakten på kunskap är fragmenteringen av akademiska discipliner. Sådan splittrande specialisering av vetenskap och kunskap, likt demontering av en maskin, förlamar slutligen funktionen av helheten och hindrar vetenskapen från att fullgöra sitt övergripande uppdrag. Oavsett om vi accepterar det eller inte, är världen en. Det är felaktigt att tänka att en disciplin har en mer fullständig syn på verkligheten än en annan, eller att tro att upptäckter och framsteg inom olika områden inte är relaterade. Alla områden av vetenskapliga och akademiska studier är sammanflätade, var och en har en unik om än delvis syn på hela verkligheten. Det är till fördel för människans totala framsteg och lycka att alla områden av studier fungerar harmoniskt för att bilda en integrerad syn på verkligheten. Men enligt min uppfattning om föreningen av vetenskap och kunskap, som jag förespråkar inte att vi helt enkelt ska minska alla kunskaper till en enda akademisk disciplin. Istället syftar jag på enighet grundat på ett grundläggande syfte. Det finns dock många områden inom vetenskapen; alla söker förverkligandet av lycka för människan. Även om samtida akademiska kretsar konfronteras med problemet med akut fragmentering och splittring står människor inför ännu större hot: bristen på absoluta värden. Därför måste vi vända vår uppmärksamhet till det pågående temat ICUS: "Sökandet efter absoluta värderingar." Trots den ivriga önskan och allvarliga ansträngningarna från de flesta vetenskapsmän och forskare att upprätta fred och välstånd, kvarstår fortfarande, även i de mest avancerade nationerna, problem som fattigdom, analfabetism, sjukdom, splittring och till och med krig. Även om vetenskap och teknik är oerhört utvecklade i den moderna världen, fortsätter mänskligheten att lida av sorg, smärta och sjukdomar. Många ledare strävar efter att eliminera detta elände och säkra en sann fred och stabilitet. Men världen ekar bara av tomma löften om fred. Varken demokratisk kapitalism eller kommunistisk socialism har löst världens grundläggande problem. Båda har tillåtit sekulär humanism bryta ner människans existens till materialism och därmed förringa livets värde. Den så kallade fria världen skapade denna situation genom sin inkompetens och brist på vision att leda människor i rätt riktning; kommunist- världen orsakade detta tillstånd genom sin materialism. Förvirring och ångest växer när en känsla av meningslöshet genomsyrar värld. Hur har detta uppstått? Den främsta anledningen är att standarden av värde som reglerar mänskligt beteende har underminerats. Allteftersom etik och moral har tappat sin makt, har godhetens standard nästan försvunnit. En del av detta försvinnande beror på en vilseledande grund av vetenskap, nämligen dess försök att vara värdeneutral, vilket har fått vetenskapen att ignorera frågor av mänskligheten och moraliska värderingar i dess utveckling. Med tiden har vetenskapen gradvis blivit fragmenterad, med varje område alltmer specialiserade, analytiska och materialistiska och ignorerar därmed ytterligare frågor om moral och värderingar. Därför har mänskligt herravälde över vetenskapen försvagats så att ingen kan vara säker på människans öde och existens på denna planet. En annan anledning till att värden och moral undermineras är att många samtida män och kvinnor finner inte längre tidigare värdeuttryck och moral att vara övertygande. Ett nytt uttryck för behov av moral och etik uppstår ur ett nytt uttryck för värderingar som samtida individer kommer att finna tydliga och övertygande. Endast ett transcendent, enat tankesystem som förenar det tidigare och nuvarande, kan sekulär och religiös tanke ge ett sådant nytt uttryck för värderingar och moral. Jag har länge varit intresserad av relationerna mellan religionens mål, filosofi och vetenskap. Som jag har sagt vid tidigare tillfällen, har jag initierat dessa konferenser utifrån dessa bekymmer. Medan religion har fokuserat på metafysiska och moraliska frågor inom detta område, så har vetenskapen begränsat sig till att förstå naturens regelbundenheter och struktur och beteende för materia och energi inom ramen för tid och rum. Det är sant att vetenskapen har bidragit till den enorma kunskapsutveckling under de senaste hundra åren. Ändå står vetenskap utan en värdestandard för att vägleda ur en global förstörelse. Enligt min mening har hela kunskapsområdet från teologi till vetenskap ingen mening utan ett väl förstått syfte och en värdestandard som styra denna kunskap. Jag tror att denna riktning och värdestandard bara kommer från en radikalt gudcentrerad religion. Detta perspektiv borde att inte komma som någon överraskning för de inom det vetenskapliga samfundet som är bekanta med den filosofiska skriftens många stora forskare. I mina tidigare tal till ICUS har jag förklarat att Enighets-principen och dess tillhörande teologi kan vara grunden för ett nytt, enat tankesystem som är radikalt centrerat på Gud. Denna undervisning säger att människan har ett värde av sin natur. Varje person är menade att ha ett unikt förhållande som mellan förälder och barn till Gud. Därav följer att alla människor är skapade för att leva livet i enlighet med ett bestämt värdeperspektiv och med Guds syfte med skapelsen, som är skapelsen av relationer av sann kärlek. Jag föreslår faktiskt att de absoluta värden vi söker grundas ingen annanstans än i den absoluta, sanna kärleken till Gud. Absolut skönhet, sanning och godhet kan förverkligas baserat på grunden för sann kärlek. Det är min en ivriga önskan att alla vetenskapsmän och forskare ska utveckla sina respektive områden på grundval av en solid syn på moraliska värderingar och förstärka människans värdighet genom att lägga till en andlig dimension som ett heltäckande förhållningssätt till enighet för nuvarande materialistiska och analytiska tillvägagångssätt. Lösningar på världens grundläggande problem kan bara uppstå genom ett sådant holistiskt förhållningssätt till människans existens. Jag uppmanar de många framstående forskare samlade till denna konferens att delta i en gemensam ansträngning att skapa harmoni och enighet genom vägledning av kollektiv visdom och kunskap, snarare än att engagera sig i kolliderande och fragmenterade ansträngningar mot mänsklighetens ideal. Jag önskar och hoppas uppriktigt att denna konferens kommer att bidra till att förverkliga det ideal som Gud hade tänkt sig i skapelsens begynnelse. Jag ber att era strävanden kommer att bli avgörande faktorer för att förverkliga en revolutionär ny värld, en värld som bygger på en hjärtats kultur som kulminerar i att bygga en värld av sann kärlek, godhet, fred och lycka. 12 • Hoppa framåt och öka farten 29 november 1985 Intercontinental Hotel, Houston, USA Fjortonde internationella konferensen om vetenskapens förening Ärade ordföranden, framstående professorer och forskare, damer och herrar: När vi börjar denna fjortonde internationella konferens om vetenskapernas förening (ICUS) här i Houston, skulle jag vilja uttrycka min uppskattning till er alla för ert engagemang för och stöd för denna konferens och dess tema, "Absoluta värden och en ny kulturrevolution." Eftersom jag inte kunde vara med er vid förra årets ICUS i Washington, är jag särskilt glad att kunna stå inför er denna morgon. Behovet av ett stort uppvaknande och genombrott för mänskligheten Som ni vet släpptes jag nyligen från fängelset, den 20 augusti 1985, efter att ha tillbringat tretton månader i internering i USA. Jag tackar er igen för att ni oroat er över min situation orsakad av orättvis behandling, och för att besöka mig i fängelse, skriva brev som tröstar mig och för era enorma ansträngningar att förespråka rättvisa och opartiskhet för min räkning. De som var så ivriga att konstruera ett brott och få mig fängslad investerade mycket pengar, tid och ansträngningar i försöket att blockera arbetet som Gud har kallat mig att utföra. Trots motstånd blomstrar Enhetsrörelsen ändå över hela världen. Tvärtemot förväntningarna att mitt fängelse skulle bryta sönder vår kyrkas arbete, har människor från alla samhällsskikt, inklusive kristna präster, uttryckt sin förståelse och stöttat oss på ett oöverträffat sätt. Genom en sådan upplevelse har jag återigen lärt mig, som jag alltid hävdat, att segern kommer genom förföljelse som motverkar gudcentrerad rättfärdighet. Min erfarenhet av fängelse har skärpt min medvetenhet om det kritiskt farliga i världens tillstånd. Det lät mig känna det brådskande behovet av ett världsomspännande stort uppvaknande och ett nytt genombrott. Som ett resultat har jag kommit ur fängelset med en förnyad känsla av brådska och beslutsamhet att offra mig själv och Enighets-rörelsen för att ge allt för att skapa världsfred och globalt välstånd. I dagens värld lever miljontals människor under eländiga omständigheter trots enorma vetenskapliga framsteg, effektiv teknik och ekonomiskt överflöd på många ställen. Många nationer lever konstant och jämnt i ett krigstillstånd. I de flesta av världen hotar sådana problem som fattigdom, analfabetism, sjukdom, våld och kriminalitet, drogberoende och psykiska störningar, sociala diskriminering och ojämlikhet, trasiga familjer och omoraliska tonåringar vår planets framtid. Varför ökar oro och ångest ständigt, även om många - särskilt samvetsgranna ledare och utmärkta forskare - ägnat sig åt att förverkliga en trivsam och fredlig värld? Anledningen är en etisk, moralisk och andlig kris som för med sig mental utmattning. Traditionella värdesystem är nu otillräckliga för samhällen som förändras med en hastighet utan motstycke. Tidskrävande etik och moral är inte längre övertygande. Kriterier för godhet har försvunnit. I en tid då dessa problem orsakar motsägelser, konflikter och splittring både i enskilda liv och på samhällsnivå är det svårt att tala om moraliska normer eller om evigt liv. Hoppa framåt genom förföljelse Om det inte finns utrymme för Gud i en sådan verklighet, kan vi inte förvänta oss att uppfylla våra ideal eller förstärka lyckan. Vi kan dra slutsatsen att om det ska fortsätta på ett sådant sätt skulle det leda till vår slutliga undergång. Men, om den absoluta Gud finns, kan vi vara säkra på att Hen kommer att utföra en försyn för att förändra denna destruktiva verklighet. Hen kommer att gå vidare mot en universell etisk standard som fastställer en verklighet av ömsesidig glädje och välstånd. Gud är vår förälder med endast sann kärlek till hela mänskligheten. Syftet med några katastrofala händelser i Guds tidigare försyn var aldrig att förstöra mänskligheten. Sådana effekter var en del av en process för dramatiska språng framåt; de olyckliga effekterna skulle följas av nya och hoppfulla saker som skulle komma. Genom historien har det varit många stunder av hopp framåt; Det har varit många människor som har kontaktat den transcendenta Gud vid stunder av allvarligt förtryck av det samtida samhället och då hoppat fram mot en bättre framtid. Vardagliga stunder är sannolikt inte en springbräda för sådana förändringar. Pionjärer, genom att positivt smälta paradoxala stunder, har kunnat gå framåt och skapa nya sätt att leva. Att älska sin fiende, som Jesus praktiserade på korset, är kanske inte lätt förstå. Men Jesus visade oss dramatiskt Guds försyn att förändra det ögonblicket av att helt förnekas av världen till ett språng av fullständig positivitet. Som ett resultat, öppnades en ny sida av uppståndelse. Jag tror att Enighetskyrkan har satt ett nytt rekord i förföljelsens historia. Sådan förföljelse har dock aldrig varit skadlig för Enighetskyrkan. När rörelsen inte är överväldigad av lidande utan övervinner det och lever Guds vilja genom att gå vidare med detta momentum, blir lidandet i sig en förberedelse för evigt liv i centrum av den Absolute (Gud). Genom att utöva en sådan tro inser vi att verkligheten i dagens värld är inte en orsak till förtvivlan, utan kan ge fart på det som tillåter Gud att ta oss vidare mot en ny värld. Det ursprungliga motivet för människor att utveckla vetenskap var viljan att föreverkliga världsfred och välstånd. Men de metoder som används inom specialiserade vetenskapsområden har inte gett resultat som uppfyller ursprunglig förväntan. Även om vår förväntning på vetenskap var inriktad på mänsklighetens välbefinnande, har vetenskapen mest varit upptagen av att utveckla den materiella miljön, som är människans objektpartner, människan som är dess subjektpartners. Den vetenskapliga strävan efter högre levnadsstandard och tillämpning av teorier om politisk-ekonomisk jämlikhet har inte producerat sann lycka för mänskligheten. Därför borde forskare bli på nytt medvetna om sin uppgift. Samtida män och kvinnor borde titta in i djupet av deras existens och etablera en universell etik som bygger på existensens naturliga ordning. Denna nya etik kräver att vi älskar naturen, omprövar värdigheten hos människor, att söka kärlek för hela mänskligheten och att söka efter Gud som kärlekens källa. Lärda måste ta på sig uppdraget att åstadkomma en kultur-andlig revolution, som borde förverkliga sådana ideal som mänsklig fullkomlighet och världsfred, tillsammans med den yttre, tekniska revolutionen. Att skapa en ny kultur med fokus på Guds sanning och kärlek Långt före den första ICUS blev jag övertygad om att forskare borde spela en viktig roll för att bygga ett gott och hoppfullt framtida samhälle. Mitt stöd och entusiasmen för ICUS under de senaste fjorton åren har kommit från min respekt och min förväntan på forskares potential att lösa världens problem. Jag hoppas att en sådan potential kan utvecklas och mobiliseras genom ICUS och att ansvariga forskare aktivt kommer att bidra till förverkligandet av den nya kulturrevolutionen. Detta är den fjortonde ICUS. Talet fjorton är dubbelt så mycket sju. Enligt Unification Theology, är betydelsen av talet sju, liksom talet tre, att det betyder perfektion. Ända tills nu, har ICUS förbundit sig att relatera vetenskapliga studier till upptäckten och förverkligandet av absoluta värden. Dessutom har det bekymrat sig över integration av kunskap, det vill säga med ett tvärvetenskapligt och integrerat förhållningssätt till förståelsen av verkligheten. Ändå ett integrerat tillvägagångssätt inte möjligt utan att etablera absoluta värden och kriterierna för absoluta värderingar kommer från Gud, ursprunget till absolut kärlek. Många människor har nu insett nödvändigheten av absoluta värden. Jag är tacksam för att ordförandena och ledamöterna i planeringskommittén har löst missförstånd och blivit pionjärer på denna nya väg. Från och med nu, vart skall ICUS ta vägen? Skall vi vara nöjda med årliga konferenser som genomförts precis som tidigare? Mitt svar bygger på min senaste betoning på den nya kulturrevolutionen. Jag tror att potentialen och grunden för att förverkliga mänsklighetens ursprungliga ideal och lycka är mycket hotade, eftersom ondskan utmanar nu verkligen mänskligheten på allvar och i huvudsak. Vi som familjen ICUS borde stå upp och ta på oss den stora missionen att skapa en ny kultur i denna värld. Vi måste investera allt för dess etablering. Utforskningen av absoluta värden för sin egen skull är meningslös. Sanningen har evig riktning och den ideala världen grundas på absoluta värden som konkret måste förverkligas. Denna insikt kräver att vi agerar bestämt och reser oss över de svårigheter vi stöter på i nuvarande verklighet. Idag borde världen förändras. Nu är det dags för forskare att ansvarsfullt stå i spetsen och främja en ny kulturrevolution baserad på Guds sanning och kärlek. Vi inriktar denna nya kulturrevolution med Guds ideal för mänskligheten och hela skapelsen. För att detta ideal skall uppnås, måste var och en av oss uppfylla vårt ansvar att förverkliga sann kärlek som ett absolut värde, inte bara som kunskap. Mänskligheten borde ta ett hopp framåt. Skapandet av en ny kultur dimension är nödvändig, som gör att vi kan övervinna gränserna för vår nuvarande verklighet. Vi bör vakna upp från illusionen av arroganta övertygelser att kraften i det mänskliga förnuftet ensam kan åstadkomma perfektion av individer och världen, och den slapphet det medför. Vår ansträngningar kommer att vara förgäves om vi inte lyckas förhålla oss till Guds förväntningar om den ursprungliga mänskliga karaktären och till Guds försyn bakom den mänskliga historiens oroligheter. Ödmjukt erkänner vi våra begränsningar som människor, vi är kallade att uppfylla idealet om förening med Gud genom att hoppa framåt, i harmoni med den historiska hastighet som infördes genom Guds försyn. Guds ideal för skapelsen var helt avsedd för människor. Vi drar därför naturligtvis slutsatsen att att idealet måste uppfyllas genom vårt mänskliga svar på Guds omfattande oro. Låt oss bli pionjärer som utövar absoluta värderingar Respekterade forskare! Jag har hela mitt liv åtagit mig att uppfylla Guds Vilja genom att uppfylla mänskligt ansvar. Som pionjär försökte jag aldrig undvika även den mest svåra vägen. Till exempel bestämde jag mig för att erbjuda ett alternativ till nyhetsmediernas befintliga fördomar. Jag har noga följt processen om hur nyhetsmedierna erbjuder information, de goda punkterna och de dåliga. Jag vet genom min erfarenhet, som många av er vet, att missbruk av nyheterna genom medias makt kan undergräva och förstöra grunden för godhet. Därför har vi sponsrat Washington Times i många år. Nyligen inspirerade jag publiceringen av veckotidningen, Insight. Under den kommande månaden kommer vi att publicera en månadsvis tidning The World & I. Dessa projekt kommer att erbjuda alternativa medier för utbildning och masskommunikation som kommer att bidra till spridningen av sanning och det gemensamma bästa. Jag ber er att bli pionjärer i en ny kulturrevolution genom att delta i den kontinuerliga jakten på sanningen och genom att bidra med artiklar om era fynd till The World & I. Dessutom ser jag inför mig publiceringen av ordböcker för de olika specialiserade vetenskapsområdena, med hjälp av våra världsomspännande Professors World Peace Academy (PWPA) och Paragon House Publishers. Allt detta är under förberedelse för publicering av en encyklopedi över mänskliga händelser, som under ledning av absoluta värderingar, kommer att bidra med konstruktivt utbildningsmaterial baserat på djupa insikter om den ursprungliga mänskliga karaktären. Respekterade forskare! Vi skulle inte uppfylla vårt ledarskap och sociala ansvar genom att förbli likgiltiga inför den existerande världen av motsättningar och inte presentera alternativ. Vi måste visa en ny standard, utan att sakna denna värdefulla historiska och globala fart. Den har inte kommit av en slump; Gud har skänkt oss den. Vi borde föregå med gott exempel och väcka alla människor att bekämpa orättvisor. Att hoppa framåt innebär risker och äventyr. Ett fullvärdigt äventyr på en falsk grund skulle leda till större svårigheter. Men där det finns sanning, är alltid utöninga tvungen att följa i dess spår. Vi måste bli mästare i att praktisera absoluta värderingar och aktivt leda världen. Jag hoppas att denna konferens inte bara kommer att bli ett fritt och öppet forum av diskussioner, där användbara slutsatser skapas, men också en historisk händelse genom vilken vi bestämmer oss för att ge energi till denna lidande värld, så att den kan föda en ny kulturell värld. Jag tackar medlemmarna i planeringskommittén för deras mycket hårda arbete för denna konferens. Må Gud välsigna er alla och era familjer! 13 • Sann kärlek och den enade världen 28 november 1986 JW Marriott Hotel, Washington, DC, USA Femtonde internationella konferensen om vetenskapens förening Ärade ordförande, utskottsordförande, framstående professorer, mina damer och herrar: Jag vill uttrycka min uppriktiga uppskattning till er för att ni kommit till detta, den femtonde internationella konferensen om vetenskapens förening. Tack för att ni väljer det i era hektiska scheman. Mitt ämne vid detta tillfälle är "Sann kärlek och förenad värld". Den grundläggande orsaken till förvirring i dagens värld är konflikten mellan idealism eller andlighet å ena sidan och materialism å andra sidan, som är konflikten mellan godhetens och ondskans sida. Denna konflikt kan i sin tur uttryckas som konfrontationen mellan den goda Gud och den onda ”guden”. Människans hopp är fred, och fred kan förverkligas endast genom enighet. Detta innebär förening inte bara på världsnivå utan också på många andra nivåer: förening inom varje nation, inom varje familj och inom varje individ. Av dessa är det viktigaste enandet inom individen. Vid beaktande av alla nuvarande föreningsrörelser i världen på någon av dessa nivåer, skulle jag vilja inbjuda er noggranna granskning av mina bidrag. För att förverkliga fredens värld önskar Gud att följande måste åstadkommas. För det första måste Enighetsrörelsen uppnå företräde inom mänskligt tänkande. Det måste utmana och överträffa alla smalare filosofiska och religiösa åsikter. För det andra denna rörelse mot enighet måste stiga till teknikens topp och sedan fördela den tekniken jämnt över hela världen. Fram till idag har tekniskt avancerade Nordamerika dominerat Sydamerika, medan Europa har styrt över Afrika. För att rätta till detta måste tekniknivån utjämnas mellan alla länder. För det tredje måste denna rörelse lösa globala ekonomiska problem. I dag står världen inför en internatio-nell ekonomisk kris. Det här kan vara hanteras om många konglomerat köper aktier och etablerar en överstatlig bank. För det fjärde måste det bli överordnat inom media. Med Washington Times i centrum, stiger vi mot de främsta bland de amerikanska tryckta medierna, ett område med mer än 1750 amerikanska tidningar. Genom att göra det kan vi bli makalösa inom alla områden av informationsinsamling. Idag har vi överträffat den liberala New York Times och Washington Post inom detta område och får ständigt viktig och känslig information inte bara från Amerika utan också från regeringar över hela världen. Men även om den ultimata Enighetsrörelsen står på toppen av alla tankar inom vetenskap, teknik, ekonomi och media, återstår ännu ett problem: hur man genom utbildning leder människor som kan gå bortom sin nation och ras. Problemet illustreras av faktum att till exempel när en amerikan tar ansvar för ett projekt, tenderar hen att anställa bara amerikaner för uppgiften; om chefen är engelska, tenderar hen att bara anställa engelska personer; fransmännen anställer bara fransmän, och så vidare. Därför, innan fred och enighet i världen kan göras möjlig, måste man veta hur man utbildar människor så att de helt kan övervinna sin egen känsla av nationalitet till förmån för att omfamna världen. Även kommunismen, som styr halva jordklotet, kan inte göra sig av med sina egna nationalistiska och rasistiska benägenheter, och reduceras till "rasistisk kommunism". När det gäller frågan om Gud, har under senare hälften av 1900-talet många av världens befolkning lutat åt en humanistisk syn som förnekar Gud och har vänt sig mot dyrkan av mammon, medan mycket av resten av befolkningen har fallit under kommunism, vilket är ren materialism. Filosofi, vars uppgift det är att finna Gud eller absolut sanning, har misslyckats, och religion, som är tänkt att ansluta mänskligheten till Gud, är nu på väg att förlora Gud och bli oandlig. För världens enande är det avgörande problemet den enskilda personen. Innan världens enande är möjlig måste vi uppnå enandet av nationen och enande av familjen, och enandet av familjen måste föregås av enandet av den enskilda personen som betyder förening av sinne och kropp. När individen lider av inre konflikt, lider familjen. När familjen lider kan nationen inte låta bli att lida; och när nationen lider kan världen inte annat än lida. När allt är sagt och gjort måste en sann person hittas, en sann person som mänskligheten och universum kan vårda och som Gud kan lita på. Människor gillar saker som inte förändras. Därför gillar de smycken. Människor värderar diamanternas hårdhet, guldets lyster och pärlans sken allt på grund av deras oföränderlighet. Detta gäller också människor. De oföränderligt goda människorna är dyrbara och sanna. Därför vill alla människor ha oföränderligt bra föräldrar, oföränderligt bra lärare, oförändrat bra ledare och oföränderligt goda nationer. Idag är det ökande antalet människor som inte känner igen Gud störande. Detta beror på att som individer står deras sinnen och kroppar i konflikt. Men även bland de som inte upplever Gud inser de att något måste vara fel hos människor, så de kommer att få en annan syn och se att det kan finnas en Gud. När man sedan stöter på sådana religiösa begrepp som fallet och frälsningen kan de upptäcka Gud. När vi upptäcker Gud blir det klart för oss vad som är offentligt och vad är privat. Det som är offentligt betyder det som är för helheten, och det som är privat är för jaget. När vi objektivt reflekterar över oss själva, befinner vi oss i en fråga om vad som är offentligt och vad som är privat. Av detta lär religionen oss återhållsamhet genom andliga metoder som fasta, offertjänst, blygsamhet och ödmjukhet för att kroppen, som är mycket benägen mot det privata sättet att bete sig, kan vara fasthållen till förmån för sinnet, som är mer offentligt. Gud finns verkligen. Sanna människor är de som liknar Gud att förverkliga världen där sanna människor finns i överflöd, inte en social eller politisk revolution utan en karaktärsrevolution måste ske hos människor. Denna karaktärsrevolution att omvandla människor till sanna människor som kommer att likna Gud. Denna karaktärs-revolution är att lyfta människors karaktär och föra den närmare Guds egen karaktär. Gud, som redan är allvetande och allsmäktig, behöver inte mer kunskap eller makt, men till och med Hen behöver sina objektpartners i kärlek, man och kvinna. Den sextonde versen i det tredje kapitlet i Johannesevangeliet säger: ”Gud så älskade världen att han utgav sin enda Son." (Johannes 3:16) Det betyder att Gud sände Jesus för hela mänsklighetens skull, inte bara för en enskild persons samfund eller trosgrupp. Därför omfamnar Gud söner och döttrar som älskar världen med sitt liv, liksom Hen själv. Vad Gud älskar mest är en kärlekskultur. Vad Hen vill ha är varje man och kvinna att vara är inte en person med rikedom eller kunskap utan en person av kärlek. I Bibeln stöter vi på otaliga läror om kärlek: "Älska era fiender;" "Älska din granne." av "tro, hopp och kärlek, ... den största av dessa är kärlek;' för att bara nämna några. Älskar hustrur verkligen sina män? Älskar eleverna verkligen sina lärare? Älskar medborgarna verkligen sina länder? Mina damer och herrar, vet ni vad som är mest värdefullt för en man? Det är en kvinna. Likaså det som är mest värdefullt för en kvinna är en man. Syftet med livet för en man är en kvinna och för en kvinna är en man, och vi föds alla in i detta. Man och kvinna föds att leva för varandra. Harmonin mellan deras kroppsformer och deras kärleksorgan återspeglar detta. Om ni verkligen förstår detta har ni behärskat mer sanning och värdefull visdom än en hel encyklopedi. Spegla denna ömsesidiga värdefullhet av man och kvinna, Gud, den stora visdomens Konung, har placerat våra reproduktiva organ i varandras förvar. Därför är den verkliga mästaren över de reproduktiva organ som en man eller kvinna äger inte alls individen utan hans eller hennes kärleksfulle partner. De män och hustrur som är okunniga om detta och missbrukar vad de har på ett urskillningslöst sätt kommer säkert att dömas. Genom att förstå denna sanning kan man och hustru uppnå harmoni och deras barn kommer att utveckla vördnadsfull fromhet. Barnen i ett sådant äktenskap kommer att växa upp till lojala patrioter och trogna män eller hustrur. Sådana par kommer växa vidare för att bli heliga och så småningom kommer att bli heliga söner eller döttrar som är ett med Gud. Utan att hitta ömsesidig kärlek mellan man och hustru, vilket är en horisontell relation kan vi inte ta emot Guds kärlek, som är ett vertikalt förhållande. Om mänskligheten inte hade fallit hade himlen börjat i en familj, och alla människor som befolkar världen skulle vara en expansion av den familjen. Familjen är därför kärleksutbildningen för att kvalificera män och kvinnor för himlen. Endast de som äger Guds kärlek kan ärva rätten till himlen och jorden. I detta avseende, vad kommer först, liv eller kärlek? Svaret är kärlek. Kärlek är universums första existens och liv, som bara börjar som ett resultat av kärlek, den andra existensen. I en familj föds barn genom sina föräldrars kärlek. Således ärver barn livet från sina föräldrar, efter att ha varit en del av deras föräldrars kärlek. När två parter är bundna i ett kärleksförhållande kommer de att stå på samma nivå. Eftersom kärleken kommer från den andra, ”lev för andras skull" är den högsta filosofiska principen. Gud skapade människan varelser att vara Hens egna objektpartners; så Hen skapade dem för objektpartnerns, människorna självas skull. Gud skapade på samma sätt mänskligheten att existera för sig själv. Men som ett resultat av fallet, har människor blivit självcentrerade, lever för sig själva snarare än för andras skull. Dagens mänskliga samhälle växer korrupt och filosofier håller på att bli självcentrerade. Att sopa bort dessa filosofier, kan bara Guds kärlek, sann kärlek, räcka. Sann kärlek är kärleken att ge och ge utan att vänta något i gengäld. Således måste vi ge och sedan glömma vad vi har givit. När vi väl förverkligat ett sådant kärleksförhållande till Gud, ger Hen oss privilegier av herravälde, självständighet och arv. När vi etablerar Guds rike som objektpartnern och förverkligar härligheten av oföränderlig kärlek, kan vi upprätta en evig etik som fokuserar på mänsklig kärlek. Gud, som verkligen befinner sig i en eländig och ynklig situation, söker fortfarande Sin sfär för den sanna objektpartnern. Jag är ödmjuk att säga att Gud har skapat mig som en sådan objektpartner för kärlek, och besökte mig senast i fängelse, genom så många präster i detta amerikanska land, att uppmanade mig att arbeta med Nicaraguas avgörande situation. Enigheten av världen, inklusive den för delade Korea, kan aldrig åstadkommas genom militär makt. Förening blir endast möjlig med Guds kärlek, en kärlek som också omfattar fiendens länder. Jag har praktiserat detta ideal fram till idag. I min tjänst i Amerika, har jag undervisat människor av de ömsesidigt fientliga länderna under andra 2:a världskriget att älska varandra - japaner och koreaner, japaner och amerikaner, och amerikaner och tyskar. Utan att etablera en fast tradition av att kunna att älska folket i fiendens nationer mer än våra egna landsmän kommer ett enande av världen inte att bli verklighet. Bara Guds kärlek gör det möjligt för oss att älska fiendens länder mer än våra egna. För att upprepa, innan enande av världen kan uppnås, måste enandet av landet, enandet av familjen och enandet av individen ske. Individens enighet , som jag nämnde förut betyder enighet mellan sinnet och kroppen i kärlek. På den här grund man och hustru kan uppnå enighet i kärlek - kommer enandet av landet och världen att följa. Detta är också det enda sättet att föreverkliga en värld med en ny civilisation. Det är därför min innerliga önskan att alla ni professorer som samlats här också kommer att sträva efter enighet i ert sinne och er kropp. Älska djupt er hustru eller make, och bidra därigenom till enande av världen och byggandet i världen av en ny kultur. Avslutningsvis hoppas jag att denna konferens kommer att bli mycket givande för er. Tack. 14 • Absoluta värden och en omvärdering av det moderna samhället 27 november 1987 Stouffer Waverly Hotel, Atlanta, USA Sextonde internationella konferensen om vetenskapens förening Ärade ordförande, kommittéordföranden, framstående professorer, mina damer och herrar: Som grundare av den internationella konferensen om vetenskapens förening (ICUS), hälsar jag er hjärtligt välkomna till ICUS sextonde möte. Detta år är vårt tema för överläggning, "Absoluta värden och en omvärdering av det moderna samhället." Varför en omvärdering av den moderna världen är nödvändig Idag finns det ett verkligt behov av att omvärdera världen inom alla områden. Det gör att jag inte känner någon grupp som är bättre lämpad att göra en sådan omvärdering än ICUS samling av framstående forskare som representerar alla kunskapsområden liksom alla kulturer, religioner, raser och nationer. Jag tror att bland alla akademiska grupper i världen, strävar ICUS ensam efter att upptäcka, på en grundläggande nivå, vetenskapernas sanna syfte och förening. Ni borde förstå att bland alla sammankomster av forskare i dagens värld har ICUS ett historiskt uppdrag. Världens komplicerade problem kan inte helt helt enkelt förstås inom de smala perspektiven av enskilda kunskapsområden. Deras lösningen ligger bortom förmågan hos ett enskilt specialiserat samhälle av forskare. Detta beror på att världens problem i huvudsak är problem med människan. Varje person har både en fysisk kropp, med materialla begär och fysiska sinnen, och ett andligt jag, med andliga begär och andliga sinnen. Världen är inget annat än en förlängning av människan med dessa två aspekter. Med andra ord, sambandet mellan människor med sina tvåfaldiga aspekter bestämmer ordningen inom samhällen och bland nationer. Detta är anledningen till att för tvärvetenskaplig forskning skall lösa världens problem måste den ta betydande hänsyn till sådana faktorer som religion, kultur, konst och så vidare. Omvärdering av den moderna världen av ICUS borde verkligen inkludera en omprövning av systemen i de östra och västra blocken, och samtidigt en omvärdering av vilken roll vetenskapen har i dessa två block har varit och hur nära vetenskaperna har kommit för att nå sitt yttersta ideal. Oavsett hur många ursäkter ledarna för dessa två är block gör idag, kan ingen förneka att världens befintliga system och ordningar har misslyckats med att garantera mänsklighetens sanna lycka. De har redan nått sin gräns, och de kommer att ga bakåt. En samlande standard och dess centrala position vid omvärdering av världen För att ICUS ska omvärdera dagens värld bör det finnas en enande standard med en central position. Detta centrala positiva bör relatera till önskningarna av både den fysiska kroppen och det andliga jaget hos människan. Jag vet att under medeltiden blockerade gudcentrerad tanke och religiös dogmatism vetenskapligt utforskande och begränsade mänsklig uppfyllelse i det fysiska livet. Ändå, sedan upplysningstiden, har humanistiska tänkare gjort det stora felet att hålla fast vid att religiös tro är underlägsen människans förnuft och att en persons andliga behov står i konflikt med mänskligt förnuft. Betoningen som upplysningen eller humanismen lade på rationalitet har varit den stora drivkraften för vetenskaperna när de har drivit upptäckt av rationella lagar i naturen. Men med förnuft blir vi separerade från människans yttersta syfte, som har en dubbel natur. Utan detta yttersta syfte kan en person inte stå självständigt eller till och med upptäcka rätt väg. Medan man ignorerar andlighet och varelser nöjda med förnuft och intellektuell prestation har människor inte varit det oroade över att lösa de brådskande problemen i samband med sina egna högsta syften. Som ett resultat har de blivit hänförda av materialism och följaktligen tappat sin värdighet. Det finns bara en yttersta sanning, och det är en princip som styr både naturen och människovärlden. I naturen är denna princip roten och källan till alla ting i universum. I människan är denna princip det absoluta värdet av kärlek, som leder oss att slutföra vår personlighet genom att harmonisera vår andliga och fysiska aspekter, förverkliga sanning, godhet och skönhet. Jag tror inte att påståenden från teism, humanism och materialism har varit i oförsonlig konflikt med varandra. Jag tror snarare de har varit partiella, ännu inte mogna uttryck för en princip. De är inte helt korrekta påståenden om denna princip, som ligger till grund för absoluta värden. För att på en grundläggande nivå kunna lösa de olika problemen människor står inför i den moderna världen, bör vi identifiera absoluta värden, eller den enda principen som förklarar helheten, överskrider alla befintliga ideologier och påståenden. Absoluta värden leder oss i slutändan till den grundläggande undersökningen om Gud. Att acceptera att Gud existerar är att inse att det finns en universell princip som fungerar konsekvent i naturen och den mänskliga världen. På denna grund kan värden som verkar vara relativa förstås som sammanhängande med varandra på grundval av absoluta värden. Inte absolutism utan Guds kärlek Jag vet att "absoluta värden" inte är ett populärt tema bland forskare idag. Men jag hoppas först och främst att forskare inte gör misstaget att förvirra absoluta värderingar med absolutism. Jag har betonat vid flera ICUS-möten att absoluta värderingar bygger på Guds kärlek. Guds kärlek är inte sekterisk. Den når djupt in i människors hjärtan och blir källan till sann kärlek som rusar ut i människors vardag. Därför är Guds kärlek det grundläggande ämnet som behövs för att bilda en harmonisk sfär, baserad på ett hjärta som omfattar alla människor och omfattar alla relativa värden. Alltså är absoluta värderingar baserade på Guds kärlek djupare, bredare och mer uthålliga än värderingar baserade på rationella förutsättningar eller relativa ideologier eller övertygelser. Absoluta värden motsäger inte rationellt tänkande. Snarare möjliggör de upptäckten av dess yttersta syfte. Det är inte bara vår förnuftsförmåga som gör oss till människor. Intellektuell analys är bristfällig om den inte gör det fullt ut värdera känslor, vilja och andlighet i mänskligt liv. Rationell prospektering kommer bidra till mänsklighetens sanna lycka endast när den styrs av absoluta värderingar baserade på sann kärlek. Jag uppmanar ICUS att inleda en omfattande omvärdering av dagens värld. Konventionella mentala vanor och attityder har varit otillräckliga att hantera överflödet av problem i vår värld. Vidare kommer lösningen av problem i det moderna samhället inte från en övervägande del bara av mänskliga faktorer. Vi bör också tänka på att mänsklig historia har har gått framåt för att uppfylla Guds vilja. Därför bör vår nuvarande värld omprövas från synpunkter baserade på absoluta värderingar som överskrider nationalism, ideologi och till och med globala perspektiv, och som härrör från Guds kärlek. Vetenskapens förening är möjlig när vi upptäcker absoluta värden Så länge dagens intelligentsia påverkas av relativistiska synpunkter kan det aldrig bli vetenskapens förening, inte heller kan det finnas enighet och harmoni bland raser, kulturer eller religioner. Modiga pionjärer behövs som främjar de absoluta värderingarnas perspektiv, är villiga att ta risker och ta emot bitter förföljelse. Svåra och vågade beslut är nödvändiga om de många befintliga begränsade synpunkter ska förenas till en sammanhängande princip. Idag bör vi erkänna att vetenskapliga och filosofiska tillvägagångssätt har misslyckats med att lösa världens problem. Naturvetenskapens stora löfte har alltför ofta använts för onda syften, inte för mänsklighetens sanna lycka. Samhällsvetenskapens områden har ofta korrumperats under påverkan av egoistisk, sekterisk politisk makt och har spelat en dysfunktionell roll vid många tillfällen. Filosofin har också gett upp sin stora strävan efter människors yttersta ideal och har därför förlorat livet. En sådan trend blir allt allvarligare på grund av den passiva inställningen hos de flesta forskare. Jag tror att forskare inte bara ska vara nöjda med resultatet av deras forskning utan bör svara på världens uppmaning, som behöver aktiv vägledning. Världen kräver ansvarsfullt agerande av forskare som använder sina förmågor för människans bästa, i enlighet med ett korrekt perspektiv på värden. Samvetsgranna intellektuella bör skydda frukterna av den vetenskapliga forskningen från att missbrukas. Vidare bör vetenskaperna inte tjäna endast relativa värden som är begränsade, utan de bör koncentreras på absoluta värden till förmån för universum och hela mänskligheten. Det brådskande behovet av att främja diskussionen om vetenskapernas förening Forskare bör inte påverkas passivt av politiska, ekonomiska eller sociala strömmar, utan de bör spela en aktiv roll för att leda samhället med visdom uppnådd genom historisk insikt och med känslan av mission. Den samtida världen, mer än någonsin tidigare, är belastade med problem som kan bara lösas genom samarbete mellan nationer och raser. I internationell och pluralistiska samhällen, samarbete av många intellektuella är inte mindre viktigt än individuell forskning inom specialiserade områden. Bland de många vetenskapliga konferenserna i världen har ICUS ensam dess tema de ultimata frågorna om absoluta värderingar och vetenskapens förening. Inga frågor är mer angelägna än dessa. Utan att identifiera absoluta värden, är vetenskapens förening inte möjlig. Jag har anförtrott denna mission åt er. Därför hoppas jag att detta möte kommer att leda till en ordentlig omvärdering av nuvarande samhällen och till fullbordandet av den historiska uppgiften som öppnar vägen för att skapa en ny kultur. Må Guds välsignelse vara med ert arbete och era familjer! 15 • Absoluta värden och en omvärdering av den samtida världen 24 augusti 1991 Sheraton Walker Hill Hotel, Seoul, Korea Arton internationella konferensen om vetenskapens förening Ärade ordförande, vice ordförande, utskottsordförande, utmärkta forskare, mina damer och herrar: Det ger mig en stor glädje att hälsa er igen i mitt hemland Korea. Redan har tio år gått sedan vi höll våra diskussioner här inne Seoul om "Skapandet av den nya världen". Vid den tiden föreslog jag byggande av ett internationellt motorvägssystem som sträcker sig från Östasien och som förbinder alla regioner i världen. Vi startade också ett projekt för att publicera resultat av er forskning på ett sätt som konstruktivt skulle påverka de yngre generationerna runt om i världen. För tio år sedan verkade sådana planer bara som omöjliga drömmar. Idag har vi dock fastställt den nödvändiga grunden för deras förverkligande, och vi kan se att de börjar ta form. Till exempel har preliminära planer slutförts för en tunnel under vattnet som förbinder Japan och Korea, och en undersökningstunnel är nu under uppbyggnad. För publicering av era papper och böcker har vi nu förlaget Paragon House och tidningen The World & I. Dessutom skall Federationen for World Peace och Interreligious Federation for World Peace etableras här i er närvaro. Jag föreslog dessa två organisationer förra året, och jag tror att ni senare fick utskick med ytterligare information. Uppskattade forskare i världen! Världen omkring oss är inne i en period av övergången och är i behov av kritisk omvärdering. I efterhand verkar det profetiskt med den konsekvena betoningen av värderingar i tidigare ICUS-konferenssteman. Idag hörs ropet efter ett nytt uttryck för värden runt om i världen, och konferensens arbete har blivit ett viktigt sätt att hantera den nuvarande verkligheter. De dramatiska förändringarna som inträffar i Sovjetunionen och i Öst- och Centraleuropa understryker detta. Efter den kommunistiska världens kollaps finns det de som med självförtroende talar om överlägsenheten i västs befintliga värderingar och institutioner. Vi måste dock kritiskt granska samhällena i fria världen och andra icke-kommunistiska länder som tills nyligen stod i opposition till det kommunistiska blocket. Vart tar dessa samhällen vägen? Försäkrar deras framsteg oss om att världens folks framtida lycka är garanterad? Vi kan se att även efter det kommunistiska blockets kollaps kvarstår många problem i vår värld. För att utveckla de nödvändiga lösningarna behöver vi att leta efter de djupare ursprunget till dessa problem. Vår uppgift måste vara en grundläggande omvärdering av samtliga institutioner och livsstilar i vår samtida värld. En sådan omvärdering gör att vi kan identifiera dessa aspekter av vår värld som kan anses lämpliga för en upplyst och väckte mänskligheten med ett förnyat medvetande. Förvirringen i värdesystemen i dagens samhällen härrör i grunden från ett avbrott i den ursprungliga vertikala ordningen mellan Gud och mänskligheten. De olika institutioner och värderingar vi har idag saknar tydlig riktning och är i sig instabila och ömsesidigt motsägelsefulla. Detta beror på att de är uttänkta av människor och endast horisontellt etablerade, det vill säga utan en vertikal axel som förbinder dem med Gud. Universum existerar inte bara på grundval av det individuella materialet som är dess beståndsdelar. Vår värld är inte bara en summa av isolerade enskilda ämnen. Materialämnen härleder sin primära existens från den energi som skapas genom deras relationer med andra ämnen. Och samhällen existerar, utvecklas och blomstrar inom ramen för ömsesidiga givande-och-mottagande-relationer. Bakom sådana relationer, det vill säga bakom varje förhållande mellan materiella ämnen och bakom varje givande-och-mottagande förhållande mellan enskilda varelser, finns det en redan existerande vertikal ordning av en högre dimension som ger dessa ämnen eller varelser en gemensam motivationsdrift och syfte. Till exempel har Skaparen givit människor fri vilja så att vi kan uppleva de högsta nivåerna av glädje och kärlek till Gud och till våra medmänniskor. Om vi därför skall uppfylla syftet med vår existens, måste vi först ärva Guds sanna kärlek. I ett idealiskt mänskligt samhälle, är sann kärlek, som innebär att leva för skull andra, grunden för alla relationer. För varje individ, motiveras sådan sann kärlek av upplevelsen av sann kärlek från sina föräldrar. Den sanna kärleken från föräldrar, som i sin tur är rotad i Guds sanna kärlek, är sättet att vårda barn att bli fullkomliga, det vill säga fullt mogna i sin individuella karaktär. Däefter kan en man och en kvinna som har blivit fullt mogna i karaktär bilda en familj som en idealisk make och hustru och förmedla sann kärlek till sina barn. Detta är den ursprungliga ordningen för Guds skapelse. Den ideala världen på jorden byggs när en individ som är fullt mogen i karaktär kan att expandera sann kärlek för att bilda en familj, samhälle, nation och värld baserad på sann kärlek. Men vår värld idag skiljer sig i sitt ursprung från den ideala världen jag just har beskrivit. Det är en värld där människor avvek från rätt ordning av sann kärlek, den viktigaste principen för Guds skapelse. Efter att ha vänt oss mot ordningen för Guds skapelse, placerar vår värld idag värde i mänskligt utformade organisationer och strukturer och enligt lag. En sådan värld kan inte producera ideala individer, familjer och folk. Om så är fallet, hur kan vi säkra en sant ljus framtid för hela mänskligheten? Respekterade forskare, ni är högt utbildade inom områden som behandlar utvecklingsaspekter av naturen och det mänskliga samhället. Den naturliga världen runt oss och vår sociala ordning drabbas av våld och skador varje dag. För varje dag som går blir luften vi andas, vattnet vi dricker och maten vi äter alltmer förorenade. Trots framsteg inom vetenskap och teknik och de ökande bekvämligheter som läggs till i det dagliga livet finner vi en växande orsak till förtvivlan. Om mänskligheten under det tjugoförsta århundradet fortsätter att placera sig utanför de grundläggande principerna för Gud som skapade universum, kommer vi aldrig att vara kvalificerade att vara förvaltare av planeten jorden. Närmare mänskliga relationer, även om vissa kanske inte vill ha dem, är nödvändiga för mänsklighetens framtid. Vi går in i en global familj, där vi inte har något annat val än att leva mycket närmare de vars religion, nationalitet och hudfärg skiljer sig från vår egen. I en sådan värld kommer vi att behöva utveckla en verklig uppskattning, till skillnad från enkel acceptans, av de stora variationerna av religioner, kulturtraditioner och livsstilar runt omkring oss. Det kommer att vara omöjligt för någon individ eller grupp att egoistiskt välja att dra sig tillbaka till en separat fristad. Samhället kan inte längre vara tillåtet att förstöra naturen för sina egna egoistiska ändamål. Man behöver utveckla naturen i enlighet med världens större syften för samhället och kommande generationer. Vad kommer att vara den underliggande ordningen för denna nya tidsålder och nya samhälle, och hur ska vi uppfostra konstruktiva medlemmar i ett sådant globalt samhälle? Denna frågan kan endast besvaras i termer av ordningen för Guds skapelse, med kärlekens disciplin som dess centrala axel. Respekterade forskare, kanske de punkter jag har tagit upp här kommer att hjälpa till att förklara varför jag, som en som konsekvent har försökt att förverkliga Guds vilja, har sponsrat arton sessioner under den internationella konferensen om vetenskapernas förening under nästan tjugo år. För tio år sedan förutsåg jag framtiden som samhället var på väg mot. Trots oförmågan hos vissa att uppskatta mina ansträngningar, har jag med övertygelse bibehållit mitt andliga och materiella stöd för denna serie konferenser. Det är på grund av denna ivriga önskan att tjäna mänsklighetens framtid som börjar med den första sessionen 1972 som ICUS haft en okonventionell struktur som samlat forskare inom naturvetenskap, humaniora och samhällsvetenskap i ett gemensamt forum som betonar tvärvetenskaplig harmoni och enighet. Jag inser att varje akademisk disciplin har sina egna specifika egenskaper, och jag förstår behovet av specialisering inom forskning. Men forskning som bedrivs inom de olika enskilda områdena måste i slutändan komma samman genom ömsesidigt samarbetsvilliga och kompletterande relationer för att bättre kunna tjäna det gemensamma bästa. Detta är också anledning jag har fortsatt att placera termen "absoluta värden" i temat varje ICUS-konferens, även om forskare ofta finner detta koncept stötande. Så är jag tacksam att ni och många andra forskare runt omkring världen har kommit för att dela min vision och samarbetar för att organisera och fortsätta arbetet med denna konferens. Det är nu dags för ICUS att utvecklas till en ny nivå. Med absoluta värderingar som fortsätter som vår centrala axel, måste vi inleda en aggressiv insats att undervisa och tillämpa resultaten av den omfattande forskningen av denna konferens på sätt som kommer att gynna världens framtid. Med detta i åtanke, har ICUS-strukturen redan fungerat som ett medium för att etablera filialer av Professors World Peace Academy i nittiofem länder, för att involvera forskare i dessa länder i en världsomspännande kulturell insats. Många har uttryckt stort hopp i en sådan praktisk rörelse av samvetsgrannhet lärda. För intellektuella som er själva, som bildar en respekterad grupp i vårt samhälle och tar ledningen när det gäller att förmedla riktiga värderingar för ungdomar i världen är inte mindre viktigt en uppgift än ert arbete som forskare och teoretiker inom era specifika områden. Jag tror att det är viktigt för forskare från hela världen att bilda team som besöker olika länder att ge instruktioner inom ett brett spektrum av ämnen. Ett program av denna typ har redan genomförts med stor framgång i Japan och Korea. Det finns ett behov av det globala deltagandet av forskare i en rörelse för att ge nya visioner för människorna i vår samtida värld, särskilt unga människor, för att rädda dem från narkotika, hedonism, våld och krig. Med tanke på din uppfinningsrikedom och praktiska erfarenhet och att använda ICUS som förälder-organisation, vet jag att vi kan bygga en ny världskultur. Slutligen, låt mig säga att jag är säker på att många värdefulla diskussioner och slutsatser kommer att framgå av denna konferens som hålls i mitt hemland. Jag är stolt över Korea för att det har bibehållit en vacker kultur, inklusive en robust familjetradition, trots dess långa historia av lidande. Jag tror också att Korea kan få beröm för att ha stigit från askan av på varandra följande krig för att snabbt uppnå sitt nuvarande ekonomiska nivå av välstånd. Jag hoppas att ni kommer att få en fruktbar vistelse här, och jag ber att Guds skydd och välsignelse kommer att vara med er och era familjer. Tack så mycket. 16 • Absoluta värden och den nya världsordningen 20 augusti 1992 Intercontinental Hotel, Seoul, Korea Nittonde internationella konferensen om vetenskapens förening och femte internationella kongressen för professorerna World Peace Academy Ärade ordförande, framstående forskare, respekterade gäster, mina damer och herrar: Det är ett nöje att få tala till er vid denna inledning av den Nittonde internationella konferensen om vetenskapens förening och Femte internationella kongressen för Professors World Peace Academy. Jag hälsar er varmt välkomna till mitt hemland Korea. Gud är ursprunget till universums princip Förra året, förutom den Internationel Conferense on Unity of Sciences (ICUS) hade vi två mycket speciella konferenser: de var för Inter-Religious Federation for World Peace (IRFWP) och Federation for World Peace(FWP). Dessa invigdes två organisationer för att etablera en ny ordning för världen. I synnerhet Interreligious Federationen for World Peace, kommer att ägna sig åt att skapa enighet bland världens religioner i syfte att upprätta världsfred. Under det senaste Gulfkriget bevittnade vi hur världen blev involverad i ett religiöst krig. Sådana globala katastrofer orsakade av religiösa skillnader kommer att fortsätta att ske även i framtiden. Fram till nu har många politiker utnyttjat religiösa konflikter för sina egna egoistiska syften. Tro har varit maktlös och förvirrad, inte klart insett sitt ansvar i förhållande till världsfreden. Nu, genom IRFWP kommer ledare för världens religioner att samarbeta harmoniskt och bli ledare för världsfred. Religion måste vara varje kulturs samvete och sätta standarden för offentlig rättfärdighet. Varje religion är stolt över att upprätthålla dess egna traditioner utan att upphöra. Varje person tror att hens egen religion är bättre än alla andra religioner. Men religiösa läror är inte bara universella faktorer, utan alla härrör från också från Gud. När allt kommer omkring är Gud den enda för alla religioner. Därför måste religioner betona sina universella principer och genom att göra det, rena och höja sig. Det centrala värdet i varje religion är Guds sanna kärlek, som kan beskrivas genom läran, "Lev för andras skull." Enligt denna undervisning lever individen för familjens skull, familjen lever för samhällets skull, samhället lever för nationens skull, nationen lever för världens skull, och min religion lever för andra religioners skull. Denna princip är så mycket sann. Källan till den universella principen är Gud. I skapandet av universum, investerade Gud Sig själv totalt för sin skapelse. Genom historien, är det Gud som ständigt har offrat sig själv för att rädda fallna människor, som har levt precis som de vill. De profeter, helgon och vise män som förstod Guds vilja har följt Hens principer i sina egna liv. De nöjde sig inte med att hålla sanningen för sig själva, de vandrade uppoffrande vägen för att undervisa andra. Moses, Konfucius, Buddha, Muhammed, Sokrates och Jesus är heliga som drabbades av svårigheter och blev förföljda, även när de lärde många andra människor. De offrade sig själva för att upplysa och befria mänskligheten. Federation for World Peace är en kooperativ federation av politiker och statliga organisationer. Dagens värld kan inte upprätthållas av nationalism. Den nuvarande uppblossningen av etniskt våld bara i Östeuropa visar nationalismens destruktiva natur. Nationell stolthet och självbestämmande är bra och rätt bara när de är hängivna till att tjäna världssamhället. Patriotism som sätter den egna nationen först, uppmuntrar fiendskap mot andra nationer, och strider mot den universella principen att leva för andras skull. Alla sådana "ismer" som går emot det universella principen är kommer att minska. Nu ser vi en trend där nationer går med för att bilda multinationella organisationer, till exempel Europeiska ekonomiska gemenskapen. Detta trenden kommer att intensifieras under de kommande åren. I hela världen, kommer nationer att förena sig i regionala samhällen, såsom Europeiska unionen, Östasiatiska gemenskapen, Islamsk gemenskap, Afrikansk unionen och gemenskapen av Nord- och Sydamerika. Religiös harmoni och enighet är nödvändiga förutsättningar för fred För att politikerna ska överskrida sitt eget nationella egenintresse, måste de dela gemensamma värderingar så de kan förena sig som nationer. Vad kan då förena de europeiska nationerna? Enbart den ekonomiska politiken är otillräcklig. Många konflikter finns fortfarande mellan industriländer och jordbruksnationer. Även i Europeiska unionen är socialpolitik en annan stridskälla. Om vi ska hitta en enda gemensam faktor för att förena alla nationer i Europa, är det att de huvudsakligen bygger på den kristna kulturens sfär. Jämfört med människor från Mellanöstern eller Asien är det uppenbart att européerna delar många saker gemensamt: en gemensam kultur, gemensamma sociala seder och, viktigast av allt, ett gemensamt tankesätt och världsbild. Roten till denna gemensamma europeiska kultur är den kristna andan. Kristen kultur är grunden för det intellektuella, sociala och politiska Europas liv. Men genom historien har den europeiska Kristendomen själv kämpat med allvarliga splittringar. Som framgår av striderna i Nordirland och i Jugoslavien där vi kan se att deras konflikter härrör från olösta religiösa konflikter bland protestanter, katoliker och ortodoxa kristna. Därför är religiös harmoni och enighet de nödvändiga förutsättningarna för politisk och social fred och enighet. En framtida ideal värld kommer att bestå av grupper av nationer, med varje gemenskap bunden av en gemensam religion och kultur och förenad genom ekonomiska och politiska relationer. Jag förutsåg denna trend för flera år sedan. Det är därför jag i mer än fyrtio år har marknadsfört interreligiös verksamhet, driva dialog och harmoni, trots de många uppoffringar jag har fått göra. För att en ideal värld ska förverkligas i framtiden måste vi kunna förebygga religiösa krig. För att lösa detta problem har jag med minutiös noggrannhet brytt mig om att lägga grunden som kan omfamna alla religioner. Innan jag började min mission, tog jag Principerna som uppenbarades för mig och presenterade den för Jesus, Buddha, Konfucius och profeten Muhammed i andliga världen, och de intygade att den var sann. Ledare inom varje religion erkänner nu att för att förverkliga en värld av fred måste alla religiösa människor fokusera på sin tros universella läror och ta positiva steg för att skapa harmoni med varandra. Det är mitt av Gud uppmanade mission att ta med världen till enighet under Gud. Den Interreligiösa federationen för världsfred och Federationen för världsfred kommer att tillsammans fungera likt kropp och ande. Till denna dag, har fallna människor låtit kroppen dominera sitna individuella liv, skapa egoistiska individer som förtrycker andra för sitt eget nöjes skull. Detta är ett helvete på jorden. Endast ett fåtal personer har följt samvetets röst, som kommer från sinnet, vilket får dem att bedriva religion och att motstå kroppens frestelser. Bara dessa människor kan möta Gud och hitta himmelriket på jorden. På samma sätt har få nationella politiker lyssnat till religionens röst. Mitt i högljudda röster av politik, har rösten av moral och andliga värderingar bara svagt hörts. I väst såväl som i öst har politiker försökt skapa välstånd genom ekonomisk och politik utan Gud. Deras ansträngningar har varit och kommer att vara förgäves. Ingen nation kan blomstra utan Guds välsignelse. Gud välsignar de nationer som utövar tro, moral och principen om att leva för andras skull. Ändå ser politikerna fortfarande bara jorden, blinda för himlens inflytande. Kommunistiska ledare försökte i sjuttio år att skapa välstånd utan Gud, och nu är deras nationer i konkurs. På samma sätt drabbas västvärlden av lågkonjunktur, kriminalitet och socialt förfall. Dessa problem kommer dock inte att lösas förrän religiösa ledare öppnar deras ögon och upptäcker problemens verkliga orsak. När religiösa ledare förenas för världsfredens skull under Gud kommer politikerna att lyda religionens läror. Då och först då kommer vi att kunna lösa våra sociala och ekonomiska problem. Först då kommer världens nationer att naturligt förena sig på fredens väg. The Interreligious Federation for World Peace och the Federation for World Peace kommer att lyckas där FN och många andra organisationer inte har lyckats, eftersom dessa förbund är baserade på grunden för Principerna. Vår generations största uppgift Respekterade forskare! Forskarnas roll i utvecklingen av den framtida idealvärlden är oerhört viktigt. Denna roll är nödvändig för att säkerställa en väl avrundad utbildning för alla världens medborgare och dynamisk kommunikation mellan alla delar av samhället. Människor lär sig att bygga sin karaktär genom sina familjer, kyrkor, skolor och sociala organisationer. Dessa behöver kontinuerligt samarbeta med varandra för att fostra individer med integritet som kan vårda ett civiliserat samhälle. Den största uppgiften för vår generation harär hur man genomför denna väl avrundade utbildning i vår pluralistiska globala by. Ni forskare är kunskapens skattkammare i samhället. Men era elever lär sig mer av den n av kunskapen ni lär ut. Eleverna imiterar lärarens vanor, ärver lärarens attityder om samhället och påverkas djupt av lärarens värderingar och känsla. Ni borde alltid stå i lärarens position och sträva efter att vara inspirerande exempel för framtiden. Ert uppdrag är att skapa en ny kulturtradition rotad i det absoluta värdet av sann kärlek, som har sitt ursprung i Gud, är verkligen dyrbart. Som ni vet har denna konferens organiserats som en del av den första Världskultur- och sportfestivalen. Detta är en historisk händelse som strävar efter att vägleda mänsklighetens andliga kultur, söka efter sanna värden för mänsklighetens lycka och leda vägen till en ny värld av fred och harmoni bland Gud, människor och natur. Det är en festival som samlar kritiska medlemmar i det globala samhället, forskare, religiösa personer, journalister, politiker och ungdomsledare, och kombinerar sin kollektiva visdom och praktiska erfarenhet av mänsklighetens förening. Den 25 augusti kommer cirka trettiotusen par från alla regioner i världen att få det Heliga äktenskapet välsignelse, coh lovar att upprätta en ny familjetradition fokuserad på Gud. Familjen är den mest grundläggande samhällets byggsten. Lösningen på alla sociala problem börjar med lösningen av problem inom familjen. Idealet om "en världsfamilj i sann kärlek;' överskridande raser, är direkt relaterad till uppfyllandet av en fredlig värld. Människor som lovar att bli exemplariska, gudcentrerade par, skapa välsignade familjer, kommer att erbjuda en betydande modell av etik och moral. På detta sätt kommer ideala familjer, samhällen, nationer och en ideal värld, som representerar frukten av sann kärlek, att förverkligas. Det faktum att sextio tusen världens människor samlas för att ta emot Välsignelsen symboliserar enighet under Gud och Sanna föräldrar. Jag inbjuder er alla att delta i denna historiska välsignelseceremoni. Sammanfattningsvis, skulle jag vilja presentera tre projekt som jag planerar och marknadsför. Den första är en Skriftbok, som jag redan har publicerat, som strävar efter att förena ideologier och den religiösa världen. Den andra är en Encyklopedi som förenar mänsklighetens visdom och kulturer i det tjugoförsta århundradet, som International Cultural Foundation har börjat ställa samman. Tredje och sista är University of Bridgeport, som jag förvärvat för World University Federation för att främja utbytet av kunskap och världsomspännande utbyte av professorer och studenter. Dessa tre nya projekt kommer att mycket bidra till att skapa och främja en värld av den nya kulturen i den framtida globala byn. Än en gång vill jag uttrycka min tacksamhet till er alla för att ni deltog i denna meningsfull konferens i Seoul. Jag är särskilt tacksam mot Dr. Tor Ragnar Gerholm, som har arbetat mycket hårt som ICUS-ordförande, och till Dr. Morton A. Kaplan. Må era diskussioner på denna konferens vara extremt givande. Jag ber att Guds skydd och välsignelse kommer att vara med er och era familjer. Tack. 17 • Sann kunskap, sann familj och världsfred 22 augusti 1995 Sheraton Walker Hill Hotel, Seoul, Korea Tjugonde Internationella konferensen om vetenskapens förening och sjätte Internationella kongressen för Professorers världsfredsakademi Respekterade forskare från 120 nationer över hela världen, framstående gäster hemifrån och från utlandet och mina damer och herrar: Dr Hak Ja Han Moon och jag är glada att kunna välkomna er till Seoul, Korea. Ni är samlade här för att diskutera de allvarligaste problemen världen står inför idag. Vetenskapens utveckling och den mänskliga krisen Det 1900-hundradet har sett en enorm förbättring av förhållandena för människoliv, möjliggjord genom anmärkningsvärda framsteg inom vetenskapen. Men det har också varit ett sekel av världskonflikter och moral förvirring. Utvecklingen av vetenskaplig kunskap och civilisation har å ena sidan tillåtit människor att njuta av ett rikt liv. Å andra sidan har det resulterat i sådana globala problem som missbruk av naturen, global uppvärmning och förtunning av ozonskiktet. Allvarliga problem har också uppstått i relation till det mänskliga tillståndet. Industrialisering och modernisering förstör familjen och allvarliga problem som droger, aids, våld och kriminalitet varnar oss för att mänskligheten står inför en kris. Människor har fortsatt att sträva efter fred och lycka på många sätt, men tillfredsställelse är fortfarande svårfångad. Världsfreden har inte kommit ens genom världsomfattande ansträngningar från Nationernas förbund och FN, upprättade för att förhindra ytterligare konflikter efter det första och andra världskrigen. Inte heller har en värld av lycka förverkligats genom religiösa organisationers ansträngningar. Idealerna för internationell kommunism och drömmarna av fascism har på samma sätt misslyckats med att åstadkomma en ideal värld. Även de högsta nivåerna av teknisk skicklighet och politisk ansträngning har misslyckats med att skapa fred och lycka för mänskligheten. Fortfarande rasar tragiska konflikter i många delar av världen. Några senaste exempel är Bosnien och Hercegovina, Tjetjenien, Somalia och Laos. Fred och mänsklig lycka beror på den moraliska och andliga utvecklingen hos enskilda människor. Detta beror på att en värld eller nation av fred består av individer och familjer. Vetenskap och tekniska färdigheter kan bara används för gott - endast för att förbättra människolivet när de används av goda individer. Genom historien har de heliga och stora lärarna ägnat sig åt att vägleda familjer, samhällen och nationer mot en fredlig och lycklig värld. Men för att anta utmaningarna under det tjugoförsta århundradet, måste vi gå ett steg längre: vi behöver sanna föräldrar till mänskligheten, sanna lärare och sanna ägare som kan uppfostra oklanderliga ledare på grundval av moral och andlighet. Det är min absoluta tro att eftersom Gud existerar som den ursprungliga formen av sann kärlek skapade Hen denna värld och mänskligheten för att vara den påtagliga kroppen för Hens kärlek och glädje. Gud är mänsklighetens förälder. Mänskliga varelser är Guds barn. Gud, som förälder, delar deras glädje och lidande. Så Gud vill att människor skall ärva sann kärlek. Guds sanna kärlek är källan till glädje för mänskligheten. Människor är menade att bli fullkomliga genom att uppleva denna sanna kärlek - som upplevs genom vår livserfarenhet. Tillväxtperioden för människor på jorden är alltså en dyrbar tid att uppleva denna kärlek, steg för steg. Människor lär känna Guds kärlek genom tillväxtstadier. Först, upplever de genom ett barns hjärta; därefter som hjärtat av syskon; tredje gången som hjärtat av make och hustru; och fjärde gågnen genom föräldrahjärta. Den minsta enhet där Guds kärlek kan förverkligas är familjen. Följaktligen är familjen grunden för mänsklig lycka, ideal och liv. Under hela mitt liv har jag därför lärt mig betydelsen av familjen och har hållit vigselvälsignelser över hela världen för för att bilda ideala familjer. Idag behöver världen en modell för ett idealiskt samhälle där människor fredligt kan samexistera och omfamna alla nationer, kulturer och religioner. I mars och april i år utfärdade jag Sao Paulo-deklarationen och det Nya hoppets gårdsdeklaration. Med dessa initierade jag upprättandet av ett modellsamhälle i Brasilien och jag kommer att arbeta mot dess gradvisa expansion vidare till andra nationer. En gemenskap av sann kärlek och samexistens, ömsesidigt välstånd och universellt delade värderingar. Representanter från fyrtio nationer har påbörjat uppgiften att bygga detta modellsamhälle. I ett harmoniskt samhälle finns en balans i kvaliteten hos livet bland medborgarna. Ett sådant välstånd utvecklas naturligt genom kärlek på grundval av ömsesidigt ansvar. Det kan inte finnas något brott, diskriminering eller korruption i en idealisk familj. Införandet av detta sker bara på grundval av utövandet av sann kärlek. Detta är en historisk rörelse av människor med olika nationaliteter, hudfärger och traditioner, med målet att skapa samhällen med sann kärlek. Vår värld står idag inför en allvarlig miljökris. Missbrukas den naturliga miljön skändas den vackra och heliga värld som Gud skapade. Människor som saknar sann kärlek ser helt enkelt på den naturliga världen som något att användas för sina egna egoistiska ändamål. Ett allvarligt resultat av syndafallet är att Adam och Eva inte kunde ärva Guds sanna kärlek och människor kunde därför inte kan riktigt älska varandra - eller älska djuren, växterna och jorden. Allt saker i skapelsen längtar efter människors sanna kärlek. Därför skulle jag vilja etablera denna modell, ett idealiskt samhälle i Sydamerika - en modell som visar det rätta förhållandet av kärlek mellan människor och naturen. Jag arbetar mot förverkligandet av en värld utan svält. I dessa dagar av vetenskapliga framsteg kan vi inte bara vara observatörer eller stå likgiltiga när vi ser något så hemskt som miljontals människor faller offer för hungersnöd. Under de senaste tjugo åren har jag anslagit tiotals miljoner dollar för utveckling av havsrelaterade företag, genom vilka vi har utvecklat ett proteinrikt fiskpulver. Genom vår International Relief Friendship Foundation, hjälper vi länder i områden som Afrika och Östeuropa. Intäkterna från livsmedel som produceras av våra gårdar i Brasilien och Argentina kommer dessutom att investeras i att lösa problemet med svält över hela världen. Jag har förespråkat inrättandet av ett samhälle av samexistens, ömsesidigt välstånd och det gemensamma bästa. En ideal värld innebär att samexistera politiskt, att blomstra tillsammans ekonomiskt och skapa ett etiskt samhälle av godhet. Kärnan i samexistensens ideologi är medägande baserat på Guds sanna kärlek. Med delägande menar jag inte äganderätt bara i relation till materiella ägodelar utan ägande baserat på Guds kärlek. Till exempel, i en familj, som är grundenheten i ett samhälle av samexistens, även om all egendom lagligt innehas i föräldrarnas namn, så ägs det i praktiken gemensamt av hela familjen - både föräldrar och barn - där var och en familjemedlem skulle ha sitt eget rum, egna kläder och personliga pengar. På detta sätt bygger gemensamt ägande bland familjemedlemmar på kärlek och förtroende för familjen, med individer som fortfarande är ansvariga för sin egen egendom. Syftet med helheten och individen är således harmoniserade. I ett system för medägande, expanderar detta ideala, kärleksbaserade ägandemönster i en familjen till samhället, nationen och världen. Detta är den typ av ägande som finns i ett idealt samhälle. En ideal värld baserad på sann kärlek Det ursprungliga förhållandet mellan Gud och mänskligheten är baserad på sann kärlek. Det finns många fall av gemensam äganderätt mellan Gud och individen, mellan helheten och individen och mellan grannskapet och individen. När delägandet bygger på Guds sanna kärlek, är det därför något som vi kan vara tacksamma för. I en ideal värld förverkligad av att mänskligheten fullbordat Guds kärlek, skulle syftet med helheten och individen naturligt harmoniseras. Eftersom människor har lust och behov av materiella saker och en naturlig benägenhet till kärlek, skulle ett idealiskt samhälle tillåta individuell äganderätt och individuellt syfte. Trots det skulle medborgarna inte försöka ha obegränsade personliga tillhörigheter eller för att uppfylla ett individuellt syfte som förringar det helas syftet. Människor fulländade i sann kärlek skulle önska att äga en mängd egendom som står i proportion till deras samvete och ursprungliga natur. I synnerhet skulle ekonomisk aktivitet av ideala människor som har blivit sanna ägare till allt baserat på sann kärlek visa kärlek och tacksamhet. Det kan inte finnas girighet eller korruption. På samma sätt kan det inte finnas betoning på nationella eller regionala intressen som är oförenliga med det helas syfte. Syftet med ekonomisk aktivitet skulle snarare vara den övergripande välfärden än bara strävan efter vinst. Denna världsbild baserad på ömsesidigt välstånd är förankrad i Guds sanna kärlek. Ömsesidigt välstånd möjliggör ömsesidigt deltagande i samhället och driver en politik där idealen av frihet, jämlikhet och lycka förverkligas. Allmänhetens deltagande i politiken syftar till att välja representanter. Men när vi förstår att den ideala politiska modellen är en utökad form av den kärleksbaserade familjen, förstår vi att de antagonistiska relationerna skulle inte existera mellan kandidater till offentliga ämbeten. Deras kandidatur skulle vara förankrad i en kallelse av att tjäna andra. Grupper av grannar som deltar med en Gud och förälder, och förhåller sig till varandra som bröder och systrar, skulle ställa upp kandidater. Efter en korrekt valprocess skulle väljarna acceptera det slutliga beslutet att vara Guds vilja. Felaktiga överväganden skulle inte påverka resultat. Medborgarna skulle välja en representant genom bön och högtidlig överläggning. Folk skulle se att en representant vara vald enligt Guds vilja och himmelsk lycka skulle alla komma att acceptera beslutet med tacksamhet och glädje. Viktiga organisationer och ministerier inom en nation i den ideala världen skulle harmonisera genom ömsesidig givande-och-mottagande fokuserad på ett gemensamt syfte. Detta liknar organen i människokroppen, som att arbeta tillsammans för ett gemensamt syfte enligt hjärnans vägledning. Idealet om det gemensamma bästa kännetecknar ett samhälle där människor, under de absoluta värdena för Guds sanna kärlek, observerar universell etik och moral centrerad på sann kärlek. Alla medlemmar i ett sådant samhälle strävar efter en liv i godhet och rättfärdighet. En ideal värld skulle existera på grundval av ideala familjer och fulländade människor. Harmonin mellan idealiska föräldrar, ideal make och hustru och ideala söner och döttrar som alla utövar sann kärlek är det oumbärliga villkoret för en idealisk familj. Vidare, är en fulländad person en vars sinne och kropp är harmoniserade genom sann kärlek. När fulländade människor frivilligt utövar godhet och rättfärdighet inom familjen, på grundval av sann kärlek, kommer de att förverkliga samhället och en värld av den himmelska vägen och rättfärdighet- det vill säga den ideala världen. Oavsett hur avancerad vår kunskap är jämfört med sann kärlek finns det förbättring att söka. Vi måste förstå att människor verkligen är glada när de förstår viljan hos vår allvetande och allsmäktiga Gud. Sann kunskap är kunskapen om Guds vilja. Vi behöver förstå och se världshistorien och mänskligheten på det sätt som Gud förstår och ser dem. Det är fel att en forskare är arrogant eller beter sig som om han var Gud och tog kontroll över andra med hjälp av hans partiella kunskap om världen som Gud har skapat. Ärade gäster, mina damer och herrar, era mål kan inte bara vara att diskutera de senaste upptäckterna inom fysik, biologi och kemi. Ni måste förstå och diskutera hur sådana upptäckter och akademiska prestationer kan gynna varje individ och samhället som helhet, och hur harmoniska relationer mellan människor, länder och skapelsen kan förverkligas. Alltför ofta har ny vetenskaplig kunskap missbrukats för att gynna en individ eller för en nations erövring av en annan eller för att säkra ett lands egna välstånd. Akademisk kunskap och innovation är stora välsignelser som Gud har givit människan. Gud har givit dessa välsignelser för för hela mänsklighetens och världens skull. Men om de akademiska prestationer som följer av sådana välsignelser endast används för egoistiska ändamål, ett potentiellt gott blir faktiskt ett ont. Förväntningar på Professors World Peace Academy Professor Gerholm, jag vill tacka er uppriktigt för era ansträngningar åt den tjugonde internationella konferensen om vetenskapernas förening. Ni har arbetat tillsammans med ICUS sedan dess grundande och har kommit att representera den högsta nivån inom ICUS-visionen. Till denna konferens har vi samlat experter från hela världen för att diskutera den senaste forskningen inom genetik, biologiska vetenskaper och frågor om mänskligt åldrande. Dessa forskningsområden har öppnat nya möjligheter för mänskligheten, men de åtföljs av nya moraliska och sociala utmaningar. Jag kommer att be att diskussionerna på ICUS-konferensen skall vara fruktbara och kommer att ha en positiv inverkan på vår värld. Professors World Peace Academy inrättades 1973 för att tjäna akademiska samfundet i jakten på världsfred. I synnerhet PWPA har försökt skapa möjligheter på universitetets campus för aktiv forskning och konkreta aktiviteter för världsfredens skull. De ackumulerade problemen i världen väntar på vägledning från samvetsgranna forskare. Professorer lär inte bara ut teori utan ingjuter också karaktär och värderingar i studenter. Eftersom akademiker har ett viktigt inflytande på karaktärsbildningen och utveckling av sina elever, måste de aktivt vägleda och hjälpa dem på godhetens väg. Genom PWPA har min hustru och jag etablerat World University Federation för att utbilda världens unga människor till att bli utmärkta ledare för ett framtida samhälle som försonar nation med nation och religion med religion. Jag tror att denna vision kan förverkligas centrerad på Sun Moon University i Korea och University of Bridgeport i USA, under den noggranna ledningen av president Se-won Yoon respektive president Richard L. Rubenstein. Genom aktiviteterna i World University Federation, kommer studenter från hela världen att ha tillgång till undervisning från världens främsta forskare och professorer som kommer att kunna vägleda många studenter bortom nationalitet - att ge ett större bidrag till mänsklighetens framtid. Medan professorer har ett stort inflytande på unga människor, påverkas studenter ännu mer av sina föräldrar. Det är familjen som utövar mest inflytande på formandet av en individs karaktär. I livet är familjen kärlekens viktigaste skola. Genom utbildning i kärlek och andlig känslighet, som bara föräldrar kan åstadkomma, utvecklar ett barn sin hjärtliga kapacitet. Detta är hörnstenen i bildandet av barnets personlighet. Dessutom är familjen skolan för utbildningen av barn i dygd (moral). Det himmelska sättet är att människor skall få akademisk utbildning, fysisk träning och teknisk utbildning på grunden att ha fått utbildning i hjärta och dygd. Även om föräldrar kanske inte är medvetna om att de är sanna lärare, lär sig barn naturligt av och hörmar sina föräldrar. Föräldrarnas roll är så viktig. Barns kärleksfulla personligheter och andlighet utvecklas när de efterliknar den sanna kärleken och kärleksfulla livsstil hos sina föräldrar. I hela världen idag förändras familjen. Den traditionella familjen utmanas från alla håll. Med industrialiseringens acceleration och modernisering, urholkas mänsklighetens värdeperspektiv och normerna för etik och moral skakas. Dessutom förstör individualism, hedonism och materialism mänsklig karaktär. Fri sex och omoral främjas och familjen korrumperas. Vi måste ta ledningen för att skapa sanna familjer Respekterade forskare, vilken eländig trend det här är! Om den fortsätter, har mänskligheten inget hopp för framtiden. Därför i vilken grad sociala villkoren kan förändras, förhållandet mellan förälder och barn och familjen får inte vackla. Jag kommer att upprepa att kärlek är källan till mänsklig lycka och fred, och familjen är grunden för den kärleken. Den historiska välsignelseceremonin för 360 000 par som jag kommer att genomföras om några dagar är ett resultat av min livstid av undervisning om den fullkomliga familjen. De som deltar i välsignelseceremonin är människor som redan har lovat Gud att de kommer att förverkliga en ideal familj, och genom Välsignelsen får de den oföränderliga kärlekens nåd. Det är människor som kommer att bli sann make och hustru och sanna föräldrar fokuserade på Guds sanna kärlek och som ska bygga ideala familjer. Välsignelseceremonin är inte bara en religiös äktenskapsritual för en viss organisation. Det är ceremonin att ge nytt liv åt en sjuk mänsklighet, återställa kärlekens ordning och rädda familjer från kris. Det är därför Enighetskyrkan valde "Världsfred genom ideala familjer" som motto för denna Välsignelseceremoni. Jag är tacksam för professor Morton A. Kaplans ledarskap och hårda arbete vid sammankallandet av denna sjätte internationella kongress för Professors World Peace Academy, som kommer att undersöka familjens framtid. Lärda som deltar från 120 länder måste fastställa parametrarna för vad som är en sann familj och utmana denna moderna tidsålder av korruption och omoral. Ni måste inte bara förtydliga och analysera problemen utan också ta ansvar att faktiskt skapa och vägleda ideala familjer. Det är min förhoppning att ni kommer att vägleda samhället att bygga ideala familjer och hjälpa till att förverkliga en underbar framtid. Tack. 18 • Problem som konfronterar samhället och mediernas ansvar 4 oktober 1982 Lotte Hotel, Seoul, Korea Femte världskonferensen Ärade ordförande, framstående gäster, mina damer och herrar: Jag är mycket glad och djupt tacksam över att ni har kommit till Korea för att delta i denna femte världskonferens. Denna konferens samlar framstående kommunikationsmänniskor från alla delar av världen för att söka en större förståelse för medias ansvar i dagens samhälle. Den koreanska halvön är världens mikrokosmos Konferensens omfattning är global och den förståelse vi söker är internationell. Det är därför särskilt lämpligt att hålla detta evenemang i Korea, för det var här, för trettiotvå år sedan, som tjugoen nationer i den fria världen gick samman för att motverka den oprovocerade Nordkoreanska kommunistiska invasionen av Sydkorea. Detta är säkert en av de ädlaste exempel i historien på osjälviskt internationellt samarbete. Folket i Korea kommer aldrig att glömma den enorma tjänst som FN utfört inför ett så allvarligt brott mot internationell fred. Det är också särskilt lämpligt att denna samling äger rum i Korea, för det är här som världens stora kulturer möts idag. Korea är unikt bland asiatiska nationer. Här har den gamla kulturen och livsstilen har bevarats i stort sett oförändrad i femtusen år. Den renaste asiatiska kulturen i den moderna världen finns här. Samtidigt kom många av världens stora religioner till Korea och blomstrade här. Kristendomen, den andliga kärnan i västerländsk kultur, tog djup rot och trivdes i Korea. Medan kristna kyrkor står tomma in många delar av världen lever koreanska kristna kyrkor genom bön och dyrkan alla tider på dygnet och natten. Den koreanska kristendomen bär frukten av den västra traditionen av hebraism. Hebraism består av traditionen av andlighet och tro på Gud, godkänd från de hebreiska profeterna genom de kristna heliga och in i dagens värld. Denna hebraiska tradition möter den yttre, grekiska traditionen i sin mest extrema form, materialistisk och gudförnekande kommunism, över den trettioåttonde parallellen i Korea. En värld som förnekar Gud motsätter sig en värld som accepterar Gud, och Korea är platsen där dessa två världar kolliderar. Koreakriget var förkroppsligandet av sammandrabbningen mellan dessa två världar. Det var inte bara en lokal konflikt; det var ett globalt krig som involverade världskommunismens krafter och FN:s styrkor. Således är Koreanska halvön ett mikrokosmos av världen. Man kan säga att världens problem är inkapslade i den koreanska halvön. Om så är fallet, blir de lösningar som utvecklats och framgångsrikt tillämpats i Korea inte bara lokala lösningar; de blir lösningar för världen. Vilken typ av lösning är nödvändig? Kampen mellan kommunismen och den fria världen är en kamp mellan idéer - en troskamp, kamp om filosofi och slutligen ideologi. Om Gud existerar, måste ateismen vara fel; om det inte finns någon Gud, då måste materialismen vara korrekt. Eftersom två motsägelsefulla övertygelser står mot varandra kan inte båda vara sanna, det måste finnas en uppgörelse där sanningen kommer att råda. Vi tror att Gud finns. Det är därför vår viktigaste plikt att göra denna Gud verklig i våra liv och göra den Gud oumbärlig i våra värld. Genom att göra det finner vi den slutliga lösningen på kommunismens problem. Jag grundade Enighets-rörelsen för denna uppgift. Korea är logisk plats för denna rörelse att ha startat på. Lösningar på sociala problem och medias ansvar Jag vill passa på att dela med mig av några av erfarenheterna som fick mig att etablera Enighets-rörelsen. När jag var femton år gammal (16 år enl. koreansk räkning), boende i norra delen av Korea, började jag ha en serie av extremt viktiga upplevelser. Det är svårt för mig att beskriva dessa upplevelser för er i ord. Jag kan säga att andliga världen öppnades för mig, och jag kunde fritt kommunicera med de heliga i den världen. I ensamheten i bergen i norra Korea kommunicerade jag många gånger med Jesus och med Gud själv. Sanningarna avslöjade för mig vid det tiden utgör nu kärnan i Enighets-undervisningen. Nyligen, vittnade jag i en amerikansk rättssal, om att jag träffade Jesus, Moses och Buddha. Världens media var chockade och tyckte att det var svårt att tro, men jag måste berätta att detta var mina sanna upplevelser. Jag vill kunna förkunna att andliga världen existerar och att mänskligt liv är evigt. Efter att ha haft dessa upplevelser etablerade jag Princip-rörelsen, inspirationen för Enighetsrörelsen. Denna rörelse kommer att ge lösningar på de allvarligaste problemen som mänskligheten står inför idag. 1. Enighetsrörelsen kommer att åstadkomma en positiv lösning på kommunismens problem. För att lösa kommunismen, måste ett andligt uppvaknande ske. Detta andliga uppvaknande kommer att ge den nödvändiga grunden för lösningen på de fysiska problem som människor står inför världen över. 2. Enighetsrörelsen kommer att åstadkomma samarbete mellan världens religioner och förening av alla religioner till en Guds-accepterande familj. Mänsklighetens ursprungliga sinne känner igen den gemensamma Skaparen och Fadern. Under denna gemensamma Fader kan och måste vi förena oss till en mänsklig familj. 3. Enighetsrörelsen kommer att åstadkomma en moralisk värld. Detta är särskilt viktigt för dagens unga. I avsaknad av en absolut moralisk standard, blir omoral allt mer utbredd. En girig, självcentrerat sätt att leva, nu accepterat och till och med uppmuntrat, ser bara andra som något som används för personlig vinning. Om detta fortsätter så kommer det säkert att leda till att samhället förstörs. För att åstadkomma upprättandet av en god värld, måste en absolut standard av universellt värde erkännas och förstås. En sådan standard kan bara baseras på den evige och oföränderliga Skaparen, Gud. Gud måste bli en daglig verklighet i människolivet. När män och kvinnor lever i en daglig gemenskap med Gud kan det inte finnas någon omoral. Detta är sanningen, och jag är säker på att sanningen till sist kommer att göra vad som helst för att segra. Sanningens öde krossar alla lögner, även om det finns stora ekonomiska, politiska eller sociala makter bakom dem. Lögner kan inte övervinna sanningen. I mitt unika budskapet från Enighetsrörelsen till världen, inser jag att media ofta har missuppfattat mig. Om någon med rätta borde känna sig ovänlig gentemot media, skulle det säkert vara jag. Jag känner dock att jag borde bli smickrad snarare än att bli kränkt av attackerna från media att ni har gett mig så mycket uppmärksamhet. Naturligtvis har jag konsekvent givit media en mycket värdefull tjänst: Jag har gett er mycket att skriva om. Med tanke på pastor Moon har media aldrig haft tid att bli uttråkad. I själva verket har jag ingen dålig vilja gentemot media, för jag har stor tro på att enormt god potential för media kommer till sist att uppfyllas. Fram tills nu har jag inte blivit ordentligt förstådd. Okunnighet inbjuder till missförstånd, och missförstånd uppmanar till snedvridning. Anledningen till att jag talar till er idag är att förbättra förståelsen mellan oss. Jag undviker inte att tala till er eftersom det är min plikt att kommunicera sanningen, oavsett hur omöjlig denna uppgift kan tyckas. Syfte med att filmen Inchon Nyligen har det varit ett stort uppsving av intresse för mig och filmen Inchon. Filmen kostade nästan 50 miljoner dollar att göra och har en rollistan av kända Hollywood-stjärnor. Många frågar varför pastor Moon, en religiös ledare, skulle fokusera på att producera en Hollywood-film. Jag skulle vilja ge er min egen personliga förklaring. Jag hade två skäl, och ingen av dem innebar att tjäna pengar. De första var att jag ville dokumentera det historiska faktum att norr invaderade söder i Koreakriget. Under de senaste trettio åren har kommunisterna ständigt arbetat för att dölja detta historiska faktum. Deras bedrägeri övertygade faktiskt många unga människor att tro det var USA och Sydkorea som var angriparna i kriget. Ändå var själva verket de nordkoreanska kommunistiska som attackerade, med stöd av Sovjetryssland och kommunistiska Kina, attackerades miljoner oskyldiga offer. Detta måste tydligt skildras, och den kommunistiska aggressionens sanna natur måste dokumenteras. Inchon gör detta. Den andra anledningen är att jag ville hylla Douglas MacArthur. General MacArthur älskade Gud och älskade mänskligheten, och han förstod och hatade ateistisk kommunism just för att den är Guds grymma fiende och alla människors fiende överallt. I de desperata stunderna efter Nordkoreansk invasionen 1950, blev själva existensen av Korea och det koreanska folket i stor fara. General MacArthur kämpade, motiverad av en djup önskan att utföra Guds vilja och att stoppa den kommunistiska aggressionen. Genom en anmärkningsvärd tro på Gud planerade och utförde han landstigningen i Inchon, ett mästerverk i militär strategi och ett omöjligt uppdrag blev till en stor seger. General MacArthur var inte bara ett militärt geni; han var en stor humanitär också. Efter Japans kapitulation stod general MacArthur i positionen överbefälhavare för det erövrade imperiet. Han kunde ha varit en tyrann, men istället styrde han efterkrigstidens Japan med välvillig, faderlig omsorg. General MacArthur hade en tydlig vision om hur man skulle vinna seger i koreakriget och hur kommunismens problem i Asien kunde helt lösas. Om den fria världen hade följt hans råd, skulle det inte finnas dagens delade Korea, och kommunismen skulle inte ha orsakat det lidande som det har orsakat i hela Asien. Det behöver inte ha varit ett nederlag i Vietnam, ett nederlag som gav den fria världen fullständig skam. Jag vill att dagens unga människor ska förstå storheten hos general MacArthur. Jag skulle vilja se dem hylla honom som en hjälte och ge av sig själva som han gjorde, för Guds och världens skull. Det finns också en mycket personlig sida med mitt engagemang i att göra den här filmen. När Koreakriget utbröt satt jag i ett kommunistiskt fångläger i Nordkorea. Jag kan inte börja beskriva de hemska förhållandena det lägret. De flesta fångar dog inom sex månader, men med hjälp av Gud uthärdade jag livet i det lägret i nästan tre år. Efter landstigningen i Inchon, när FN:s styrkor kämpade norrut uppåt halvön började kommunisterna avrätta alla fångarna i lägret. Bara timmar innan jag skulle tas ut och avrättas befriades jag av FN:s styrkor. Filmen Inchon är mitt sätt att uttrycka tacksamhet till general MacArthur. Jag hade aldrig möjlighet att träffa general MacArthur, men i morse vi har turen att ha hans brorson, ambassadör Douglas MacArthur II, med oss som vår huvudtalare. Jag känner generalens närvaro i ambassadör MacArthurs person, och jag är mycket glad över att ha honom här. Deltagandet av ambassadör MacArthur, ordförande William Rusher, och de andra här vid huvudbordet, liksom alla er, ger mig de högsta förhoppningarna för detta möte. Arbeta hårt de närmaste dagarna, och när konferensen är över vill jag att ni ska få en chans att koppla av som mina gäster. Jag skulle vilja visa er mitt land och få er att känna när det är dags att lämna, att det ni vill göra mest är att komma tillbaka för ett nytt besök. Tack för att ni kom och må Gud välsigna er. 19 • Media trovärdighet och socialt ansvar 20 november 1984 New Otani Hotel, Tokyo, Japan Sjunde världskonferensen (gavs på Sanne fars vägnar) Ärade ordförande, framstående mediaordförande, mina damer och herrar: Det är ett nöje att välkomna er alla till den sjunde världskonferensen här i Tokyo, Japan. Jag är ledsen att jag inte kan vara i Tokyo för att välkomna er personligen. Var dock säker på att min ande är med er. Jag värderar det japanska folket och deras nation högst. De sätter en standard för spetskompetens inom den moderna världen. Jag är säker på att alla kan lära sig mycket av denna asiatiska nation, som har uppnått ett ekonomiskt mirakel i vår tid och har blivit en av världens stormakter. Som medlemmar för elektroniska och tryckta medier representerar ni en mäktig, inflytelserik och utvald grupp på jordens yta idag. I kontrast till alla andra jämförbara yrken i världen, har de flesta fria nationer väldigt få lagar som reglerar mediernas beteende - och det är bra. Människor som är välsignade att leva i frihet vet att en fri press kan vara starkt avskräckande för diktatur. Mer än politiskt, ekonomiskt eller akademiska åtgärder, är pressens inverkan den mest omedelbara på vårt samhälle. Detta är verkligen en uppfattning av World Media Association. Men när det finns liten yttre kontroll, är den enda personen som står mellan er själva och missbruk av sin makt ni. Frihet är verkligen en av Skaparens mest värdefulla gåvor. Mänskliga varelser skapas för att vara fria andliga varelser, men när Gud skapade människan varelser fria, gav han dem också ansvar. Frihet kräver självdisciplin och självkontroll. Frihet är bunden av lag. Det finns naturliga fysiska och andliga lagar för livet i universum och de är de yttersta gränserna för frihet. Ni är fria att gå till toppen av New Otani Hotel och hoppa ner. Det är er frihet, men din fria handling kommer att medföra er egen död eftersom ni går emot naturlagarna. Ni är fria att gå ut i havet och andas in vatten istället för luft, men naturlagarna kommer igen att fungera. Era lungor tål inte det, och ert liv kommer att förstöras. Ingen kan bestrida detta faktum. Andliga lagar är dock inte så uppenbara, men de är lika absoluta som naturlagarna. För att erkänna andlig lag måste vi se på människor som andliga varelser, skapade av Gud, den främsta andliga varelsen i universum. Gud ensam, som Skapare, bestämmer syftet med skapelsen och etablerar den andliga lagen. Allt värde börjar med Gud. Gud har redan bestämt syftet med människoliv och hur människor kan uppfylla det målet. Detta är grunden för absolut värde. Från denna absoluta värdegrund, framträder moraliska principer och dessa moraliska principer skapar den andliga lagen. Människor, skapade som andliga varelser, är bundna av denna andliga lag. Vi är här på jorden för att uppfylla det grundläggande mänskliga syftet som bestämts av Skaparen. Vårt andliga välbefinnande betjänas när vi uppfyller vårt individuella syfte i enlighet med den morallag som fastställts av Gud. När vi bryter mot denna lag inbjuder vi till självförstörelse, precis som vi gör när vi bryter mot naturlagarna. Vi är alla, innan vi är journalister eller någon annan professionell först människor. En människas första ansvar är att träna frihet i enlighet med grundläggande moraliska principer. För journalisten, måste frihet av pressen utövas enligt vissa moraliska normer som är gemensam grund för alla fria män och kvinnor. Det är här vikten av ansvar i media kommer in. Av denna anledning, betonar och kämpar jag som grundare av World Media Association, för pressfrihet såväl som mediernas moraliska ansvar. Thomas Jefferson skrev helt rätt: "Pressen är det bästa instrumentet för att upplysa människans sinne och förbättra hen som en rationell, moralisk och social varelse. "Jefferson gick så långt som att säga själva vår frihet beror på tryckfrihet, och att pressfrihet aldrig skulle kunna begränsas, inte ens lite, utan att gå helt vilse. Det finns mycket sanning i detta. Men hur kan vi bli ett instrument för att upplysa människans sinne och inspirera hen som en rationell, moralisk och social varelse utan att vi själva först är rationella, moraliska och sociala varelser? Vi måste förstå de grundläggande principer som avgör vad som är moraliskt och vad som är omoraliskt. Vi måste komma till en grundläggande förståelse av Guds andliga lag. Demokrati kan inte utövas utan en fri press. Och en fri press kan inte vara riktigt fri om den inte utövas med moraliskt ansvar. Jag tror att en fri press är en moralisk press. Vi som är medieproffs känner speciell stolthet över detta. Det är därför vi kan säga att journalister upprätthåller en special plats i vårt samhälle. De är frihetens och kämparnas väktare mot orättvisa. Under de senaste åren har vår press varit moralisk och ansvarsfull? Låt oss ta exemplet med pressen i USA. Förenade Stater anses vara det bästa exemplet på ett demokratiskt system. USA:s konstitution garanterar pressfrihet. Ändå, står det klart att medias trovärdighet och uppskattning minskar. Studier visar att i ökande antal folk tror inte längre på nyhetsprogrammet lika mycket som de brukade. Det verkar genomsyras av samhällets växande uppfattning om medias arrogans och opålitlighet. Förra året, när USA:s trupper skickades till Grenada, var journalister uteslutna från scenen. En NBC Nightly News -kommentator sa vad många medlemmar inom media kände. Han sa: "Den amerikanska regeringen gör vad det vill, utan någon representant för amerikansk publik tittar på vad den gör." Svaret som snabbt strömmade in på NBC:s kontor i form av brev och telefonsamtal var att tittarna stödde regeringens agerande fem mot ett. En ABC-nyhetsman sa att 99 procent av hans mail stödde President Reagans beslut att hålla pressen utanför Grenada. Tidningen Time fick många brev om frågan och fick åtta mot en mot pressen. År 1976 genomförde National Opinion Research Center en undersökning, som visade att endast 29 procent av den amerikanska befolkningen hade "stort förtroende för pressen." Allmänhetens uppskattning var redan låg, men åtta år senare har den siffran sjunkit ännu lägre: till 13,7 procent under en undersökning nyligen, och den fortsätter att minska. Varför detta? Varför vägrar allmänheten att tro på media? Allmänheten misstänker självisk motivation bakom nyhetsrapportering, och folk ser att mediapraxis har blivit alltmer ansvarslöst, sensationellt och principlöst. Media kan inte vara apatisk mot trenden av minskad trovärdighet. Vi kan inte blunda för vårt ansvar för världens framtid. Vi, som grundare, ägare, författare och sändare av media, måste helt och hållet möta allmänhetens bedömning, historiens bedömning och domen från Gud. Vårt jobb på World Media Conference och World Media Association är att återställa den misnkande medialtrovärdighet till en sund nivå av tillit och förtroende. Det är därför vårt tema i år är "Media trovärdighet och socialt ansvar." Vi måste återupprätta allmänhetens förtroende, upprätta en korrekt historia och få godkännande av Gud, Skaparen och slutliga Domaren över oss alla. Media, tillsammans med den fria världens framtid, står vid ett vägskäl. Å ena sidan, om ni försöker begränsa pressfriheten med juridiska medel, kommer ni förmodligen att helt förstöra den. Å andra sidan, media som kan rasa på, utan kontroll, riskerar alltid att tappa sitt heliga allmänna förtroende, med samma förlorade tryckfrihet. Det enda fungerande svaret på detta dilemma är en självpåtagen integritet och disciplin. Ni måste vara starka och fria nog för att motstå manipulation från regeringarnas sida, och ni måste vara moraliska och rättvisa och stå upp för rättvisa, annars missbrukar ni folkets tro och tappar så småningom pressfriheten. Historien är att resultatet av övergreppets makt som är förlusten av frihet. För att vara en bra journalist måste ni vara en stor människa, som lever i överensstämmelse med Guds morallag. Därför, utgår journalistikens utmaning från utmaningen att vara moral och rättfärdig person. Vid denna sjunde världskonferens föreslår jag att arbetet med en medieetisk kommitté som ett sätt att hjälpa till att åstadkomma en större media medvetenhet om behovet av att vara vår egen vakthund. Denna typ av kommitté måste vara fri från regeringens inflytande. Den måste bestå av utmärkta representanter för världspressen för att tjäna följande syften: 1. Att övervaka specifika fall, frågor och rådande trender inom journalistik. 2. Att söka realistiska standarder för praxis från representanter för media som skulle kunna undersökas för att antas i medias gemensamma etik. 3. Att uttala sig starkt om specifika fall av övergrepp från media, att våga ifrågasätta våra egna handlingar innan allmänheten gör det, och att erkänna bidrag från individer och organisationer till journalistiskt ansvar. 4. Att skapa mediaetik belöning, som delas ut vid varje års världs-mediekonferens till personen eller organisation var som helst i världen vars arbete bäst i praktiken förkroppsligar journalistikens högsta ideal, och vars arbete bidrar mest till att höja allmänhetens förtroende för medieyrket. Om denna konferens kan bli födelseplatsen för denna nya strävan, som kommer att bidra till skyddet av de fria medierna och främja och öka medieansvaret, då kommer vi att ha gjort en monumental nytta i historien. Det har varit min fasta övertygelse att media är frihetens och sanningens upprätthållare. Det finns inget bättre sätt att bekämpa totalitära system än genom att marknadsföra gratis ansvarsfulla medier. Jag upprepar den historiska maximen, "Pennan är mäktigare än svärdet." I vår moderna tid inkluderar detta även mikrofon och kamera. Jag vet att sammankomsten av World Media Conference är en samling av de mäktigaste krafterna på jorden. Jag är övertygad om att det med denna mäktiga kraft genom att utöva dess makt korrekt kan vi säkra frihet för hela mänskligheten och fred för hela världen. Mina damer och herrar! Jag skriver detta meddelande till er från Förenta staternas statliga federala fängelse i Danbury, Connecticut. Mer än någon annan, förstår jag frihetens värdefulla värde men jag kan inte böja mina principer för min egen frihet. Jag kämpar mot orättvisa och regering inkräktande inte bara på min frihet, utan också på friheten hos miljoner förtryckta människor på jordens yta. Må Gud välsigna er och er konferens i Tokyo. Tack så mycket. 20 • Medias ansvar i en splittrad värld 21 september 1987 Lotte Hotel, Seoul, Korea Nionde världskonferensen Ärade ordförande, uppskattade gäster, mina damer och herrar: Tack för att ni reser så stora avstånd för att delta i den nionde världsmediakonferensen. Jag är tacksam för möjligheten att öppna denna sammankomst återigen i mitt hemland Korea. Jag borde berätta att jag har ett särskilt personligt intresse av att ta er till Korea, ett som går utöver World Media Conference. Som ni vet förbereder vi oss för att vara värd för de olympiska spelen här exakt ett år från nu. Detta är första gången denna ära har kommit till Korea, och varje koreansk medborgare är upptagen med att städa och förbereda allt i väntan av väldigt många besökare som kommer snart, de flesta för första gången. Det var min rekommendation att den nionde världskonferensen hålls i Korea, för jag ville att ni kära damer och herrar av pressen skulle få se våra OS-förberedelser framöver och vara ögonvittnen för världen. Vi koreaner är ett mycket bestämt folk som gör allt för att säkerställa framgången och säkerheten under 1988 års Olympiska spel. Med tanke på att vårt konferenstema i år är "Medias ansvar i en delad värld," är det lämpligt att Korea är platsen för denna konferens. Bara trettio mil norrut, demokrati och frihet konfronterar den kommunistiska diktaturens Kim Il Sung - den mest repressiva, regementerade samhället som finns någonstnas i världen. Två separata världar, en som accepterar Gud och en som förnekar Gud, står ansikte mot ansikte i motsatta positioner. Det finns ingen bättre plats att hitta sådana slående och levande skillnader än i Korea. Koreahalvön är ett mikrokosmos av den världsomspännande kampen mellan frihet och tyranni, gott och ont, demokrati och kommunism. Idag, oavsett om vi gillar det eller inte, är dessa två världar redan i krig. Ni kan kalla det tredje världskriget. Även om det är en helt annan form av krigföring än från de två föregående, är det ändå ett totalt krig. Detta är ett krig mellan två sätt att leva, eller två världsbilder. Två motstridiga värderingssystem konfronterar varandra på alla samhällsnivåer. Det är ett krig som får allt större strategisk betydelse, inte bara militärt utan också inom politik, ekonomi, kultur och sport. Ena sidan förespråkar varje individs rätt till liv, frihet och strävan av lycka - heliga rättigheter som skapats av Skaparen. Den andra sidan anser att människans öde skall bestämmas av staten. Ena sidan håller människoliv som heligt och ser varje människa som ett Guds barn. Den andra sidan ser en person som inte mer än materia i rörelse. Ena sidan erkänner evig existens och absoluta värden. För den andra är allt material-tidsmässigt, övergående och relativt. Dessa två världar är inlåsta i en dödlig kamp, som gamla gladiatorer som slåss till döds. Många tror att dessa två världar lugnt kan samexistera. Jag är rädd att jag inte kan dela deras optimism. Jag önskar att jag kunde, men jag vet att vissa saker helt enkelt inte kan samexistera. Ljus och mörker kan inte samexistera. Ljus skingrar mörkret. Sanning och lögner kan inte samexistera. Sanningen måste råda. En person kan inte vara både levande och död. De döda måste begravas och de levande behöver fortsätta leva sina liv. Den globala konflikten idag mellan demokrati och kommunism är en kamp mellan ljus och mörker, sanning och lögner, liv och död. Som ni vet, under sin korta, sjuttio år långa historia har kommunismens dödande överstigit 150 miljoner. Morden fortsätter även idag, i nordkoreanska koncentrationsläger, i den sovjetiska gulag, i djungeln i Sydostasien och i många andra delar av världen. Jag upplevde det kommunistiska systemets grymhet när jag satt i fängelse i Nordkorea före Koreakriget. Mer än ett fängelse, var det ett dödsläger, där den genomsnittliga fången bara överlevde sex månader. Det var bara genom Guds nåd att jag befriades från denna terror av general MacArthurs styrkor den 14 oktober 1950 - dagen före min planerade avrättning. Under mina två år och åtta månader i lägret upplevde jag det onda i det systemet till botten av min själ. Jag såg det värsta av omänskligheten inom marxismen i aktion, och jag visste att den skulle kunna utplåna världen om den lämnades okontrollerad. Från den tiden ägnade jag mig åt att slåss och vinna över kommunistisk ideologi. En ideologi kan endast besegras av en annan ideologi, som bekämpar eld med eld. Därför är den dödliga kamp vi är engagerade i idag ett idékrig. Detta krig kan inte bara utkämpas med militära medel. Vidare är kan inte kommunister mutas till att ge upp. Kommunismen kan konfronteras och besegras på bara ett sätt: den falska idén måste övervinnas av en sann idé likt hur ljuset övervinner mörkret. I mitt sökande efter sanningen insåg jag att kommunismens kärna av ondska härrör från dess militanta förnekelse av själva Guds existens och ett förnekande av människans eviga liv. När ni förnekar Gud är ni inte ansvarig för någon. Ni kan ta lagen i egna händer. Ändamålen motiverar medlen. Man försöker ta Guds plats. På grundval av en fullständig förnekelse av Gud, föddes läran om kommunism. När vi identifierar militant ateism som själva väsendet hos kommunismen, blir det tydligt att den överlägsna ideologin som kan sätta stopp för kommunismen måste vara en av Gud-bekräftande. Vi kallar denna ideologi för Gudism, eller huvudvägen (Head-wing. Som en absolut gudcentrerad världsbild är gudism krigets mest effektiva vapen för att befria människor från kommunismen. Gud ensam övervinner gudlöshet. Den kommunistiska världen, baserad på ateism, har inte lyckats uppfylla människans dröm. På samma sätt har den fria världen blivit materialistisk och glömt Gud. Den faller i samma grop som kommunismen, och den är hjälplös i inför denna stora världskris. I en värld som är mörk av förvirring, ger Gudism en ny vision. Många har noterat att min undervisning och rörelse har gjort en konstruktiv påverkar världen - inte bara inom religionen, utan också på alla områden av samhället. Jag tror att det är fria människors plikt överallt är att förenas tillsammans med medkänsla för att befria de människor som lider under kommunismens ok. Vårt mål är alltså inte bara antikommunism utan befrielse av kommunistiska världen. 1976 höll vi ett massmöte med trehundratusen amerikaner vid Washingtonmonumentet. Detta var höjdpunkten på min allmänna talartunrée i Amerika. Redan dagen efter meddelade jag att nästa rally av denna typ skulle hållas i Moskva. Det är medkänsla och kärlek till mänskligheten som motiverar oss. Vi är engagerade i alla människors frihet att låta friheten ringa ut i alla hörn av världen. Jag vet att nästan 2 miljarder människor som lever under tyranni väntar på denna dag av frihet. Medan fria människor tvekar, oengagerade och ambivalenta, går många under idag och varje dag. I detta krig är media en avgörande faktor, kanske till och med den avgörande faktorn. Som journalister som uttrycker idéer spelar ni en stor roll i kampen mellan demokrati och totalitarism. De som förstår detta kan göra stor skillnad i resultatet. De som inte gör det kan manipuleras. Mer än någonsin tidigare är pennan mäktigare än svärdet; och dju kraftfullare makt, desto större ansvar också. Det enorma medias makt medför det enorma ansvaret att vara en väktare för idealen om ett öppet och fritt samhälle. Jag har alltid trott att media ska vara fria, och att vara en fri press bör också vara en ansvarig press. Och en ansvarsfull press är en moralisk press. Vad menar vi med en moralisk media? Vi erkänner att människor har gudgivna rättigheter och värdighet. Bevarandet av de mänskliga rättigheterna och människovärdet måste vara standarden för all etik och moral. Därför bör media stå i frontlinjen i försvaret av frihet och korståg mot orättvisa. Media måste vara ledande i kampen mot totalitarism. Vidare, i moralens tjänst, bör media motsätta sig korruption och rasism och rättfärdiga de orättvist anklagade. Ett moraliskt media behöver leda kampen mot drogmissbruk, pornografi och många andra destruktiva laster i vårt samhälle. Ett moraliskt media bildar samvetet av samhället. Jag grundade World Media Association för att främja yttrandefrihet i media varhelst det finns förtryck och för att uppmuntra ansvar i media varhelst tryckfrihet finns. Vidare grundade jag denna viktiga organisation för att främja sanningens anda så att alla medier kan bli kompromisslösa mästare i sanningen. Vi har hållit denna typ av konferenser årligen och har genomfört många faktaundersökningar med medieproffs över hela världen, inklusive Sovjetunionen, Kina, Sydafrika, Moçambique, Angola, Kambodja och centralamerikanska länder. Dessa turnéer är ett sökande efter sanning, vilket ger journalister en möjlighet att uppleva världen på egen hand. Jag är stolt över vad World Media Organization har åstadkommit under de senaste nio åren. Många av er kanske ser mig personligen för första gången, även om jag är säker på att ni har sett många historier om mig på tv och i era egna tidningar. Ni kanske håller med om att några av de mer spännande berättelserna om pastor Moon har till och med hjälpt till att sälja fler tidningar eller locka till sig en större publik till era nyhetssändningar. Så, eftersom jag har hjälpt er i alla år, skulle jag nu vilja be er om en tjänst. Ta reda på vad jag undervisar om och vilket liv jag lever. Gör er egen öppensinnade, noggranna undersökning och dra era egna slutsatser. Korea är ett bra ställe att börja. Om vår överläggning här kan göra betydande framsteg mot förverkligandet av en fri värld, då borde vi ge vår totala insats, våra resurser och även våra liv för det ändamålet. Jag önskar er lycka till i detta värdiga projekt. Tack för att ni kom och må Gud välsigna er. 21 • Mediestandarder och journalistiskt ansvar 23 mars 1989 Omni Shoreham Hotel, Washington, DC, USA Tionde världskonferensen Ärade ordförande, uppskattade gäster, mina damer och herrar: Det är ett stort nöje att få välkomna er alla till den tionde World Media Conferense i Washington, DC. Det rapporterades till mig att deltagarna och valet av talare i år är de i särklass mest framstående i konferensens historia. Jag är glad att träffa er alla, många av er för första gången. Jag hoppas att ni är lika glada att se mig som jag är att se er. Som ni alla vet är jag främst en religiös ledare. Och ändå har mitt arbete inte begränsat sig till religions-området. Jag har ett enormt intresse för media. Sedan 1975 har jag skapat många tidningar och förlag i olika delar av världen. 1975 grundade jag en dagstidning, Sekai Nippo, i Tokyo. 1976 grundade jag The News World (senare bytt namn till New York City Tribune), i New York. Jag har startat en kedja av spanskspråkiga dagstidningar, kallade Noticias del Mundo, i flera större städer i Förenta staterna. 1981 började jag den dagliga Ultimas Noticias in Montevideo, Uruguay. I Mellanöstern startade jag The Middle East Times. Men jag är mest känd som den som gav den alternativa rösten Washington, DC, nationens huvudstad. Efter att 128-åringen Washington Star lades mer, hade staden bara kvar en tidning. Washington Times har på mindre än sju år blivit en respekterad tidning och har vunnit många utmärkelser för design och redaktionellt innehåll. Den är erkänd av Associated Press som en av de tre mest citerade tidningarna i USA. Washington Times Corporation publicerar också en veckotidning, Insight och en månatlig akademisk tidskrift, The World&I. Dessutom har jag just återvänt från Korea, där vi lanserade en ny stor dagstidning, The Segye Times, som uppnådde en spridning överstigande 1 miljon på mindre än två månader. Utöver dessa publikationer grundade jag 1978 World Media Organization för att utforska frågor som rör mediaetik och ansvar. Frågan uppstår, varför lägger en religiös ledare så mycket ansträngning och resurser på medieföretag? Min anledning är ganska enkel. Det är på grund av Jag förstår medias kraft. Andra halvan av 1900-talet är en tid som dominerats av kommunikation. De elektroniska och tryckta medierna är världens mest kraftfulla och inflytelserika kommunikationsmedel någonsin. I en värld av konflikter och olika ideologier spelar media en stor roll för att avgöra om vi lever i fred eller i krig. Mitt slutliga mål och önskan är att uppnå varaktig världsfred - en fred baserad på ett system av sanna värderingar. Det är mycket mer sannolikt att detta mål uppnås av medias arbete än genom militär kraft. Så det kanske är korrekt att säga att detta rum innehåller de mäktigaste människorna på jordens yta - de som har förmågan att forma, på gott och ont, mänsklighetens framtid. Trots medias stora makt har de flesta fria nationer väldigt få lagar som styr mediernas beteende - i motsats till den stora majoriteten av yrken i världen. Med tanke på denna situation, när man överväger vilken enorm makt som utövas av den fria pressen, är det uppenbart att proffesionella mediamänniskor måste kontinuerligt tillämpa sina egna regler för självrannsakan. Vi skapade World Media Association som ett forum för den självrannsakan. Vårt syfte är att främja fri press var som helst yttrandefrihet inte existerar och för att främja ansvarsfull utövning av media där den fria pressen redan är etablerad. Frihet är en av de mest värdefulla gåvorna från Gud till mänskligheten. Mänskliga varelser skapades att vara fria - och också för att vara ansvariga för hur vi använder vår frihet. För att använda friheten på rätt sätt krävs självdisciplin och självkontroll baserat på en grundläggande förståelse av rätt och fel. När man blir ombedd att definiera rätt och fel, ges ofta svaret att allt är acceptabelt så länge det inte skadar någon. Men helt klart, även att bestämma vad som utgör skada kräver en absolut standard - en standard som måste härröra från själva syftet med livet. Gud, som Skaparen, har redan bestämt människans syfte liv. Vi förverkligar vårt andliga välbefinnande när vi uppnår vårt livs syfte i enlighet med de moraliska lagar som Gud fastställt medan när vi bryter mot dessa principer, uppmanar vi till självförstörelse, precis som vi gör när vi bryter mot naturens lagar. Jag säger detta för att, innan man är journalist eller forskare eller präst, eller ens en man eller hustru, är varje person ett Guds barn. Vi är söner och döttrar till vår Skapare. Det är här vår heliga natur och unika mänskliga värdighet har sitt ursprung. En människas första ansvar är att utöva frihet för att bevara vårt av Gud givna värde. För att göra detta, måste vi leva i överensstämmelse med grundläggande moraliska principer från Gud. Amerika är en nation som högt värdesätter individuella friheter. Amerikaner och alla som bor i Amerika får dyrka som de vill, samlas efter behag och skriva eller tala om vad som helst. Samtidigt, betonade amerikanska grundfäder begreppet självstyre. I I USA finner vi idag ett överflöd av frihet men brist på självstyrelse. Visst måste medierna vara fria och självstyrande. Men självstyrande media måste också vara moraliska medier. Vad menar vi med moraliska medier? Moralisk media använder sin frihet för att skydda, bevara och främja av Gud givna mänskliga rättigheter och värdighet. Bevarandet av mänskliga rättigheter och mänsklig värdighet måste vara standarden för all etik och moral. Därför måste media stå i frontlinjen för försvaret av mänsklig värdighet och frihet och motsätta sig alla former av orättvisa. Att göra detta är det bästa sättet att skapa världsfred. Media har att leda kampen mot alla former av förtryck. Vidare måste media i tjänsten av moral motsätta sig korruption och rasism och rättfärdiga de orättvist anklagade. Morala medier måste leda kampen mot drogmissbruk, pornografi och många andra destruktiva laster i vårt samhälle. Således måste media bli samhällets samvete. Vid årets konferens har vi två främsta: delegationerna av journalister från Sovjetunionen och från Folkrepubliken Kina. Vi är mycket glada att välkomna er. Den kommunistiska världen förändras snabbt. Jag uppmuntrar den nya politiken av glasnost och perestroika i Sovjetunionen och de reformer som genomförs i Kina. Medierna i båda länderna spelar en ledande roll i dessa förändringar. World Media Association, fungerar gärna som ett forum med ert deltagande genom sitt engagemang för en fri och öppen diskussion. Både den demokratiska och kommunistiska världen söker lösningar till problemen med korruption, girighet och exploatering. Och båda världarna är fortfarande långt ifrån att uppnå idealet. Som jag ser det finns det grundläggande problem med båda samhällena. De utesluter båda Gud från deras sökande efter lösningar. Gud har glömts bort. Att försaka Gud är det mest allvarliga problemet under detta århundrade. När ni överger Gud, antingen i totalitarismens namn eller genom gudlös sekularism, blir resultatet detsamma: självförstörelse. Både öst och väst kämpar med denna grundläggande fråga. Som sagt grundade jag World Media Association för att främja yttrandefrihet i media varhelst det förtrycks och för att uppmuntra ansvariga media där pressfrihet redan finns. Dessutom grundade jag denna viktiga organisation för att främja andan av sanning så alla proffesionella mediamännisko kan bli kompromisslösa förkämpar för sanningen. Vi har hållit denna konferens nästan årligen och har organiserat ett flertal faktaturer för proffesionella mediamänniskor till viktiga områden över hela världen, inklusive Sovjetunionen, Kina, Sydafrika, Moçambique, Angola, Kambodja och centralamerikanska länder. Dessa turnéer söker efter sanning, vilket ger journalister en möjlighet att uppleva världen på egen hand. Som ett utmärkt gammalt ordspråk säger: "Att se är att tro." Journalister måste alltid ha fingret på världens pulsen för att kunna exakt rapportera. Det arbete vi kommer att utföra i dessa och de närmaste dagarna är viktiga - en undersökning av prestanda för fria och moraliska medier. Slutligen är jag säker på att ni har sett många skildringar om mig på tv och i era egna tidningar. Ni kanske till och med håller med om att några av de mer spännande berättelser om pastor Moon har hjälpt till att sälja fler av era tidningar eller nå en större publik för era nyhetssändningar. Så, eftersom jag har hjälpt er alla dessa år skulle jag nu vilja be er om en tjänst: ta reda på vad jag lär och vilket liv jag lever. Utför er egen öppenhet och grundliga undersökning och dra era egna slutsatser. Denna konferens är ett bra ställe att börja. Jag hoppas att ni kommer att njuta av er vistelse i Washington och att ni kommer att njuta av konferensen. Tack för att ni kom och må Gud välsigna er. 22 • Sann förening och en värld 10 april 1990 Sobin Center, Moskva, Sovjetunionen Elfte världskonferensen Det är en stor ära och ett nöje att med er sammankalla denna historiska elfte World Media Conference i staden Moskva, Sovjetunionens huvudstad. Temat för denna konferens är "The Advancement of Global Communication and Cooperation." Och jag tycker att det inte finns någon lämpligare plats att samlas för dessa diskussioner än just här i Sovjetunionen. Dessutom är det ett extra nöje för mig att inleda detta eftersom vi samtidigt genomför den tredje konferensen för Summit Council for World Peace och en samling av Summit Council for World Peace and a gathering of the Association for the Unity of Latin America. Båda dessa utmärkta organisationer är också engagerade till strävan efter världsfred. För mig att komma till Moskva är en känslomässig upplevelse. Jag skulle vilja uttrycka min uppskattning till den sovjetiska regeringen, särskilt tjänstemännen av Novosti Press Agency. Du har välkomnat oss till sin stora huvudstad på det mest gästvänliga sätt. Min hustru och jag, och hela vår familj, är rörda av er vänlighet. Jag är säker på att alla gäster i detta rum, som har kommer från alla världens hörn, inklusive tidigare statschefer och regeringsmedlemmar, kommer att vara med mig i att uttrycka djup tacksamhet till våra värdar i detta land. Skulle ni vilja tillsammans med mig ge dem en applåd? Jag blev nyligen tillfrågad av medlemmar i de sovjetiska medierna om mina åsikter om vikten av en andlig renässans som en förutsättning för sociala, ekonomiska och politiska framsteg. Jag vill ta tillfället i akt att utveckla några av dessa åsikter. Jag tror att en sådan andlig renässans är ytterst viktig. För att uppnå det måste vi fördjupa vår förståelse för det mänskliga tillståndet. Detta kräver lite reflektion över filosofiska och religiösa ämnen. Det kanske inte direkt gäller vare sig kommunikation eller media, men för mig är det den grundläggande förståelse som krävs för att säkra sann fred i vår värld. Dessutom är det kärnan i det jag har upptäckt genom mitt livslånga sökande, och kärnan i min undervisning. Guds ursprungliga ideal När vi observerar vårt universum inser vi att varje varelse existerar genom förening av parade element. Detta gäller på alla plan, från början till och med i med mineralriket. Molekyler produceras av det harmoniska interaktioner mellan positivt laddade atomkärnor och negativt laddade elektroner. När det gäller blommande växter krävs existens och reproduktion sammanslutningen av manliga och kvinnliga reproduktionsceller som produceras i ståndaren och pistill. Parsystemet är ännu tydligare på djurnivå. Fisk, fåglar, däggdjur och andra typer av djur finns som hane och hona. Till sist är vi människor, Guds högsta skapelser, antingen män eller kvinnor. Den första mannen, Adam, och den första kvinnan, Eva, var de ursprungliga förfäderna till mänskligheten. Vad är syftet med parsys-temet? Varför skapade Gud på det här sättet? Skaparen delade upp allt i manligt och kvinnligt så att de kan förena sig genom deras givande - och - mottagande - kärleksrelation. Genom kärlekens verkan, varje art multiplicerar och utökar sin släktlinje. Mänsklig ambition är gränslös och oändlig. Vad är då det verkliga målet med denna människas oändliga önskan? För kvinnan är det en man. För människan är det det kvinna. Man och kvinna kan finna sann kärlek bara genom varandra. I historia, olika livsåskådningar, universum och Gud har presenterat olöst problem. Lösningen på dessa problem kan hittas när det finns en sann man och en sann kvinna som förenas med Gud i sann kärlek, vilket skapar absolut enighet. Detta är källan till absoluta värden. Mannen existerar för kvinnans skull. Kvinnan finns för mannens skull. Var och en ska vara den andres föremål för kärlek. Gud är en varelse med absolut kärlek. Han ville skapa människor som hans objektpartners för kärlek, till vilka Hen kunde ösa ut Sin kärlek. Då Hen skulle naturligtvis se fram emot att den kärleken kommer tillbaka från män och kvinnor. På så sätt skulle Gud uppleva oändlig glädje. För att bli perfekt objekt till Guds kärlek, behövde Adam och Eva först förenas i kärlek. Innan Adam och Eva därför kunde stå som ett moget mänskligt par liknande Gud och ta emot och återlämna Hens kärlek, behövde de gå genom en period av tillväxt och uppnå mognad. Principen om sann kärlek är inte att tjäna; det är att tjäna andra. När Gud själv ursprungligen skapade sina objekt för kärlek, investerade han varje uns av Sin energi - 100 procent av Hens väsen. Detta fastställde mönstret för sann kärlek. Med andra ord etablerade Gud traditionen med sann kärlek i form av totala investeringar. Vid den tiden blev sann kärlek centrum för universum, och till och med den allsmäktige Gud väljer att lyda det. När Gud skapade tillbringade Hen sig själv totalt och skapade ett vakuum inuti Sig själv i jordens atmosfär, likt när ett lågtrycksområde bildas, lockas automatiskt luft med högre tryck till det. När någon absolut tjänar andra, rusar energi in för att fylla den personen. Därför måste all kärlek Gud har gett för att skapa sina perfekta objektpartners i slutändan återlämnas till Hen av män och kvinnor. Bara kärleken överskrider alla hinder. När ni är förenade med Gud i sann kärlek, har ni herravälde över hela Guds skapelse, både fysiskt och andligt. När ni lever helt för andra når ni själva kärnan av Guds eget väsen. Guds vibrationer blir era vibrationer. Guds känslor överförs naturligt till er. Genom att leva på detta sätt blir ni en kropp i resonans med Guds hjärta och kärlek. Precis som två stämgafflar kan svänga tillsammans kan ni och Gud alltid vara i ömsesidig resonans. Det är människans högsta, ursprungliga tillstånd. När ni uppnår det tillståndet, blir Guds kärlek er kärlek, Guds liv blir era liv, och Guds släktlinje blir er släktlinje. Världen som Gud skapade blir er värld. Vi ska dela Guds kärlek med alla ting i himmel och på jord. Vi ska vara medborgare i himmelriket, med ett föräldra-hjärta. Vår separation från Gud Lagen om orsak och verkan är tydligt uppenbar i historien. Vad ni än har sått kommer ni helt säkert att skörda. Adam och Eva, de första mänskliga förfäderna, misshandlade kärlek när de ägnade sig åt omoraliska sexuella relationer medan de fortfarande växte. Detta var det mänskliga fallet. Gud ville att de skulle växa i renhet tills Hen välsignade dem i himmelskt äktenskap för att bli grunden för Guds sanna kärlek, sanna liv och sanna släktlinje. Alla människor, som härstammar från dessa fulländade och välsignade Adam och Eva, skulle naturligtvis ha blivit Guds söner och döttrar, som njuter av Skaparens kärlek och lever i himmelriket på jorden och i andliga världen. Men medan Adam och Eva fortfarande var tonåringar, innan de hade mognat och fått Guds välsignelse i äktenskap, frestade ärkeängeln Eva och ägnade sig åt otukt med henne. På detta sätt blev ärkeängeln satan. Genom att ingå för tidiga sexuella relationer med fallna Eva, föll också Adam . Så såddes början på mänskliga historien. Idag skördar vi konsekvenserna. Omoral är utbredd. Speciellt tonåringar är offer för utbredd sexuell nedbrytning. Det moderna samhället i avancerade nationer är i stort sett desamma som Sodom och Gomorra på biblisk tid. Gud avskyr detta omoraliska beteende. Vi måste frukta Guds vrede. Hans straff är nära förestående. Kampen mellan gott och ont Gud är i centrum för godhet. Satan är i centrum för ondskan. Mänsklighetens historia har varit historien om kampen mellan gott och ont mellan Gud och satan - arbetar genom män och kvinnor. Men respektive strategier som används av Gud och satan har varit direkt motsatta varandra. Satan, som är arrogant och girig, angriper alltid den goda sidan. Guds läger drabbas alltid och lider, men detta ger Gud möjlighet att skapa rättvisa. Det goda är rättfärdigat och upptar nytt territorium. Satans sida måste dra sig tillbaka och gå bakåt. Till exempel under första världskriget besegrades de krigförande nationerna i slutändan. Detsamma gällde under andra världskriget, där axelmakterna, efter att ursprungligen ha attackerat, besegrades de slutligen av de allierade. Varje utnyttjande kraft kommer i slutändan att minska, medan den som utsätts för förföljelse för godhet kommer i slutändan att upprättade av Gud. Mitt eget liv exemplifierar detta. Jag har kämpat för godhetens skull och Guds sak, men motståndet har varit obevekligt. För flera år sedan, torterades och misshandlades jag, och jag har suttit fängslad flera gånger. Man skulle tro att min rörelse skulle dö ut och bli bortglömd, men det motsatta har inträffat. Jag har byggt en världsomspännande grund som ständigt avancerar och blomstrar. Samvete: Lärare och förälder Inom varje person finns en mycket värdefull och livslång lärare. Den läraren har dock blivit illa behandlad, trampad på och misshandlad. Den lärare är det mänskliga samvetet. Ert samvete säger alltid ifrån till er egen fördel, och försöker ansluta er till sann kärlek. Som en förälder, uppmanar samvetet er att vara en bra, osjälviskt individ och vägleder er till det utföra Guds vilja. Men inom varje person finns det också en rebell som alltid går emot samvetet. Den rebellen är den fysiska kroppen. Kroppen har trampat på och eländigt missbrukat samvetet. När ni blir medvetna om detta, kan ni ta er sidan av er kropp, som har varit fienden till ert samvete, och som mycket har skadat ert liv och er personlighet? Ert samvete måste vara er ständiga interna lärare och förälder, vägledande er till fullständig enighet med mänsklighetens ultimata förälder, Gud. Samvetet är alltså Guds agent inom er och kan till och med kallas en andra Gud. Tror ni att ni måste vara sympatisk mot och skydda er kropp, ert samvetes fiende? Eller tror ni att ni behöver behålla och disciplinera er kropp för att försvara ert samvete? Er kropp förföljer bara köttliga begär. När den är hungrig stjäl den och tillfredsställer sig själv. Den söker alltid tröst och vill dra nytta av andra. Kroppen har sin egna sfär. Att erövra kroppens rike är ett fantastiskt ansvar som varje person måste ta. När detta uppnås, är sinnet som det vertikala jaget och kroppen ett horisontellt jag helt harmoniserat till enighet, och en person uppnår perfektion, i evighet förenad i kärlek till Gud. Religionens roll Gud är källan till sann kärlek, sant liv och sann släktlinje. Eftersom vi människor härstammar från denna källa måste vi också uppleva sann kärlek, sant liv och sann släkt. Men på grund av fallet uppnådde vi tragiskt nog aldrig ställningen att vara Guds barn. Istället har män och kvinnor fått kärlek, liv och härkomst från satan. På grund av fallet är dagens kärlek i princip självcentrerad. Denna självcentrerade kärlek kommer inte från sinnet utan är centrerad på kroppen. Kroppen är där satans verksamhet bedrivs. Kroppen är satans dansplats, hans förtöjningsboj. Sinnet representerar Guds position, eller pluspositionen. Kroppen, som borde anta objektet eller minuspositionen, försöker göra sig till ett annat plus; retas eller lura ständigt sinnet. I våra liv, är det avgörande att korrigera detta förhållande. Därför etablerade Gud religion för att rehabilitera fallna människor. Genom religion, lär Gud människor hur man stärker sitt gudcentrerade sinne och vända kroppens herravälde över deras liv och personlighet. Det är därför religionen ofta kräver fasta, ett liv i offer och en svag och ödmjuk attityd. Detta är metoder för att minska kroppens kraft och förmå kroppen att underkasta sig sinnet. Normalt, i religiöst liv, tar det ungefär tre till fem år för att ändra från vanan med ett kroppscentrerat liv och skapa ett nytt, andligt centrerat sätt att leva. Dessutom måste ni, som Bibeln uppmanar, be utan slut. Detta är mycket viktigt eftersom satan kontrollerar de fallnas värld. Satan frestar och distraherar fallna människor från alla håll tjugofyra timmar om dagen, medan Gud bara kan arbeta från en riktning, sinnets vertikala riktning. Återupprättelsen av Guds ideal I Guds ögon är den fallna världen en värld av andlig död. Hens vilja är att återställa denna dödens värld till en livets värld. Återupprättelse är ett annat sätt att säga frälsning. När det ursprungliga ideala positionen har gått förlorat, måste den återställas. När en frisk person blir sjuk, måste en läkare komma och föra personen tillbaka till sin ursprungliga hälsa. Av samma skäl, försvann det ursprungliga, ideala tillstånd som Gud hade som mål. Därför har Guds arbete varit att återställa denna fallna värld till det ursprungliga, syndfria tillståndet. För att utföra den uppgiften sänder Gud Messias. Men innan Messias kommer, förbereder Gud en utvald grupp människor att vara redo att ta emot Messias. Det är vad Bibeln kallar en fruktträdgård med vilda olivträd. Trädgården med vilda olivträd representerar en viss sfär i den fallna sfären som Gud fortfarande kan styra och kontrollera. Efter att den har förberetts kommer Messias. Messias hugger sedan ner alla vilda olivträd i Guds fruktträdgård och ympar in i dem den sanna livets gren. På detta sätt, blir alla vilda olivträd sanna olivträd. Med andra ord, det är människor som återvänt till sitt ursprungliga tillstånd. Dagens religiösa människor är dessa vilda olivträd i Guds fruktträdgård. Även den mest fromma religiösa personen måste fortfarande söka Messias därför han har ännu inte tagit emot Guds sanna släktlinje. Messias kommer som mänsklighetens Sanne föräldrar, återställer Adam och Evas positioner. Därför måste varje person förenas för att vara ansluten till Guds sanna släktlinje med de Sanna föräldrarna och bli en mottagare av sann kärlek. Genom att göra det, kan var och en person bli en sann son eller dotter till Gud. På detta sätt, erbjuder Messias människan frälsning. Messias, i positionen Sanna föräldrar, måste utrota träden som har vuxit från falska frön, underkasta sig satan och ansluta mänskligheten till enighet med Gud i sann kärlek, forma alla människor till Guds sanna söner och döttrar. På detta sätt kan himmelriket på jorden skapas, där män och kvinnor äntligen kommer att kunna njuta av sann frihet. Vad är sättet att enas på? Låt oss betrakta den första mänskliga familjen. Först och främst finns det en Gud. För det andra finns det människorna, Adam och Eva. Adam är maskulin och Eva är feminin. De tävlar med varandra att vara den första som säkerställer Guds kärlek. Om de är egoistiskt motiverade kommer det inte att bli någon förening. Men om de är osjälviskt motiverade kommer Adam att säga, "jag vill nå Gud först enbart för din skull, Eva?" Kvinnan blir överlycklig. Hon kommer i sin tur att säga: "Jag vill nå Gud bara för din skull, Adam?" Då kommer maken att vara helt nöjd. Det finns ingen kamp; det finns till och med enighet i deras tävlan. Det är inte bara ett sätt för en man och hustru att vara lyckligt förenade; det är mer än så. Det är själva nyckeln till enighet för alla människor. Gudcentrerad världsbild Genom historien har Gud arbetat genom det mänskliga samvetet. Trots Guds ansträngningar har dock alla försök som hittills gjorts att återupprätta människor till den ursprungliga utgångspunkten - Guds hjärta - misslyckats. Det kvarstår fortfarande för någon att befria mänskligheten från denna sataniska miljö och leda ett framgångsrikt sökande efter sanning och sann kärlek. Det är Enighetsrörelsens uppdrag. Gudism är en gudcentrerad världsbild, vars väsen är idealet av sann kärlek. Gudism har två olika uppdrag: att skapa enighet mellan Gud och människor, och att skapa enighet mellan sinne och kropp. Eftersom jag har upptäckt lösningen på dessa två grundläggande problem - enighet i ande och kropp, och enighet mellan människor och Gud - måste jag utan tvekan förkunna denna sanning så tydligt och effektivt som möjligt. Om ni följer denna undervisning försäkrar jag er att ni definitivt kan erövra er kropps köttsliga begär. Er kropp kan bli 100 procent förenad med ert sinne. Ni kommer då att vara berättigad att bli den verkliga objektpartnern för Gud och upprätta ett sant kärleks-partnerskap med Gud. När två människor är bundna av sann kärlek har de rätt till tre viktiga rättigheter: för det första arvsrätten; andra, rätten till bo tillsammans; för det tredje rätten att delta. Ta till exempel förhållandet mellan man och hustru. Maken kan vara presidenten för en stor nation, medan hans hustru kan vara en kvinna med mycket ödmjukt ursprung och lite utbildning. Om de verkligen älskar varandra är de ändå lika. De äger alla saker gemensamt, lever tillsammans och deltar på en lika hög nivå. På samma sätt, när en man och en kvinna är anslutna till Gud genom sann kärlek kommer de också att njuta av rätten till arv, deltagande och för evigt leva tillsammans med Gud. När ni når detta djup i hjärtat, kommer ni ständigt att uppleva Guds närvaro, och Gud kommer verkligen att leva bland folk. Sanna föräldrar Sann kärlek färdas alltid den kortaste sträckan med den snabbaste hastigheten. Därför, kommer sann kärlek från Gud att färdas till jorden det kortaste avståndet och bilda en vertikal linje. Kärleken mellan man och kvinna reser också kortast avstånd och bildar en horisontell linje. När den vertikala sanna kärleken möter den horisontella sanna kärleken, måste skärningspunkten ligga på exakt nittio graders vinkel. Det finns inget annat sätt som dessa kärlekslinjer kan korsa varandra. Vem är Gud? Gud är den vertikala sanna föräldrarna, med sann kärlek placerad i centrum. Eftersom Gud är vår vertikala förälder är Gud nära var och en av oss. När vi välkomnar de fulländade mänskliga förfäderna -fullkomnade Adam och Eva - som sanna föräldrar skapar vi en nittio graders skärningspunkt mellan vertikal sann kärlek till Gud och Sanna föräldrars horisontella sanna kärlek. Vi har alltså två uppsättningar av Sanna föräldrar. Från dem får vi sann kärlek, sant liv och sann släktlinje. Detta skapar en värld som helt är i resonans med sann kärlek. Sovjetunionen Mina damer och herrar, jag är mycket tacksam över att få chansen att dela med er dessa reflektioner om Guds och mänsklighetens natur. Jag är också mycket glad över att vara här i Sovjetunionen. Mitt hjärta går verkligen ut till människor i Sovjetunionen. Många av er har gått igenom outhärdligt lidande, och det gör mig ledsen. Jag älskar mycket ert land och ert folk. Jag ser tydligt inför mig en moralisk och ekonomisk renässans för Sovjetunionen som dramatiskt kommer att påverka hela världen. Jag kommer att göra allt jag kan för att uppmuntra och stödja den renässansen. Ni genomför en ny sovjetrevolution, men detta måste vara en revolution utan blod eller kulor - en revolution av hjärta och själ. Jag har talat om vikten av familjen. Men jag vill berätta att i mitt hjärtas djup känner jag att det sovjetiska folket är en del av min familj. Jag försäkrar er att min hustru och mina barn känner samma sak. Även jag försäkrar er om att medlemmar av Enighetsrörelsen världen över kommer att göra det deras yttersta för att arbeta tillsammans med er för framtida välstånd och välbefinnande av hela mänskligheten. Jag tror att Sovjetunionen kommer att spela en nyckelroll i Guds plan att bygga en värld av sann och bestående fred. I Hens stora union av nationer, som sträcker sig från Fjärran Östern, som gränsar till mitt land Korea, till hjärtat av Europa - födelseplatsen för den västerländska civilisationen - har ett naturligt öde varit att vara en bro mellan Europa och Asien. Vi måste betrakta oss själva som medlemmar av en global familj som bor i ett globalt hus. Må Gud välsigna Sovjetunionen och alla dess folk. Tack för att ni kom och deltar i denna historiska konferens. Tack så mycket. 23 • Guds strategi för seger 21 maj 1992 Omni Shoreham Hotel, Washington, DC, USA Tioårsjubileum för Washington Times Framstående gäster, mottagare av Freedom Award, mina damer och herrar: Som grundare av The Washington Times vill jag gratulera Freedom Award-mottagarna. Ni förtjänar riktigt erkännande jon för er tjänst i försvaret av friheten. Ikväll, när jag ser tillbaka, minns jag dagen 1981 då jag bestämde mig för att skapa denna tidning. En avgörande roll för kommunismens undergång Jag ber er att minnas situationen vid den tiden tillsammans med mig. När Washington Star kollapsade, lämnades Washington, DC., Amerikas huvudstad och världens inspiration för frihet och demokrati, med bara en liberal tidning, The Washington Post. Den situationen var helt oacceptabel. Vid den tiden, var tanken på att starta en ny, konservativ tidning otänkbart. Jag försäkrar er att om jag hade sökt politiskt inflytande, religiös propaganda eller personlig rikedom, skulle The Washington Times verkligen ha varit fel projekt. Faktum är att jag har investerat upp till en miljard dollar i denna tidning under det senaste decenniet. Jag grundade den här tidningen bara för att jag förstod att detta företag var Guds vilja och heliga plan, som älskar Amerika och dess judisk-kristna arv. Gud ser på Amerika att kunna ta den centrala rollen för att rädda världen från de traditionella värderingarnas sammanbrott och att försvara den fria världen från hotet av kommunism. Det är därför jag, som har hängivit hela mitt liv till uppfyllelse av Hens vilja, skapade The Washington Times, för att ge Amerika ett ansvarsfullt ledarskap när det gäller att uppfylla denna roll i försynen utan att tveka. Detta tioårsjubileum firar vi den avgörande rollen Washington Times spelade under kommunismens undergång, och det förutser Amerikas och världens hopp om en ljus framtid. På tal om framtiden, låt mig dela med mig av mina förhoppningar om en värld av fred och harmoni. Grunden för fred och enighet är sann kärlek Mina damer och herrar, vad är det mest värdefulla i världen? Det är sann kärlek, med Gud i centrum. Om det är något som ni inte kan vinna med pengar eller makt är det sann kärlek. Sann kärlek är unik genom att den inte kan förverkligas utom i en relation. En relation kräver att man ger och tar emot mellan två varelser, en subjektpartner och en objektpartner. Kärlek mellan make och hustru, kärlek mellan förälder och barn, och kärlek mellan bror och syster upplevs alla inom relationer. På samma sätt, skapade Gud, för att uppfylla idealet av sann kärlek, universum att stå i objekt partner position. Bland alla Guds skapelser, så skapades mänskligheten, bestående av Guds söner och döttrar, till att vara Guds främsta objekt för kärlek. Det är bara genom sann kärlek som vi kan uppleva sann enighet mellan Gud och människor, mellan män och kvinnor och bland alla varelser i världen. Sann kärlek är det ultimata centrumet för alla enade och absoluta värderingar. Denna kärlek kommer genom att offra sig själv för andras skull. Ge av er själva till andra och glöm ditt givande, ge sedan igen; detta är naturen hos sann kärlek. Det är därför som Gud skapade en kärlekens partner, Hen gav av sig själv för skapelsens skull. Han investerade allt Hen hade. Gud investerade hundra procent och investerade sedan om och om igen. I naturen, när luft rör sig, skapas ett lågtrycksområde. Därefter rusar luft tillbaka i en cyklisk rörelse för att fylla området med luft av lägre tryck. När vi i människolivet, ger vår kärlek tills vi inte har mer att ge, rusar Guds obegränsade kärlek tillbaka in i våra hjärtan för att fylla tomrummet. Detta är den grundläggande sanningen hos sinnet. Att absolut ge för andras skull kommer därför att ge oss obegränsat energi. Gud står i positionen som subjektpartner och ger kärlek till mänskligheten. Guds ursprungliga natur att ge kärlek om och om igen skapar en evig dynamisk rörelse som kännetecknar Guds eviga existens. Det är logiskt för detta att ske. Således är evigt liv den naturliga konsekvensen av att leva enligt vägen för sann kärlek. Kärlekens speciella egenskaper inkluderar arvsrätten, rätten till lika status och rätten att delta. Det kan ha varit tillfällen när män som blev president i USA hade hustrur som hade inte ens tagit examen från gymnasiet. Men när man och hustru är engagerade i ömsesidig kärlek, blir det som tillhör mannen samtidigt hustruns. Och eftersom de lever tillsammans, dag och natt, har de båda rätt att bo i Vita huset som president och första dam, och båda kan delta i statens angelägenheter. Eftersom kärleken har dessa tre viktiga egenskaper, om ni kan stå i positionen att ha Guds absoluta och oföränderliga kärlek, kan ni vara där Gud finns. Ni kommer att ha rätt att leva tillsammans med Gud hela tiden. När ni har accepterat denna sanna Guds kärlek till hundra procent för er kropp och sinne, kommer rötterna till Guds kärlek att börja växa i era hjärtan. Då kommer ni att kunna känna allt Hen känner, och er kropp kommer automatiskt att vara i resonans med det. Därför när ni fyller er helt med Guds sanna kärlek blir det ett känslomässigt villkor för att förena ert sinne och kropp och bli det eviga objektet för Gud. Om vi som människor är i resonans med Guds kärlek och går in i en sfär av enhet, då blir Guds kärlek vår kärlek, Guds liv kommer att vara vårt liv, Guds härkomst kommer att vara vår härkomst, och Guds skapelse kommer att vara vår skapelse. Människors liv tar efter Guds liv. Kärnan i Hens liv är sann kärlek, som lever för objektpartnerns skull. Av denna anledning, skapade Gud oss enligt sin princip om att leva för andras skull. Genom att leva och offra för andra kan vi förverkliga kärleksidealet. Med detta i åtanke kan vi inte förvänta oss att världsfred kommer från vår tids filosofi om individualism, där varje person lever för sig själv. Det är ondskans avsikt att förstöra sfären där individen lever som Guds objektpartner. När det inträffar, vad rester är individen som bara lever för sig själv. Detta är det grundläggande orsak till familjeuppdelning, raskonflikt, ekonomisk skillnad och konflikt mellan religioner. Jag kom till Amerika för att uppväcka hennes ungdom Amerika grundades på kärlekens judisk-kristna anda. Hur kunde den då utveckla denna individualismens kultur? Medan jag bekämpar kommunismen har jag ständigt försökt väcka Amerikas ungdom och jag har upprepat mina varningar till människor i den fria världen så att de inte skulle påverkas av detta degenererande mönster. Ändå lider Amerika fortfarande av en mängd olika sociala illamående. Drogkrig, aids och ökande kriminellt våld plågar fortfarande detta stora land. Även den betydande militära, ekonomiska och intellektuella kraften i Amerika botade inte och kan inte bota dessa sjukdomar. Detta är själva anledningen till att jag kom till Amerika. Jag är som en läkare som har kallats för att behandla ett sår. Även när jag felaktigt åtalades i Amerika, kom jag villigt tillbaka från Korea för att svara på den kallelsen. Det var för att jag trodde att sanningen skulle segra. Jag åtalades och fängslas orättvist. Men jag vill fortfarande rädda Amerika. Jag tog till och med de beslut som ledde till skapandet av The Washington times medan jag satt i tingshuset under min rättegång. Jag gav dessutom från fängelset i Danbury instruktioner för att starta tidningarna Insight och The World & I. Jag är stolt över att The Washington Times spelade en avgörande roll för att öka USA:s medvetenhet om hotet från kommunismen. Även om detta land har avvisat mig upprepade gånger, har jag fortsatt mina bästa ansträngningar för att väcka Amerika till sitt ansvar i försörsynen. Tidningen Insight publicerade veckovis resultatet av sina undersökningar för att informera allmänheten om kongressens arbete. Med The World & I, publicerades vägledande ord från världsberömda forskare, har jag försökt att vidga den ideologiska horisonten om mänsklighetens framtid. Det var medan jag satt i Danbury - fängelset som jag hjälpte till att utforma American Freedom Coalition, på grund av min oro över Förenta staternas nedgång. Genom ett rikstäckande nätverk utbildar American Freedom Coalition allmänheten att bygga ett bättre samhälle. Jag lanserade också nyligen International Christians for Unity and Social Action (ICUSA). Denna organisation har uppdraget att väcka och förena Kristendomen genom Guds sanna kärlek. Även om Amerika fortsätter att motsätta sig mig, har jag fortsatt att göra mitt ytterst för att väcka denna nation till insikten att den bär ansvar för försynen. Guds strategi för att rädda mänskligheten är att ta emot det första slaget och lida förlusten men sedan, med tiden, återfå ännu mer än vad som gick förlorat. Det onda å andra sidan slår alltid först och hävdar inledande seger, men förlorar till slut allt. Som ni vet, under det första och andra världskriget, och även i det kalla kriget, förlorade så småningom de länder som slog till först. Jesu liv är ett exempel som bäst illustrerar denna princip. Jesus förföljdes hårt och han dog under usla omständigheter. Som ett resultat av det har miljarder människor följt Jesus och återvänt till Gud. Om rättfärdiga individer tål förföljelse, planterar deras engagemang att lida för sin tro, ett frö av respekt och beundran i deras förtryckares samvete. Så småningom kommer det fröet att växa och förvandla många hjärtan i kommande generationer. Detta hjärtans tysta revolution är himlens hemliga vapen. Jag har genomgått enorma svårigheter i mina ansträngningar att öppna vägen till en värld av sann och rättvis fred. När jag grundade tidningen Washington Times var det väldigt få som förstod min avsikt, än mindre erbjöd mig hjälp. Men eftesomjag visste Guds vinnande strategi gick jag framåt. Jag förutsåg att den här tidningen skulle bli en instrument för att rädda Amerika och världen, även om det innebar att offra Enighetsrörelsen och mig själv. Kärleken mellan Gud och mänskligheten bildar en axel som är en rak, vertikal linje. Å andra sidan, kärleken mellan bildar Adam och Eva en horisontell axel som skär den vertikala. För att de två föräldrarna, Gud och Adam och Eva, skall ärva kärleken, liv och släktlinje behöver mänskligheten tjäna Gud som den vertikala föräldern och Adam och Eva som de horisontella föräldrarna. Dessutom har sinnet, som är det vertikala jaget, och kroppen, som är det horisontella jaget, förenas genom sann kärlek. Då blir mänskligheten Guds eviga objektpartner. Gud och människa, behöver likt en far och hans barn, förenas i sann kärlek. Varje människas sinne och kropp behöver också förenas som ett genom sann kärlek, precis som Guds sinne och kropp. Men på grund av fallet kom mänskligheten att ärva satans kärlek, liv och släktlinje. Även om vårt sinne därför står på Guds sida, är vår kropp under satans kontroll. Följaktligen kämpar vårt sinne och vår kropp oavbrutet på grund av deras inre motsättningar. Nu är det dags för oss att väcka Amerika Under vår livstid måste vi fullgöra uppgiften att övervinna denna situation. Genom att veta detta etablerade Gud religionen som en verkstad för att reparera oss. Religion lär oss hur våra sinnen kan återställa sin naturliga kontroll över vår kropp. Häri ligger anledningen till att troendes asketiska praxis - som fasta, självuppoffring och att tjäna andra - är alltid viktiga nödvändigheter bland de olika formerna av religiös bot. Bibeln säger att Adam och Eva föll därför att de åt frukten från kunskapens träd om gott och ont. Vad gjorde då Adam och Eva efter att ha ätit av den frukten? Istället för att täcka sina munnar eller händer täckte de de nedre delarna av deras kroppar. Denna handling betyder att Adam och Eva bildade deras familj med fokus på satan och inte på Gud. Det onda fröet såddes vid den tiden, och det blev ursprunget till den onda släktlinjen som har förökats generation efter generation. De första mänskliga förfäderna drev bort från Gud och föll i tonåren, innan han uppnått fullkomlighet i Hens kärlek. Det är anledningen till det dagens ungdomar i olika delar av världen har fortsatt att kränka kärlekens moral, genom att delta i olagliga samlag precis som Adam och Eva gjorde. Det var också orsaken till den oundvikliga förstörelsen av obscena och omoraliska civilisationer i historien. Ur den historiska synvinkeln förstördes Sodom och Gomorra, och till och med Rom, på grund av omoral. Om Amerika följer denna väg, kommer också den att möta dess förstörelse. Vi måste väcka upp Amerika nu. Under de kommande tio åren kommer vår uppgift att vara svårare än någonsin. Vi kan inte slappna av bara för kampen mot kommunismen har upphört. Se omkring er och se vad som händer mest avancerade och civiliserade nationer, som USA, europeiska nationer och stora asiatiska nationer. Vem kan stoppa den våldsamma omoraliska vågen som sveper över världen? Detta håller på att bli en värld som tillber hedonism och bara försöker stimulera köttliga begär. Kriget mot droger i detta land har varit ett komplett och fullständigt misslyckande. Distributionen av läkemedel ökar kontinuerligt, översvämmar världen. Detta är inte det sätt som sinnet söker. Det är sätt som kroppen följer. Det är också vägen som leder till död. Någon måste kliva fram och rädda mänskligheten från denna fallna miljö och vägleda människor in på frälsningens väg. Mina damer och herrar, vet ni vem Messias är? Messias kommer som mänsklighetens sanna föräldrar. Sanna föräldrar är avsedda att utrota de falska rötterna som härrör från de falska föräldrarna och bygga himmelriket, där alla kan vara fria i sann kärlek. Sanna föräldrar är de som kommer att fullgöra denna viktiga uppgift. När vi har funnit ursprunget till Guds sanna kärlek, när vårt sinne och vår kropp förenas som en, och när vi verkligen vill leva för andras skull, skall den eviga och oföränderliga fredens värld komma till oss. Det blir härlighetens dag. Dessutom fyllde upploppen, som inträffade i Los Angeles för några veckor sedan, oss med frågor som inte kan lösas bara med mer polis, fler lagar, mera pengar eller fler politiska förhandlingar. Utan den sanna kärleken till Gud på jorden, det vill säga utan att människor lever och offrar sig för andra kommer vi inte att kunna lösa sådana problem. Världsfred genom den sanna kärleksrevolutionen Vad vi behöver är en revolution, det vill säga en moralisk revolution. Jag kallar detta sann kärleks-revolution. Och denna revolution behövs överallt. Min hustru och jag håller för närvarande på att etablera organisationer för att utföra detta arbete i Korea. Respekterade ledare! Som samhällsledare är det viktigt att inse, att ge och offra för andras skull är det enda sättet att etablera sig som den sanna ledaren för er familj och ert samhälle, och för att bli en sann ledare av er nation. När er familj, samhälle och er nation följer er i att praktisera de stora principerna för sann kärlek, kommer ni att bli en mästare i att upprätta världsfred. Som ni kanske vet besökte jag Nordkorea i november förra året. Den där händelsen chockade världen. Det ansågs omöjligt genom min livslånga kamp emot kommunismen. Redan 1985 förutspådde och proklamerade jag kommunismens undergång och det ekonomiska sönderfallet av Sovjetunionen. I många kommunistiska länder ansågs jag vara statens fiende. Min resa var därför en livshotande satsning för min hustru och mig. Ändå jag åkte till Nordkorea av kärlek till mitt land och av en innerlig önskan för återförening av mitt hemland. Jag träffade president Kim I1 Sung, och vi hade en meningsfull dialog. Även med åsiktsskillnader är dialog alltid meningsfull. Isolering är alltid farligt. Ett resultat av mötet var att han lovade mig att lösa kärnkraftsfrågan till USA:s tillfredsställelse. Den sanningens ögonblick om denna fråga kommer snart. Sammantaget känner jag att mitt besök bidragit enormt till att minska spänningarna i Asien och världen. I det ateistiska landet predikade jag att Gud och sann kärlek måste vara grund och ande för nationell enighet och permanent fred. Pastor Billy Graham är känd för sitt stora missionsarbete, och han var den första som predikade i flera kommunistiska länder. Den här gången var det dock mitt privilegium att vara Guds instrument och att tala Guds ord i kommunistiska Nordkorea. Idag börjar The Washington Times och dess tidningar ytterligare ett decennium att tjäna Amerika och Gud. Ännu större utmaningar ligger framför oss. För att klara dessa utmaningar behöver jag var och en av er vara en mästare. Under kommande tio år, låt oss bygga ett moraliskt Amerika, en moralisk värld och en bättre värld för våra barn. Ni kan säkert räkna med mitt stöd. Mina damer och herrar, Washington Times är lika mycket er tidning som den är min. Tillsammans kommer vi att göra denna fantastiska tidning ännu större. Må Guds välsignelse vara med er och er familj. Tack så mycket. 24 • Medias uppdrag under 2000-talet 22 augusti 1992 Hilton Hotel, Seoul, Korea Tolfte världskonferensen Respekterade ordförande MacArthur, hedrade gäster, framstående damer och herrar i media: Jag skulle vilja uttrycka min djupa tacksamhet till var och en av er för att ni kommit till mitt hemland, Republiken Korea, för att delta i den tolfte World Media Konferens. Verksamhet för att understödja världsfreden Denna konferens är en del av World Culture and Sports Festival, som har upprättats för att samla alla projekt och prestationer under min livstid och erbjuda dem tillsammans till Gud. Samtidigt med denna mediekonferens sker flera andra möten. Forskare och vetenskapsmän har kommit för att delta i Internationella konferensen för vetenskapens förening, en samling med nitton års historia; stora religiösa ledare som representerar världens många uttryck av tro har samlats på världens Interreligiösa samling för religioner; och statsmän, inklusive tidigare stats- och regeringschefer, är här för att delta i toppmötet för världsfred. Samtidigt är kvinnliga ledare från hela världen här för att delta i ett symposium för Women's Federation for World Peace, en organisation ledd av fru Moon. Dessutom tävlar unga idrottare från många nationer i en sportfest i samband med konventet för världsstudenter, sponsrade av Collegiate Association for the Research of Principles (CARP) för att diskutera de egenskaper som krävs av framtida ledare inom det tjugoförsta århundradet. Förverkligandet av världsfreden är det yttersta syftet med allt jag har försökt att åstadkomma under mitt liv. Av samma anledning grundade jag förra året Federation for World Peace och Interreligious Federation for World Peace. Jag har funnit att centrum för världsfreden är i familjen, och har konsekvent främjat världsfred genom ideala familjer. Tre dagar från nu, den 25 augusti, kommer det största internationella bröllopet ceremoni i historien att hållas som ett konkret uttryck för min filosofi för fred. Bra män och kvinnor från 130 länder, som överskrider deras olika nationaliteter och raser, skall förenas i heligt äktenskap i namn av Guds sanna kärlek. De är fast beslutna att bygga ideala familjer och bli förespråkare för världsfred. Denna högtidliga ceremoni betyder därför deras förlovning och engagemang för en fredlig värld. Jag inbjuder er hjärtligt att observera denna ceremoni som speciella gäster eftersom jag tror att ni som journalister är ivriga att bevittna och rapportera om detta unikt evenemang. Eftersom jag ger er en exklusiv, främre plats för denna mest historiska händelse, kanske ni tänker att jag kan förvänta mig något av er i gengäld. Allt jag begär av er är dock att ni inte ser på detta som ett skådespel, den största showen på jorden, utan att ni seriöst undersöker den som skapandet av en kraft för fred, och att ni riktar era uppriktiga gratulationer till dessa par. Det är dags för media och journalister att helt förstå och uppskatta den omfattande fredssyn jag beskriver här, och bli helt förenade med denna vision, så att ni kan delta i uppfyllandet av idealet för världsfred som är vårt gemensamma hopp. I maj förra året reste jag till Washington och talade vid en middag till minne av tioårsjubileet för The Washington Times, som jag grundade. Jag påmindes om att när jag först tillkännagav grundandet av The Washington Times 1982, så var det många människor i Amerika som förlöjligade mig. Vissa experter förutspådde, även om jag grundade en tidning av acceptabel kvalitet, att den skulle ta slut på ekonomiska medel på sex månader. Och även om det inte hände, så skulle tisdningen urarta till inget annat än en megafon munstycke för Enighetskyrkan och skulle hamna som en marginell veckotidning, läst av nästan ingen. Nu tio år senare rankas bland de 1750 tidningar som publicerats i USA, Washington Times bland de tre bästa tidningarna när det gäller inflytande. Det är den första tidningen som läses av USA:s presidenten när han stiger upp varje dag. Den 13 augusti 1992 meddelade president George H.W. Bush i en exklusiv intervju till Wesley Pruden, chefredaktör för The Washington Times, att det var president Bushs första sådan intervju till en dagstidning tidningen under presidentvalskampanjen. År efter år tjänar The Washington Times utmärkelser för sin excellens inom redaktionell design. 1989, i American Newspaper Society's årliga designtävling i USA, fick den utmärkelsen Best of Show, tilldelad för högsta kvalitet endast med enhällig omröstning av en jury bestående av tolv domare. I kategorin redaktionellt skrivande, fick The Washington Times juryns högsta utmärkelse två år i rad, något som aldrig tidigare uppnåtts av någon tidning i Förenta staterna. En avgörande roll för kommunismens sönderfall Under de senaste tio åren har jag investerat en miljard dollar i den här tidningen. Om jag sökte politiskt inflytande eller personlig rikedom, eller om jag försökte främja min religiösa övertygelse skulle jag inte ha investerat en sådan summa i en tidning. Enkelt uttryckt grundade jag The Washington Times för att uppfylla Guds vilja. Jag vet att Gud älskar USA. USA är ett centrum för traditionell judendom och kristendom. Det är andens vagga för modern kristendom. Guds önskan är att USA behåller sina traditionella värden, som har förvirrats de senaste åren, och spelat en central roll för att rädda hela världen. Under det kalla kriget placerade Gud USA i en position att blockera kommunismens försök att vinna global dominans. I sammanhang med Guds vilja, var det viktigast att det fanns en tidning som hade den intellektuella och filosofiska kapacitet som behövs för att stärka det amerikanska folket och politiska ledare. Jag kunde verkligen inte lämna Washington, huvudstad i USA, under det enda inflytandet av den vänsterinriktade Washington Post. Så var är vi nu, efter tio år? Klockorna som varnar för kommunismens kollaps ringde högt den 9 november 1989, när Berlinmuren revs ner. Och på juldagen 1991 försvann det grundade sovjetiska imperiet från jorden efter att ha hållit världen i fruktan under sjuttiofyra år. Jag säger inte att The Washington Times tar ensam beröm för dessa utvecklingar. De var resultatet av Guds försyn. Gud, förverkligar Sin vilja på jorden genom människor. Jag har inte det minsta tvivel på att Washigton Times spelade en avgörande roll för att åstadkomma kommunismens undergång. Gud använde tidningen som sitt verktyg för att få ett slut på historiens mest skadliga diktatur i världen och ge frihet till tiotals miljoner människor. Även om jag hade spenderat 10 miljarder dollar istället för 1 miljard dollar, kunde jag inte ha gjort en bättre investering. Washington Times uppdrag är dock ännu inte avslutat. Kommunismens undergång leder inte automatiskt till världens förening i fred. Det betyder inte heller att det ideala samhället som Gud önskar kommer att etablera sig utan några ytterligare ansträngningar från vår sida. Det är fortfarande för tidigt för den fria världen att fira sin seger, därför världen står också inför många brådskande problem som skapar terror i hjärtat hos dem som älskar mänskligheten. Humanismens spridning Den fria världens samhällen uppvisar idag ett fenomen lika ont som kommunismen: spridningen av materialistisk humanism och den extrema individualismen och själviskheten som är utgångspunkten för denna filosofi. Vi finner att pengar och materiella ägodelar har blivit till "gudar" i vår kultur. Jag fördömer inte humanismen helt, utan den humanism vi ser idag bygger på en grundligt ateistisk syn. När vi förnekar existensen av Gud och betydelsen av Hens skapande handlingar, reducerar vi människor till bara en handfull damm. Ur ett sådant perspektiv betraktas människor inte bättre än komplexa maskiner. Detta är just misstag och grunden för marxismen-leninismen. Om vi säger att det inte finns någon Gud och den där människan är inte bättre än maskiner eller djur, då finns det ingen grund för moral. Utan tro på anden och evigt liv tar människor inte ansvar för varandra och kan begå fruktansvärda grymheter. Låt oss i detta sammanhang titta på situationen för de avancerade fria länderna i världen, som vi förväntar känner en seger över kommunismens senaste fall. Extrem egoism och individualism har gett upphov till hedonism. Korruption har präglat alla aspekter av det sociala livet, äktenskap och familjer som går sönder. Problemet med det politiska korruptionen blir värre och ekonomierna kämpar. Många unga människor, som vi normalt förväntar oss bli framtida ledare, förlorar kontakten med sitt samvete, sveps bort i en flod av omoral, droger och kriminalitet, i en sådan omfattning att det är svårt för oss att ha hopp om dem som ledare under det 2000-talet. Jag har tidigare sagt att nästa århundrade skall bli en era av andlig civilisation. Den materiella civilisationens era närmar sig en återvändsgränd. Om vi skall vända tillbaka mörkret som håller på att stänga vår värld och börja leva igen, måste vi först fylla tomrummet i de tidigare kommunistiska länderna som har berott på att den marxist-leninistiska ideologin gick under. Dessutom måste vi åstadkomma en återupplivning av en andlig kultur som kommer rädda de fria länderna, som nu verkar vara på väg mot dagen då de antingen kommer att förstöra sig själva eller ta emot Guds dom. Således, måste vi skapa ett nytt tankesystem som kan åstadkomma en andlig revolution i det mänskliga samhället. Gud är mänsklighetens Fader Mina damer och herrar, under tidigare mediekonferenser nämnde jag det missionsuppdrag som jag har kallats att fullgöra. Jag har blivit kallad att vara pionjär för en ny andlig civilisation under det tjugoförsta århundradet. Jag har redan förklarat för världen ett tankesystem för den nya tiden Gud har uppenbarat för mig. Det tankesystemet är Gudism, vilket varken är vänster eller höger, utan snarare en filosofi som kunde mer exakt kallas huvud-inriktning (föräldraideologi). När forskare fördjupar sig i sina forskningsområden, finner de sig alltmer oförmögna att förneka sanningen om att Gud existerar. Jag förkunnar Hens existens och lär en syn på livet där vi går till Gud och upplever Hens verklighet i våra dagliga liv. Gud är inte en abstrakt Gud. Hen lever i allas våra liv, och vi kan känna Hens beröring. Jag hör ständigt Guds puls. Jag andas som Hen andas. Jag kan känna värmen i Hens kropp mot min egen. jag har kommit att förstå Guds hjärta och har fällt tårar genom kunskapen om Hens hjärta som brustit av sorgen över att ha förlorat mänskligheten genom syndafallet. Jag vet också tydligt vad Gud önskar av Sina barn i vår tid. Det viktigaste är att den allsmäktige Guden är min Far. Han är också er Far. Han är alla människors Far. Guds hjärta, när Hen ser ner på mänskligheten, är förälderns hjärta. Även i det mänskliga samhället, är kärleken till föräldern den mest passionerade, den mest ivriga och den mest ovillkorliga. Guds väsen är sann kärlek. Guds önskan är att alla människor ska följa exemplet av Hens sanna kärlek. Hen vill utöva sann kärlek och se världen med kärleken hos en offrande förälder. Vi kan uppnå evigt liv endast genom att utöva sådan osjälviskt sann kärlek, en kärlek som ger och sedan inte förväntar sig någonting tillbaka. Gud investerade Sig själv till hundra procent när Hen skapade himlen och jorden och därefter skapade mänskligheten. Han har aldrig väntat sig något från oss i gengäld. Detsamma gäller för mänskliga föräldrar. Därför i vår kärlek, vill vi att våra makar och barn ska bli något större än oss själva. Det är därför vi kan investera allt av oss själva i dem och förväntar oss aldrig någonting tillbaka. Hittills har mänsklighetens historia utvecklats under "brödernas tid". En tid där man förväntade sig att bröderna skulle slåss mot varandra. Mänsklig historia började som en kamp mellan bröder, och har alltsedan dess varit en tid av kamp och krig. Kain och Abel, Adam och Evas söner, de första mänskliga förfäderna, kämpade mot varandra tills slutligen den äldre brodern dödade den yngre. Detta var början på mänsklig syndfull historia. Upp genom första världskriget, andra världskriget och det ideologiska tredje världskriget eller kalla kriget, har historien varit en följd av slagsmål bland brödernationer. Idag, nu när vi har levt genom dessa tre världskrig går mänsklighetens historia in i en ny dimension. Nu har brödernas era tagit slut, och vi har gått in i "era av föräldrar." Föräldrarnas tid är den sanna kärlekens tid. Där Gud ser på oss och älskar oss med hjärtat av en förälder. Så var och en av oss måste se på varandra och älska alla människor med hjärtat hos en förälder. Det kan finnas tårar i en sådan kärlek, men aldrig en dödskamp. Begreppet kamp existerar inte i samband med sann kärlek. Jag förklarar Gudism som filosofin av Sant föräldraskap och filosofin om sann kärlek. Medias nya uppdrag Den 30 november 1991 besökte jag Nordkorea, ett starkt kommunistiskt land som ansåg mig vara en fiende. Världen var chockad över att jag, en person som har ägnat hela mitt liv åt att övervinna kommunismen, hade kommit in i Nordkorea. Jag fick ett varmt välkomnande av president Kim Il Sung. Vi omfamnade varandra hjärtligt. Kim Il Sung hade alltid sett på mig som en fiende. Han hade en gång fängslat mig i nästan tre år och senare till och med försökt döda mig. Detta var fienden som jag omfamnade. Jag hade dock aldrig kunnat göra detta om jag hade hållit fast vid minsta tro att han var min fiende. Jag reste till Nordkorea och omfamnade president Kim med hjärtat av en förälder. Jag åkte till Nordkorea i en handling av sann kärlek. I sann kärlek finns det inget begrepp om kamp, bara hjärtat av medkänsla. I sann kärlek finns det bara hjärtat av föräldern som ger kontinuerligt och sedan vill ge ännu mer. Gudism och Sant föräldraskap, som jag har förklarat här idag, är källan till sann fred som kommer att leda in i det tjugoförsta århundradet. Vi kan bygga en harmonisk värld under det tjugoförsta århundradet genom att utöva Gudism och huvud-inriktning (föräldraideologi). Kärnan i denna filosofi är föräldrahjärta och sann kärlek. Det tjugoförsta århundradet blir Sanna föräldrars tid, den tid då människor kommer att mogna andligt genom utvecklingen av hjärtat, till den grad att alla kommer att bli sanna föräldrar. Jag har alltid betonat att vi behöver ett ansvarsfullt media för masskommunikation. Jag grundade World Media Conference för att främja pressfrihet på platser där denna frihet inte har funnits, och för att åstadkomma ett ansvarsfull påverkan på platser där frihet redan finns. Nyligen har jag identifierat ännu ett uppdrag för media: media måste vara en moralisk röst. Jag har gett The Washington Times uppgiften under de kommande tio åren att bidra till att åstadkomma ett moraliskt samhälle. Genom att uppfylla den uppgiften kommer Washington Times att påverka världen. Washington Times borde uppmuntra familjevärden, eftersom en fredlig värld bara är möjlig baserad på harmoniska familjer. Medias uppdrag är att förverkliga en värld av fred Media har sådan makt och inflytande att det ofta beskrivs som fjärde statsmakten, tillsammans med verkställande, lagstiftande och rättsliga grenar av regeringen. Denna medias makt måste utövas i syfte att vara god. Genom sitt inflytande behöver media bidra till att skapa större förståelse mellan kulturer och nationer. Ni journalister är specialister inom ert område, men innan dess är ni alla Guds barn. Ni är alla mästare för fred, speciellt kallade av Gud till hjälpa till att skapa en ny etisk standard till världen. World Media Conference ger ett forum för fria diskussioner av medlemmar i media med det yttersta syftet att åstadkomma ett media med principer. Vid denna tid, när hela mänskligheten går framåt mot den slutliga, sanna fredens värld, förstå att Gud kallar media för att fullgöra ett viktigt uppdrag för att hjälpa till att förverkliga denna värld. Media måste förena sina ansträngningar med alla dem som arbetar för fred, och det måste utöva sitt enorma inflytande för att åstadkomma idealet om en mänsklighet förenad som en familj. Media måste djärvt ta vägen in i att förverkliga en etisk värld. Jag hoppas att ni genom era diskussioner och forskning under de närmaste dagarna, kommer att få möjlighet att tänka djupare än någonsin om medias uppgift. Avslutningsvis, låt mig försäkra er om att det är min ständiga bön om Guds rika välsignelser kommer att finnas i ert arbete och era familjer. Tack. 25 • Media i det tjugoförsta århundradet: Fokus, roller och ansvar 22 augusti 1995 Shilla Hotel, Seoul, Korea Trettonde världskonferensen Ärade ordförande, doktor Paul Johnson, framstående talare, konferensdeltagare, mina damer och herrar: Jag skulle vilja uttrycka min djupa uppskattning och välkomna er alla som har kommit från många olika länder för att delta i den trettonde World Media Conference, en del av World Culture and Sports Festival, här i Seoul, Korea. Jag anser att denna konferens är både meningsfull och aktuell, eftersom den har som huvudtema, "Ansvar och mediernas roll." På bara fem år har världen gått in i den nya tiden av det tjugoförsta århundradet. När vi nu inleder 2000-talet måste vi se det som en historisk vändpunkt. En era som betonar mediernas roll och ansvar Genom historien har människor strävat efter att göra sina liv mer bekväma genom att förbättra materiella förhållanden och söka skapa det bästa sociala systemet. Men ju fler människor som njuter av frihet och komfort,desto mer medvetna blir de om att denna yttre utveckling inte är det tillräcklig. Vi behöver ett nytt andligt uppvaknande. Detta är tiden för mänskligheten att rikta uppmärksamheten mot att upptäcka människolivets grundläggande värde och sträva efter en ny och djupare livsdimension. Vår tid har varit en medias roll och ansvar bli mycket betydande i följande avseenden: För det första, som demokratin har expanderat över hela världen, har pressfriheten kontinuerligt också växt. I det moderna politiska systemet, som väljer sitt ledarskap genom den demokratiska processen är medias roll och inflytande stort, eftersom medier relaterar direkt till allmänheten i stort. För det andra har kommunikationsteknik som förmedlar information över hela världen har blivit högt utvecklad. Elektroniska och tryckta medier, har speciellt utvecklat teknik som möjliggör långtgående ögonblicklig kommunikation. Till exempel kommunikationssatelliter och Internet, som förbinder alla länder i en global by, tillåter alla individers idé, vare sig rätt eller fel, kan förmedlas till alla i värld. Denna fria, högteknologiska miljö skapar otaliga kanaler för dagens media att påverka opinionen. Tänk på effekterna på den politiska arenan. Media kan ibland skapa en miljö av opinion där en regering antingen kan vara mycket respekterad eller hamna i en så svår position att den kan kollapsa. Dessutom kan media leda ett samhälle att upprätthålla en hög moralisk nivå eller vilseleda det till moralisk förvirring och kaos. Tänk också på att historia inte är en objektiv nedteckning utan en selektiv registrering av historiska fakta. I detta ljus, har media, mer än någon annan mänsklig strävan, när vi går in i denna historiska omvandling ett betydande ansvar för att objektivt registrera de dagliga fakta hos historien, så som de förekommer. Ur denna synvinkel, får media absolut inte skilja sin roll och sitt ansvar från sitt historiska sammanhang. Media behöver utföra sina olika funktioner, allt från faktarapportering till granskning och kritik, baserat på rätt förståelse för historiens inriktning och vårt historiska ansvar. Som religiös ledare tror jag att det finns en bestämd riktning bakom människan historia. Gud skapade mänskligheten och Hen har hela tiden sökt en historia för att åstadkomma Hens försiktiga vilja och syfte. Därför måste ni, som journalister som registrerar historiens fakta, klart förstå Guds försyn och vilja och anpassa er till denna förståelse som ni registerar. Ärade journalister, under detta halvsekel efter andra världskrigets slut, har medias roll och ansvar kommit i frontlinjen. Under denna tid var medias första uppgift att avslöja den falska läran och kommunismens strategi och uppväcka den fria världen till detta hot. Under denna tidsperiod var dock de flesta medieutövare förvirrade med en mycket liberal synvinkel. Det faktum att Washington, DC.,huvudstaden för den ledande nationen i den fria världen, bara hade den liberala synpunkten representerad, ledde mig, för tretton år sedan, att göra det mycket allvarliga och viktiga beslutet att skapa Washington Times. Sedan den tiden har jag investerat hela mitt hjärta, min ande och min ansträngning att övervinna kommunism. Som en ledare för konservativ journalistik har jag burit en enorm ekonomisk börda och försvarat mig mot falska anklagelser och förföljelse. Jag har till och med kallats en falsk religiös ledare och drabbats av fängelse i Amerika över uppskruvade skatteavgifter. Men kraften i världsliga bekymmer kan inte övervinna Guds Vilja. Jag gillar att berömma Washington Tunes högt för dess avgörande bidrag till kommunismens sammanbrott och skyddet av global frihet. Jag tror att Washington Times kommer att hedras genom hela tiden historien för detta bidrag. Media bör ta ledningen när det gäller att förena världen Under det senaste halvseklet hade media ett annat uppdrag: att återställa grundläggande värderingar och konstruera ett moraliskt samhälle. 1991, när kalla kriget tog slut och spänningen avtog mellan öst och väst, väntat vi alla en period av fred. Men faktiskt, sedan det kalla kriget tog slut, har sociala konflikter och instabilitet ökat. I till exempel Amerika hotar sexuell omoral i form av fri sex och homosexualitet att förstöra familjen. Ökande skilsmässor tvingar allt fler unga ut på gatan. Dessa barn tenderar att hamna i drogmissbruk och kriminalitet. För många är det också en väg till självmord. Faktum är att självmordsfrekvensen för tonåringar har fördubblats på de senaste trettio åren. Sexuellt överförbara sjukdomar som AIDS har sitt ursprung i ett korrupt socialt liv. Vissa stater i Amerika och Europeiska länder har legaliserat homosexuella äktenskap. Vi tar varningar på allvar från ekologer och miljöaktivister om den potentiella utrotningen av vissa växter och djur, men fenomenet förstörelse av människor tas inte på allvar. Vi har offrat lite tid på sätt att förhindra utrotningen av vårt samhälle. Vi är väl medvetna om att dessa problem inte är begränsade till bara ett område av vår värld. Dessutom är denna moraliska förstörelse en kris inte bara för oss människor utan också för Gud. Kärlek, som är det mest värdefulla ämnet i mänskligt liv, förlorar dess grund i familjen. Och när familjen förstörs, kollapsar också själva grunden som Guds kärlek står på. Av denna anledning betonade jag nödvändigheten av Sanna familjevären vid firande av Washington Times tioårsjubileum, och uppmanade starkt tidningen att fokusera på att återupprätta människans grundläggande värde. Detta råd var inte bara avsett för Washington Times; detta var Guds uppenbarelse given till alla världens journalister och ledare. Washington Times står på frontlinjen för att rädda Amerika och världen genom att hylla och stödja, mer än någonting annat, behovet av en återupprättelse av sanna familjer och en rekonstruktion av det moraliska livet. Detta är en ny andlig revolution, där Washington Times har blivit fanbäraren i Amerika. Människor överallt i världen betraktar rollen för familjevärden som en mycket viktig och allvarlig fråga. Det är inte bara en fråga om att ändra lite på social statistik; det påverkar områden som utbildning, religion, kultur, politik och ekonomi. När jag grundade World Media Association 1978, var mitt syfte att stödja ansträngningen att lösa dessa grundläggande problem genom att tillhandahålla ett forum för diskussion om medieetik och ansvar. Så jag skulle också vilja betona att media måste vara i förtruppen som leder världen mot enighet. Modern utveckling inom transport och kommunikation har tillåtit människor att övervinna hindren som förhindrar mänsklig interaktion. Det är som om världen har krympt till storleken av en basketboll. Det låter rimligt att kalla världen för en global by. Men även om vetenskap och teknik har eliminerat de rumsliga hindren, är det för tidigt att kalla mänskligheten en global familj. Vi människor håller själva många egna skapade hinder av vår egen design på plats. Varje dag får vi nyheter om ras- och kulturkrig i delar av Europa. Det är inte längre ovanligt att se långa rader av flyktingar lämna sin älskade hem, tyvärr gråter de över sina förlorade familjer och kämpar mot smärta och sjukdom. Även i små geografiska områden uppstår krig och konflikter ur skillnader inom ras, religion, språk, kultur och politiska och ekonomiska system. Miljoner och åter miljoner människor dör av svält och sjukdomar varje år, och vi har ingen lösning. Hur kan vi övervinna de många hinder som är förankrade i självskapade, motstridiga intressen som håller oss åtskilda från varandra? Lösningen är att informera mänskligheten om att vi ursprungligen kommer från en rot. Även om vi ser ut att vara olika genom ras, kultur, språk och andra aspekter, är mänsklighetens rot en, och den roten är Gud. Guds sanna kärlek, sanna liv och sanna härkomst är alla människors ursprung. Inför Gud är vi alla Hens barn som kan dela vår kärlek tillsammans. Alla människor är bröder och systrar med ett enda ursprung. Den sanna familjen är utgångspunkten för en verkligt fredlig värld Tre dagar från nu, på fredagsmorgonen, kommer hustru Moon och jag att genomföra en världsomfattande heligt bröllopsceremoni för 360 000 par. Välsignelseceremonin kommer att hållas i Seouls olympiska stadion. Denna stadion är den största anläggning i Korea, men rymmer bara hundratusen människor. De andra paren samlas i storstäder runt om i världen för att delta i denna stora händelse via satellit. Sedan 1960 har hustru Moon och jag välsignat mer än femtiotusen par. Så den heliga bröllopsceremonin på fredag blir den klart största. Det är mycket viktigt att så många människor kommer att samlas på ett ställe och, genom att överskrida ras, nationalitet, religion, kultur och traditionella seder, kommer vi att knyta samman i detta heliga bröllop. Äktenskap är den mest meningsfulla händelsen i en persons liv. Det faktum att så många människor har samlats för detta syftet bevisar att det är möjligt att ha en gemensam syn på människovärde respekterat av alla, förankrade i det faktum att alla vill ha ett sann familj som fokuserar på Guds sanna kärlek. Även om paren kan komma från olika ras- och kulturell bakgrund, när de förenas som en familj som fokuserar på Guds sanna kärlek, kan det inte finnas någon ras- eller kulturkonflikt mellan barnen. Om er pappa är svart och er mamma vit, eller om er pappa är arab och er mamma judisk, kan ni som barn ha fördomar mot en ras över den andra, eller den ena kulturen framför den andra? Säkert kommer ni att älska och vilja skydda båda kulturer och traditioner ännu mer än ni älskar era föräldrar. När vi förväntar oss att lösa raskonflikten över hela världen genom politisk eller ekonomiska medel, är det oundvikliga resultatet misslyckande. Rasegenskaper är uppenbara alltifrån vaggan, så utan idealet av sann familj som fokuserar på sann kärlek, den grundläggande blir lösningen på rasproblemet omöjlig. Därför till och med även om storleken på detta heliga bröllop är enorm, är den centrala tanken fokuserad på skapandet av varje sann familj som upplever den sanna kärleken till den enda Gud. Mina käraste framstående journalister, om man och kvinna hade förenat sig med Gud från början, skulle de ha etablerat sanna familjer i centrum av sann kärlek. Vidare skulle dessa familjer ha expanderat för att skapa en sann nation och en sann fredlig värld genom att förverkliga sann kärlek, som är att ständigt ge för andras skull. Men Adam och Eva, vår första mänskliga förfäder, föll och förenades med satan. Alltsedan dess har Gud och satan kämpat om mänskligheten. Inom oss själva, är vårt sinne alltid riktat mot Gud medan vår kropp är på satans sida. Sinnet och kroppen är alltid i konflikt. Kanske världen kunde ha undvikit första världskriget, andra världskriget eller det kalla kriget, men den kan inte undvika kampen mellan kropp och sinne. Konflikt mellan sinne och kropp har expanderat genom historien från individen till familjen, samhället, nation och globala nivåer. För att avsluta de historiska striderna, måste mänskligheten återvända till Gud. För att göra det måste män och kvinnor bilda sanna familjer som fokuserar på Gud. De måste bjuda in Gud tillbaka till sina hem. En sann familj som fokuserar på sann kärlek kommer att bli basen på jorden där Gud kan leva. Det här kommer att bli utgångspunkten för upprättandet av en sann nation och en sann, fredlig värld. Från detta, kommer världen av sann frihet och sann lycka att öppnas. Mediamänniskor borde vara ledande när det gäller att fullgöra sitt ansvar Genom historien har mänsklighetens jordiska dröm varit att samtidigt förverkliga idealet om frihet och jämlikhet. Men strävan efter idealet om frihet gör förverkligandet av jämlikhet extremt svårt. På liknande sätt, har under jämlikhetens fana frihetsidealet varit extremt begränsat. Detta har varit historiens lärdom. Dock kan inget ideal i sig helt tillfredsställa mänsklig längtan. Detta är en ideologisk, grundläggande motsägelse som bara kan lösas genom idealet av en sann familj med fokus på sann kärlek. Endast genom sann kärlek kommer den sanna friheten att bevaras. Och endast genom sann kärlek kommer sann jämlikhet att vara möjlig. Därför kommer vi att förverkliga en verkligt fredlig värld av både frihet och jämlikhet bara när vi finner Gud, kärlekens ursprung och förenar oss med Hen. Detta faktum borde sända en allvarlig signal till ateister som hävdar att det inte finns någon Gud eller behov av en Gud. Vid denna vändpunkt i historien, när världen söker en ny dimension, är det oerhört viktigt för alla journalister att betona gudcentrerade värderingar. Idag visar mätningar över hela världen ett växande misstro mot media. Detta uppstår när utövare av journalistik och massmedia envist fortsätter att bara tänka på deras snäva egenintresse. De tror att bara de har sanningen och misslyckas med att förstå värdet och vikten av att bevara familj och samhälle. Ur detta perspektiv är det förståeligt att allmänheten är kritisk till dem. Detta innebär att det finns ett stort gap mellan det absoluta värderingsstandard mänskligheten ofta känner igen och eftersträvar, och olika perspektiv som är typiska för media. Den sanna familjen som fokuserar på Guds sanna kärlek, där det finns ömsesidig respekt, måste upprätthålla en absolut värdestandard som delas av media och samhälle. Den sanna och fredliga världen som mänskligheten söker kan inte skapas uppifrån och ner, inte heller kan det skapas nedifrån upp. Alla individer kan snarare bilda sanna familjer och leva genom att fokusera på Gud tillsammans med Gud. Då kan vi äntligen skapa en evigt fri och fredligt värld. Respekterade världsjournalistledare: en ny historia gryr. Detta är tiden för Gud och mänskligheten, som har varit splittrade alltsedan historien började, för att mötas tillsammans i detta ideal av den sanna familjen. Jag hoppas att ni journalister kommer att bli pionjärer i denna värdefulla, historiska period och ta en ledande roll och ansvar. Framtiden blir en tidsålder av ett gemensamt liv, gemensamt välstånd och gemensam rättfärdighet. Jag förväntar mig av alla journalister att komma förenas med Guds vilja, även före andra, och däremed förbli historiska segrare. Jag hoppas att denna konferens kommer att bli framgångsrik och givande. Må Gud välsigna er och era familjer. Tack så mycket. 26 • Globalisering och media En utblick på det tjugoförsta århundradet 26 november 1997 JW Marriott Hotel, Washington, DC, USA Fjortonde världskonferensen Ärade ordförande, framstående talare och deltagare, damer och herrar: Jag vill uttrycka min djupa tacksamhet till er för ert deltagande i denna fjortonde World Media Conference, som hålls som en del av den tredje världskultur- och sportfestivalen här i Washington, DC. Mediemiljö som snabbt förändras. Jag tycker att det är särskilt meningsfullt att ni kommer för att diskutera olika frågor inför media när de försöker svara på globaliseringens tid i det tjugoförsta århundradet, som kommer om bara några år. Vi lever i en tid då den globala miljön genomgår exceptionellt snabb förändring. Det åligger media att svara på dessa förändringar snabbare och klokare än andra samhällssektorer. Annars står mänskligheten inför en framtid med ännu större förvirring och instabilitet. Just nu är den viktigaste faktorn för förändring i världen att våra kommunikationsmedel alltmer fungerar med ljusets hastighet. Varje dag utvecklas ny teknik som verkar överskrida tid och rymd och ansluter även världens mest avlägsna besökare på några sekunder. Tidigare kunde tidningsredaktörer kräva att reportrar samlade lokala nyheter och publicerade dem snabbare än någon annan. Men hur är läget år 1997, bara tre år före början av det tjugoförsta århundradet? Idag, när reportrar tänker på sitt lokalsamhälle, tänker de inte bara på den fysiska och geografiska region där de bor. De tänker också på sina medarbetare och grannar runt om i världen som de är anslutna till via e-post. När en reporter samlar in information om den eller den frågan, använder han eller hon Internet för att hitta relevant material från hela världen. För de som samlar information, refererar lokalsamhället inte längre bara till regionen där de bor mutan till hela världen. Så sent som för hundra år sedan, i början av 1900-talet, kom nyheterna ofta med tåg, skepp eller till och med ibland med transportduva. Människor fick vänta dagar eller veckor även på så viktiga nyheter som situationen på slagfältet under första världskriget. Under senare hälften av 1990-talet har Internet och telekommunikation gjort det möjligt att överföra nyheter på några sekunder. Hela världen kan få information om stora nyhetshändelser nästan samtidigt. Det kan sägas att idag är hela världen vårt lokalsamhälle och att lokala nyheter har kommit att betyda nyheter om hela världen. Eftersom elektronisk kommunikationsteknik för världen tillsammans på detta sätt har ekonomiska och kulturella utbyten redan trätt in i en tidsålder utan gränser. Tidsåldern har kommit när alla världens medborgare påverkar varandras liv. Ekonomin i ett visst land eller en region kan inte annat än påverkas av världens ekonomiska situation. Av dessa skäl måste vi se på världen som en enda gemenskap. Vi måste ställa frågan, vad måste vara innehållet och formen hos media i en global tid? Medias ansvar i globaliseringens tidsålder Jag hoppas att ni under denna konferens kommer att ha mycket diskussion om en mängd olika ämnen som är relaterade till denna fråga, och att ni kommer att få värdefulla resultat. Jag vill också passa på att presentera några av mina åsikter om globalisering och media under det tjugoförsta århundradet. För det första tror jag att media i en global tidsålder måste gå bortom "funktionell" journalistik och mot "värde-journalistik". Nyhetsmedierna kan inte helt uppfylla sitt uppdrag genom att helt enkelt ge sin publik en saklig redogörelse för nyheterna. Snarare, genom kommentarer och kritik, måste media väcka sina läsare och tittare till en medvetenhet om sanningen och leda vägen mot att höja samhällets andliga och moraliska värderingar. I den globala informationsåldern av det tjugoförsta århundradet, kommer medborgarna i olika nationer att utöva ett enormt inflytande över varandras nationella gränser. Alltså de omoraliska aspekterna i ett större lands kultur kan lätt ha ett frätande inflytande på människor i andra länder. Informationsålderns ankomst, som i sig är ett resultat av framsteg i branscher som tillämpar kommunikation och informationsteknik, är den grundläggande faktorn som påskyndar oss in i en värld där information finns som delas av hela mänskligheten. I en sådan värld, blir bara rapportering av nyhetsfakta alldeles för förenklade. Media kommer att ha den viktiga rollen att bestämma hur man ska tolka och utvärdera fakta, och därmed tillhandahålla riktning som vägleder publiken. Här är det viktigt att undersöka världsbilden, eller den filosofiska och historiska uppfattning, som innehas av medieorganisationer och journalister själva. Med andra ord kommer journalister att behöva dela konstruktiva och idealistiska värderingar om mänskligheten och världsfred och välstånd. På detta sätt, måste vi utveckla ett globalt perspektiv. Om den typ av media som tillfredsställer människors grundläggande önskningar och intressen på rent kommersiella motiv sätter trenden, då kommer världen att bli en ännu dystrare och olyckligare plats under tjugoförsta århundradet. Vi har gått igenom det svåraste ideologiska kriget under det tjugonde århundrade. Är det inte sant att under det kalla krigets ideologiska kamp, var kommunismens dialektiska materialism på frammarsch i många delar av samhället? För bara några år sedan, kom till och med många intellektuella och journalister i den fria världen under dess inflytande och var totalt förvirrade. Jag mötte utmaningarna i den åldern med största allvar. Följaktligen, utsattes jag för mycket missförstånd och kritik. Å ena sidan, ledde jag Enighets-rörelsen och kampanjen för att förverkliga ideala familjer. Å andra sidan arbetade jag för att befria det kommunistiska blocket och lära studenter och intellektuella i deras länder ett system med värderingar att förbereda dem för världen efter kommunismen. 1982, i en tid då den fria världen stod inför sin största utmaning under det kalla kriget grundade jag Washington Times. Det var en tid då Washington, DC, som på många sätt är världens huvudstad, bara hade en tidning, Washington Post. Vid den tiden observerade jag världen inte bara ur den internationella maktförhållandena under det kalla kriget utan från historien om Guds försyn av frälsning. Jag hade redan varnat för att det sovjetiska kommunistiska imperiet skulle snart ta slut. Under förberedelserna att hålla den andra internationella kongressen för Professorerna för världsfred i Genève 1985, berättade jag för forskare från hela världen att temat för den konferensen måste vara "Sovjetrikets undergång" De forskare som såg situationen ur USA:s sovjetiska perspektiv av relationer vid den tiden, var chockade över att höra detta och var förvirrade. Till slut övertalades de, och konferensen hölls under temat jag hade föreslagit. När den elfte World Media Conference hölls i Moskva i april 1990 träffade jag dåvarande Sovjetpresidenten Mikhail Gorbatsjov. Jag var tillsammans med en grupp av fria världens journalister som hade kommit att existera främst genom Washington Times. I mitt möte med President Gorbatjov, berättade jag för honom att framtiden för ateistisk materialism kunde inte vara annat än självförstörande, och att han måste avvisa materialism och försök att återuppliva andliga värderingar baserade på religion. Inom två år efter det mötet kollapsade det kommunistiska sovjetimperiet. Min förutsägelse 1985 angående slutet på det sovjetiska imperiet belv sant, och många forskare som var medvetna om det blev återigen förvånade. De största problemen kommer att vara omoral och korruption Var tror ni att pastor Moon får denna förmåga att förutsäga historiska förändringar i världsläget? Jag skulle vilja berätta för er helt ärligt orsaken. Utan tvekan är det att jag som religiös ledare står i nära relation till Gud. Jag har ett absolut engagemang för att åstadkomma Guds plan och Guds vilja för mänsklighetens framtid. Jag har konsekvent vädjat till ledare inom alla livsområden - de som anförtrotts av Gud för att förbereda sig för att bygga den framtida världen - så att de kan uppfylla sitt ansvar. Det kalla krigets tidsålder går mot sitt slut. Mänskligheten är vidd en kritisk punkt. Vi måste förbereda oss för ett nytt årtusende där vi kan leva vidare på jorden som bröder och systrar under en Gud, baserad på principerna om ömsesidigt beroende, ömsesidigt välstånd och universellt delade värderingar. Vi behöver se till att det tjugoförsta århundradets värld och framåt kommer att bli en fredens värld, där hela mänskligheten kommer att kunna leva i frihet och välstånd, dela kärlek och lycka. Frågan om ideologisk konfrontation mellan öst och väst har tagit slut. Vi måste nu lösa frågan om skillnaden i ekonomiska standarder mellan norr och söder. Jag har tidigare förespråkat delning av teknik och byggandet av International Peace Highway. Detta uppstår från min insikt om att mänskligheten måste förenas som en familj och leva i ett tillstånd av ömsesidigt beroende. Nu, när öst-västs kalla krig har tagit slut och vetenskap och teknik utvecklas dag för dag kan världen växa till ett enda samhälle. Men tror ni att mänskligheten automatiskt kommer att leva i fred och lycka? Absolut inte. Under det tjugoförsta århundradet kommer det mänskliga samhället möta frågor som är ännu mer grundläggande och farligare än kalla krigets. Enligt vad jag har uppfattat, kommer det allvarligaste problemet för mänskligheten i den framtida världen att vara frågan om omoral och moralisk dekadens som förstör familjevärderingar. Moral dekadens är verkligen arvssynd som driver mänskligheten in i avgrunden av lidande och förtvivlan. Om framtidens värld kommer att likna himmel eller helvete kommer att avgöras genom om vi kan upprätta en moralisk kod som upprätthåller renheten i familjen och skyddar familjens värderingar. Är det möjligt att många länder möter gemensamma problem i världen - som ungdomars moraliska förfall, oändliga drogrelaterade brott, stigande skilsmässotal, familjesplittring och spridning av aids och fri sex - kan detta lösas med hjälp av politisk makt? Tills nu har vi det inte kunnat lösa dessa problem även genom utbildning i skolor eller religiös undervisning. Vilken nytta kommer ekonomiskt välstånd och politisk frihet att göra ett samhälle om den inte kan lösa de problem som orsakar alla dess familjers lögner att liv i smärta? Mänskligheten har kommit till en punkt där den måste hitta en undervisning som skyddar och höjer familjens värderingar och en metod för att omsätta en sådan undervisning i praktiken. I tiden efter det kalla kriget måste vi skydda och upphöja familjens värderingar. Detta är det viktigaste budskapet som jag skulle vilja ge er journalister som deltar idag och representerar alla journalister runt om i världen. Den globala välsignelserörelsen är det tjugoförsta århundradets revolution. För närvarande pågår den tredje världskultur- och sportfestivalen här i Washington, DC, och den internationella Välsignelseceremonin kommer att pågå 29 november på Robert F. Kennedy Memorial Stadium och runt värld. Inledningsvis var det planerat att 3,6 miljoner par skulle delta i Välsignelsen. Överraskande nog kommer dock antalet deltagande par att överstiga 36 miljoner, tio gånger det ursprungliga målet och till och med några miljoner bortom det. Detta firande, som omfattar hela mänskligheten, kommer säkert vara grunden för en magnifik början, uppmuntra alla människor i världen att bestämma sig för att skydda och upphöja familjevärden. Jag ber er journalister som samlats här, liksom de ledare som har valt att delta i denna festival, att ge oss ert entusiastiska samarbete på nationell nivå. Låt oss utveckla detta evenemang till en global festival med 360 miljoner par. Att utöka och stärka denna rörelse av sanna familjer, så att det blir ett världsomspännande fenomen, är säkert den viktigaste andliga och kulturella revolution för mänskligheten under det tjugoförsta århundradet. I juni förra året, i anmärkningar som firar femtonårsjubileet av grundandet av Washington Times, meddelade jag min avsikt att etablera tidningar i 185 länder och att starta en nyhetstjänst för att länka hela världen som lokalsamhälle. Detta enorma projekt bygger på min övertygelse om framtiden som jag beskrev ovan. Utgående från mitt engagemang, är det en gåva till människorna som kommer att leva i den framtida världen. Jag skulle vilja be om deltagande och samarbete i detta projekt från många av er framstående journalister samlade idag från hela världen. Jag hoppas att ni kommer att ha mycket givande diskussioner och debatter under denna konferens. Tack så mycket. 27 • En förenad riktning för media under det nya årtusendet 15 januari 2001 Keio Plaza Intercontinental Hotel, Tokyo, Japan 2001 World Media Conference (Givet på Sanne fars vägnar) Mest respekterade nuvarande och tidigare statschefer, ledare inom media, mina damer och herrar: Vi har alla tagit våra första steg in i en ny tid i början av detta nya årtusende. För bara ett decennium sedan levde mänskligheten i rädsla mitt under det kalla kriget. Vid den tiden stod hela världen inför hot om kärnvapnens förintande kraft. I dag har dock hinder brutits ner på nästan alla områden, inklusive politik, ekonomi och kultur, och världen förvandlas nu till en enda global gemenskap. Genom utveckling av massmedia, som har kollapsat tid och rum, upplever vi felr antal förändringar än någonsin tidigare i människans historia. Individens relation till världen och världens till individen, är närmare än någon gång tidigare. Till exempel, Internet, som ni väl vet, förändrar vägen som vi får nyheter och information om. Det tillåter vem som helst att förmedla den mest triviala åsikten för hela världen. På samma sätt, dyker viktiga idéer och globala frågor upp på allas datorskärm. I början av 1900-talet, var elkraften avgörande för utvecklingen av vetenskap och teknik. Numera är det datorns hastighet och kapacitet och vår åtkomst till en enorm informationsväg, som driver sådan utveckling. De mängder information ni kan få på en dag genom de olika formerna av media - radio, tv, tidningar och Internet - är omätbar. Problemet är om mänskligheten har tillräcklig vilja och förmågan att smälta all denna information och använda kraften att förmedla den för ett gott syfte. Världen är full av nyheter och information, och samtidigt när vi bevittnar en trend mot kommersialiseringens expansion. Information och bilder säljs på marknaden som kommersiella varor. Snarare än att utvärdera det etiska, sociala och moraliska inflytandet hos dessa "varor" betonar deras producenter säljbarhet, det vill säga vad konsumenterna betalar för sin information eller sina bilder. Vi behöver ett kritiskt ögat för att med rätta bedöma inflytandet av informationsvågen. Vi måste se bortom de yttre aspekterna av denna eras fantastiska utveckling av vetenskap och teknik och fokusera på de interna aspekterna, på vad som förmedlas eller kan förmedlas genom media. Vi behöver undersöka, ur en mer väsentlig och uppriktig synvinkel, hur informationsåldern påverkar människans sinne och ande och utvärderar huruvida det är ett positivt eller negativt inflytande. Nu när vi har inlett den globala byns tidsålder är det dags för oss att fråga oss själva vilken typ av media vi önskar. I den nuvarande tidsåldern måste vi tydligt förstå medias ansvar utifrån en historisk synvinkel. Låt oss reflektera över mediernas inflytande på de påtagliga aspekterna av människoliv: på våra institutioner, våra familjer, våra nationer och våra värld. Kärnproblemet är vem som dominerar överföringen av information. För närvarande är krafterna som använder den ultramoderna informationstekniken mest kommersiell reklam, politisk propaganda och popkultur. Det faktum att informationstekniken har utvecklats med stormsteg och gränslöst betyder inte att vi har blivit bättre människor, eller att våra samhällen har blivit mer sunda. Även om det finns positiva aspekter i det som har framkommit finns det också mycket negativa aspekter. Föräldrar ser ofta att deras barn försummar sina studier och chattar hela natten online eller har tillgång till Internet, vilket kan vara en mycket omoralisk och sexuellt korrupt miljö. Våldsamma och sensuella rekreationsvideor finns i överflöd i populär-kulturen. De marknadsför en värld långt borta från verkligheten och gör tittarna okänsliga för smärtan och lidandet hos verkliga människor. De gör det till och med det omöjligt för tittare att engagera sig i den ursprungliga kärleksakten genom hälsosamma relationer, så som Gud avsåg. Under tjugoförsta århundradet kommer mänskligheten att möta fler problem grundläggande och på vissa sätt ännu farligare än de under kalla krigets era. Dessa problem kommer inte längre att innebära konfrontation mellan öst och väst; i stället kommer de att vara en världsomspännande värdekonflikt. Kort sagt, det kommer att bli ett globalt krig mellan moral och omoral. Överdriven kommersialisering har redan en negativ inverkan på vårt grundläggande människovärde. Det gör det svårt för Gud att vara med oss i våra liv. Media försöker upprätt-hålla sin egen moralstandard genom att betona lag och rättvisa. Men det är de i media som är utsatta för frestelsen att ge efter för dem med auktoritet och makt, som kontrollerar den konkurrenskraftiga medie-marknaden och driver sina egna affärsintressen, utan hänsyn till moraliska värderingar. Tyvärr är den samtida sociala och kulturella miljön redan moraliskt korrupt. Familjens värdighet förstörs; i vissa länder förstörs hela familjer på grund av aidsepidemier; i varje nation på jorden drivs människor in i ett träsk av lidande och förtvivlan. Om massmedierna inte erkänner sitt sociala ansvar att hjälpa till att avvärja dessa problem genom att upprätthålla moraliska normer, hur kan det förhindra våra samhällen, särskilt vår ungdom, från självförstörelse? Hur kommer sådana blinda massmedier påverka frågor som drogmissbruk, ökande antal skilsmässor, familjesplittring, aids-problem, fri sex och så vidare? Ni vet redan svaret på min fråga utan att jag säger det. Modern kommunikationsteknik utökar vår yttrandefrihet. Internet gör alla till en utgivare. Det här kan låta konstigt, men nuförtiden har vi så mycket yttrandefrihet att vi är drunknar i den. Därför är hur vi utövar vår yttrandefrihet en viktig fråga. Huvudtemat för denna konferens är, "En enad inriktning för media under det nya årtusendet." Jag tror att det bland er kommer att finnas olika åsikter om detta ämne, eftersom ni kanske anser att yttrandefrihet innebär att det inte behövs någon central princip som vägleder media. Vad jag menar med en enad inriktning är dock att vi behöver att överväga kvaliteten på den information vi sprider, snarare än att sträva efter kvantitet för kommersiella ändamål. Det vill säga, vi måste inse vårt ansvar att främja korrekta sociala normer utifrån mänsklig värdighet, sanna familjer och trosbaserade värderingar, snarare än strävan att expandera vår verksamhet i yttrandefrihetens namn. Värdet och värdigheten hos en individ stiger och lyser desto mer med den stabila grunden för en sann familj. Familjen är det bästa stället för en man och en kvinna att lära sig att respektera varandra och att leva tillsammans i harmoni. Det är där som människor lär sig om sann kärlek - som med respekt för familjen, är den viktigaste faktorn i livet. Våra föräldrar och våra bröder och systrar är de främsta influenserna om vår uppfattning om värderingar med avseende på världen. Familjen är första och bästa skolan för att lära sig om kärlek. Familjen är verkligen hörnstenen i ett idealiskt samhälle och en fredlig värld. Det är därför media måste respektera och skydda värdet av den sanna familjen. Ett samhälle kan vara välbärgat och fritt, och det kan skapa en miljö där varje familj kan ha datorer med fiberoptiskt internet tillgång. Men om detta samhälle inte kan förhindra nedbrytning av sina familjer, det är inte ett sunt samhälle som kan ge medborgarna lycka. Var ligger grunden för människans värdighet? Mänskligheten skapades av Gud, ursprungligen y som hans barn. Detta är anledningen till att vi vanligtvis kallar Honom vår himmelske Fader. Och vårt mål är att växa upp som barn det likna honom och ärva hans gudomlighet. När gudcentrerade individer kommer ihop som man och hustru, de bildar familjer som också är Gudcentrerad. När sådana familjer kommer ihop bildar de det sanna mänsklig familj där alla kommer att ärva livet, kärleken och släktlinjen av Gud, vår sanna förälder. I det mänskliga samhället är religionens roll viktig genom att den utvecklas förhållandet mellan människor och Gud. I detta avseende är en solid tro livsviktig. Oavsett religion ni tror på, är kärnan i relationen - skeppet mellan er och Gud. När, genom religion, mänskligheten blir ett med den absoluta, unika, eviga och oföränderliga Gud, blir också vårt inre värde absolut, unikt, evigt och oföränderligt. Det är därför religion är oumbärlig för att skydda mänsklighetens värdighet. I detta avseende är friheten att tro, troens liv och aktiviteter baserad på tro de pelare som det ideala samhället bygger på. Sådan religiösa värderingar kommer att leda mänskligheten till en värld av Guds sanna kärlek genom att leva för andras skull. När alla religioner praktisera sann kärlek med tro som grund, kommer världens folk att förenas som bröder och systrar under Gud. World Media Association, som jag grundade 1978, har gjort ansträngningar att främja pressfrihet i regioner där den förtrycks, och har bidragit till ansvarsfull användning av den friheten där den är garanterat. Jag hoppas att ni alla kommer att delta under denna konferens genom att komma med riktlinjer för ansvarsfullt uppförande från media i dagens nya miljö. Enastående pressmedlemmar har ibland visat sig mod att förmedla sanning, upplysa människor om vad som är viktigt i mänskliga angelägenheter, och stödja uppriktiga ansträngningar att förverkliga världsfred. Genom era ansträngningar som medlemmar i media kan ni säkerställa att framtiden kommer att vara en tid där det absoluta, unika, eviga och mänsklighetens oföränderliga värdighet kommer att upprätthållas; i vilka sanna familjer kommer att trivas; och i vilken världsfred i slutändan kommer att förverkligas. Ur denna synvinkel är idag en mycket viktig dag. Jag hoppas att ni ledare inom media, från nationer över hela världen, kommer att djupt i era hjärtan gravera in vad jag har sagt ikväll. Uppdraget att konstruera sunda familjer, ideala samhällen och en fredlig värld gavs inte bara till mig ensam. Gud önskar att ni också tar del av detta stora företag. I informationsåldern, oavsett var ni befinner er, är det möjligt för er att kommunicera direkt med någon, var som helst i världen. För att uppfylla Guds vilja inför er, er nation och världen, behöver ni ha en känsla av ansvar för de värden er kommunikation förmedlar, och det inflytande de har i världen. Dessutom måste ni vara djärva i att hävda sanna värderingar i era egna liv, som ett exempel för andra. Om ni gör det kommer ni att återge ära till Gud och ge hopp och lycka till mänskligheten. Jag förväntar mig att era seriösa ansträngningar vid denna konferens kommer att bära underbart resultat. Vi har redan säkrat den teknik som är nödvändig för att effektivt förmedla alla typer av nyheter och information till världen. Det är mitt hopp att ni nu kommer att intressera er för hjärtats värden och den sanna människans ursprungliga natur, och ansluta till Gud medan ni utövar denna teknik. Må Guds välsignelse vara med er och med era familjer. Tack. 28 • Jesu liv ur perspektivet av Guds vilja och Guds varning till vår tidsålder 21 maj 2002 Washington Hilton Hotel, Washington, DC, USA Tjugonde årsdagen av Washington Times Respekterade gäster från Amerika och från utlandet: Firandet av tjugoårsdagen av Washington Times har en särskilt glädjande betydelse för mig. Minnet är fortfarande fräscht av hur jag i maj 1982 fattade det slutliga beslutet att publicera Washington Times som svar på himlens riktning. Detta skedde medan jag blev orättvist prövad i en federal domstol i New York, vid ett åtal motiverat av både ras och religiös trångsynthet. På den tiden svepte kommunismen över världen som en enorm arg våg. Till och med Amerika hade inga effektiva motmedel för att hantera det. Jag följde himlens högsta vilja, som berättade för mig att Amerika, den sista fästningen i den demokratiska världen och ett kristet land som representerar det andra Israel måste skyddas från kommunism. Det är också himlens vilja till bygg den ideala värld av fred som Gud söker, himmelriket på jorden och i himlen, genom kristendomen. Det var verkligen inte min avsikt att starta ett tidningsföretag för att tjäna pengar. Mer än en miljard dollar har investerats enbart i The Washington Times. jag har aldrig ångrade detta eller kände fiendskap mot någon, för det här är ett sätt att öva sann kärlek till Gud och mänskligheten. Mitt sista budskap till Amerika Mer än trettio år har gått sedan jag kom till Amerika. Jag har nu uppnått åttiotvå år, och det är dags för mig att återvända till mitt hemland. Innan jag lämnar vill jag tydligt förmedla till Amerika nation av det andra Israel, och till hela mänskligheten ett budskap om den faktiska situationen för Gud och den andliga världen. Detta är inte bara ett meddelande från mig som individ. Himlen skickar budskapet som mänskligheten måste ta emot i denna tidsålder. Hittills har mänskligheten varit levt i ett tillstånd av okunnighet om himlens vilja. För det första har mänskligheten inte känt till om Guds existens, och för det andra har vi inte känt till om andliga världen, dit vi alla så småningom måste gå, oavsett om vi gillar det eller inte. Nu har vi gått in i de yttersta dagarna i mänsklighetens historia. Har många religiösa ledare i andliga världen, med början av grundarna av de fyra stora världsreligionerna , har accepterat Enighetsprincipen, som är min lära, som sanningen om den högsta dimensionen. De har fullständigt mobiliserat sina lärjungar och ättlingar och återvänder till jorden för att återuppstå genom att med dem att bilda nya, sanna familjer genom äktenskapets välsignelse. Särskilt för Amerikas skull, ett kristet land som representerar det andra Israel, har de fyra stora heliga, med inriktning på Jesus, var och en valt 120 av deras historiskt framstående lärjungar för att skapa en enad front. Genom deras andliga återkomst till jorden, fortsätter de nu arbetet med Interreligious and International Federation for World Peace och World Association of Non-Governmental Organisations för att skapa fullständig fred på jorden. De förkunnar att mänskligheten inte har någon framtid om vi inte utövar sann kärlek, eller ett liv som levts för andras skull, vilket är Sanna föräldrars filosofi. Följaktligen vill jag passa på att idag ge ett minnestal. Det är ett värdefullt budskap till Amerika och mänskligheten över ämnet "Jesu liv ur perspektivet på Guds vilja och Guds varning till nuvarande tidsålder, de yttersta dagarnas tidsperiod." Om vi undersöker Jesu fräslning genom korset ser vi att Jesus, tjuven till höger, tjuven till vänster och Barabbas sådde historiens frön. Det är en princip att det som sås skall skördas. Alltså har högervärlden och vänstervärlden dykt upp, idag representerade av demokratiska och kommunistiska sfärerna, som återspeglar höger-tjuvtypen och vänster-tjuvtypen. Efter det, med inriktning på Jesu kors, har Islam, Barabbas typ, dykt upp. Islam återspeglar Barabbas, som tog emot lycka och på grund av Jesus uppstod Islam som en kraft som stod i ett mångtydigt förhållande till Kristendomen. Historien som sås in i den tid i vilken världens form var sammanbundna i fyra stora maktblock. Gamal Abdel Nasser från Egypten drömde att bilda en enad islamisk arabisk stat. Kristendomen inleder under tiden en ny världsomspännande trend som utropar: "Låt oss förena alla religioner." När vi observerar dessa maktströmmar ser vi att historien, som såddes i en tragedi, nu äntligen framstår som en god frukt centrerad på Gud. I de yttersta dagarna kommer sådana fenomen att bli ännu mer uttalade som såddes i början när frukten uppnår sin exakta ursprungliga form och skördas. Det är oundvikligt att detta kommer att ske på grund av försynets lagar. Enighet kommer att åstadkommas i enlighet med Sanna föräldrars filosofi om sann kärlek. Tjuven till höger och Kristendomen Om den demokratiska världen är den inre, så är den kommunistiska världen den yttre. Om den högra vingen är inre är den vänstra vingen yttre. Messias som skall komma har inget annat val än att framträda på den inre grunden av den demokratiska världen, som respekterar Gud. Messias kommer att bygga en rörelse som absorberar den yttre miljön och förenar de olika kulturella sfärer som fokuserar på den kristna kultursfären. En sådan rörelse skall genomföras i slutet av historien och kan inte vara det betraktades som en slump. Eftersom ett sådant mål planterades leder det till ett sådant resultat. När Jesus korsfästes dog han tillsammans med mannen till höger, som var en tjuv och en mördare. Om tjuven inte hade varit där hade Jesus förlorat sitt förhållande till jorden och mänskligheten. Trots att han själv var nära döden, försvarade tjuven till höger Jesus. I mänsklighetens historia, vem var till slut den som valde Jesu sida? Det var inte Petrus, inte Jesu far eller mor, inte nationen Israel och inte Judendom. Det var bara en person: tjuven till höger. En individ upprätthöll ensam denna relation. Medan han stod inför döden, övervann en man döden och lade allt sitt hopp till Jesus. Det var ingen annan än tjuven till höger. Ni måste förstå att om det inte var för tjuven till höger hade Jesus inte kunnat återuppstå och återupprätta hans försyn på jorden. När Jesus drog slutsatsen av fyratusen års historia och mer än trettio år av sitt eget liv, var det bara en person som anslöt till Jesus och deltog med Jesus som den som förkroppsligade sina mest glädjefyllda förhoppningar, medan han följde Jesus på dödens väg. Det var tjuven till höger. Det faktum att tjuven till höger hade denna position betyder att han överträffade lärjungarna. Han var överlägsen Petrus. Även om tjuven inte kände till Jesu förkunnelse, riktade och fyllde hans hjärta honom och gav möjlighet att närvara med Jesus i dödsögonblicket tills han tog sitt sista andetag. Petrus, Jakob och de andra av de tolv lärjungarna kände däremot Jesu läror och till och med lovade att bli nya personer. I slutändan, kunde de inte uppnå detta. Ni måste förstå att av denna anledning blev tjuven till höger en central person i mänsklighetens historia, en man som representerade jorden och räddade framtiden. Finns det någon redogörelse i Bibeln som skildrar Jesus som den som fullständigt segrade mot satan genom att ställa villkor för individen, familjen, stammen- och på nationell nivå? Han segrade inte helt på alla dessa nivåer. Tror ni i så fall att satan kommer att underordna sig någon som tror på Jesus? Tror ni att satan, den högsta konungen av falsk visdom som har anklagat Gud, brutit mot Hens vilja och förstört hans försyn under sextusen år, kommer att försvinna bara för att han blir tillsagd att göra det? Dessa ord måste åtföljas av arvsrätten. Vi måste få rätten att ärva denna historia. Vi måste ärva traditionen och grunden för Adam, Noa, Abraham, Isak, Jakob, Mose, Jesus och ännu högre, och representera det historiska offret. Först då kan vi konfrontera satan och utropa: "Under historiens gång förlorade du mot Noa; du förlorade mot Jakob; och Moses dominerade dig! Jag står på allas grund tack vare deras segrar och har ärvt hela traditionen av försynens historia. Så försvinn satan!" Först då kommer satan att dra sig tillbaka. Om ni bara ber: "Försvinn satan!" så hjälper det er ingenting. Tror ni att satan, som har anklagat människor i sextusen år och har trampat på Guds försyn och förstört försynen av återupprättelse, kommer att dra sig tillbaka bara för att ni säger att han måste göra det och att ni tror på Jesus? Inte alls. Ni måste ha förmågan att säga ”jag är utan tvekan en person som Gud har sökt med ett hjärta anslutet till Hens historia. Jag är en person som har inympats i Jesu gudomliga och heliga kropp. Ni behöver få ert namn antecknat i Livets boken som Jesus fått från Gud. I Guds bok om arv registreras de som ärvde Guds hjärta som upplevt genom de fyratusen åren tills han kunde sända Jesus till denna jord. Istället för att besegra satan på korset behöver ni kunna underkasta er satan och segra över honom utan att behöva hängas på korset, anta en kropp av kött och återuppstå i påtaglig form. De som därmed erkänns som betydande arvtagare kan komma in i himmelriket. Jesus byggde grunden för andlig frälsning Hittills har kristendomen inte kunnat genomföra himmelriket både i köttet och i anden. Kristendomen har inte haft något annat val än att ge efter för den fysiska världen och gå till Jesus som den andlige Messias, söka andlig frälsning och ett andligt rike som dess mål. Israels folk hade en nation och hade nationell auktoritet som det utvalda folket. Världsomfattande Kristendom är idag istället för det andra Israel bara som en andlig nation och har ingen nationell auktoritet. Kristna har inget land. Vi står i det andra Israels sfär med endast en andlig grund, inte en fysisk grund. Eftersom kristendomen inte kunde åstadkomma Guds ursprungliga vilja genom att skapa himmelriket på jorden i båda ande och kött, finns det inget annat sätt än att Herren kommer tillbaka. Jag vill göra en deklaration till er här idag. Korsfästelsen var inte Guds seger. Istället var det satans seger. Ni kommer ihåg att Jesus sa till dem som grep honom i Getsemane trädgård, "...nu råder mörkrets makt!" (Lukas 22:53). Korset var platsen där nationen som Gud hade förberett i fyra tusen år försvann, platsen där Israels messianska kallelse försvann, och plats där Johannes Döparens anhängare, de tolv lärjungarna, tjuven till vänster och allt annat gick förlorat. Kristendomen fanns inte där på korset. När började kristendomen? Jesus uppstod efter tre dagar och tillbringade fyrtio dagar med att träffa lärjungarna han hade förlorat, som i hans passionstimme hade vänt sig mot honom. Den heliga Ande kom ner på lärjungarna, och det var då kristendomen började. Kristna under de senaste två tusen åren har trott på kristen undervisning utan att veta att den uppstod inte genom principen om korset utan genom uppståndelsens princip. Om ni förstår detta faktum, måste ni ångra er. För med början på grundvalen av Jesus uppståndelse, har Kristendomen varit strikt andlig. Låt oss överväga detta baserat på Jesu ord. Om Guds vilja skulle uppfyllas genom Jesu död på korset, hade de böner han bad i Gethsemane trädgård inte varit lämpliga i hans position som Messias. Detta vore verkligen häpnadsväckande. Hur kunde han, som Messias, be tre gånger, "Min Fader, om det är möjligt, låt denna kalk gå ifrån mig. Men inte som jag vill utan som du vill." (Matt. 26:39) Om Jesus hade kommit för att dö, skulle inte Judas Iskariot då ha belönats? Hur kommer ni då tolka Jesu ord, " ve den människa genom vilken Människosonen blir förrådd. Det hade varit bättre för honom att han inte hade blivit född" (Matt. 26:24) när han talade om Judas Iskariot? Vad hade då hänt om Jesus inte hade dött på korset? Nationen av Israel skulle ha följt Jesu förkunnelse och skulle ha stabiliserats och överlevt. Judendomen skulle också ha förblivit. Jesus visste att om han dog på korset, skulle mängder av människor i framtiden behöva följa honom på korsets väg, och de skulle inte kunna göra det utan att utgjuta deras blod. Många kristna skulle behöva lida och även när Herren kom tillbaka igen, skulle han behöva lida. Detta är anledningen till att Jesus var tvungen att be som han gjorde i Getsemane. Dagens kristna säger att Jesus bad om befrielse eftersom han hade en fysisk kropp och fruktade dödens smärta. Var Jesus så begränsad Messias? Mina damer och herrar! Vad menade då Jesus med att säga: "Det är fullbordat" när han dog på korset? Jesus hade kommit med missionen att frälsa både ande och kött, även om han insåg att han inte kunde fullständogt slutföra Guds vilja i en värld där det inte fanns någon grund, gjorde han genom sig själv ett perfekt offer för att skapa en förutsättning för andlig frälsning och låt den försynen starta. Efter att ha fört det till fullbordan sa han: "Det är fullbordat." - Joh. 29:30 Detta är inte en tid av blind tro Ni har förmodligen aldrig föreställt er detta. Kristendomen och judendomen måste redan nu förstå att Herren som försökte riva satans nation och driva bort satans herravälde, och som försökte åstadkomma Guds vilja och återupprätta mänskligheten, dog en tragisk död. När de inser detta kommer de att ångra sig och bli en. De måste bli ett och förbereda sig för att ta emot Herren vid hans återkomst. Sanningen måste överensstämma med förnuftet. Det är dags för alla kristna att befria sig från en tid av blind tro, gå vidare mot en ny tid förenad som en, reda ut denna värld och föra den till frälsning. Därför måste ni förstå att den tid har kommit då ordet enighet har blivit nödvändigt. Vad betyder det att Jesus led av smärta under de tre följande dagarna efter hans död? Himlen, jorden och helvetet förblev alla ett dödens rike. För att Jesus skulle få auktoritet över himlen och jorden, behövde han omfatta djupet och höjderna i dödsriket. För att fortsätta anslutningen av livet och gå den väg som kunde trösta Gud, måste Jesus segra, även om det innebar nedstigning till den lägsta miljön i helvetet och lidande smärta. Eftersom Jesus passerade genom helvetet, förberedde han en väg genom vilken en ny start mot himlen är möjlig. Även om han var utstött och isolerad på jorden, och slutligen tvingad att gå dödens väg, kunde han lämna en väg för hopp till kommande generationer. Det var därför Jesus var tvungen att fortsätta sin tre dagars väg. Jesus gick inte till helvetet tre dagar bara för att se sig omkring. Han kände redan till om helvetet. Han behövde gå dit, döma och bana väg att resa sig från dödens värld till livets värld. På detta sätt lade han grunden för seger på jorden, som är en helveteslik värld av död, och etablerade en utgångspunkt från vilken det är möjligt att nå himlen. I det religiösa etablissemangets ögon var Jesus en kättare och i nationens ögon var han en förstörare av den religiösa lagen. Hans egen släkt avvisade honom och jagade ut honom från hans hem. Gruppen som omger Johannes Döparen avvisade honom. Han gick in i öknen och till och med där förföljde satan honom. Det var inte allt. Så småningom mobiliserades hela landet för att tvinga honom att gå dödens väg på korset, vägen av Golgata. Jesus fällde ändå tårar för den nation som förkastade honom som en förrädare. Det religiösa etablissemanget behandlade Jesus som en kättare, men han offrade mer blod och tårar för dem än någon präst gjorde. Inte en enda person av den tidsåldern skulle stå vid hans sida, även om Jesus var en vän i den tidsåldern. Han avvisades som förrädare, men ändå var han den största patrioten. Han avvisades som kättare, även om han var den mest troende av troende. Jesus gick en eländig väg, korsets väg, där människor slet efter hans kläder, drev honom vidare och tvingade ner honom mot marken. Det var inte allt. Onda män piskade och slog honom. Om Jesus i den här situationen, varit som Elia, kanske han hade sagt till folket: ”Jag, till och med bara jag, är en av Herrens profeter." (1 Konungaboken 18:22) När Jesus lämnade sina lärjungar i Getsemane trädgård, gick han för att be, "Min Fader, om det är möjligt, låt denna kalk gå ifrån mig. Men inte som jag vill utan som du vill." (Matteus 26:39) Detta var hans storhet hans egen situation var hemsk, han förstod att hans kropp var ett offer för nationen, en offergåva för mänskligheten och ett offererbjudande för himlens försyn. Jesu sorg och Guds smörtsamma hjärtesorg Jesus förstod sin roll och undvek inte sitt eget lidande. Han var mer oroad över hur stor sorg Gud måste ha känt. Eftersom Jesus hade uppträtt för nationens skull, var han bekymrad över hur stor Guds sorg var att se honom avvisad som en förrädare. Jesus var himlens furste, den centrala personen i hela universum och Messias. Om han valde, kunde han ha blivit offer för självömkan och frågat sig varför han var tvungen att gå det eländiga korsets väg. Han kunde ha satt hela universum i rörelse för att andas en djup suck av förtvivlan med honom. Men Jesus förstod att hans position var inte att sucka i förtvivlan. Istället gick han så långt att han ursäktade sig inför Gud för att ha blivit avvisad. Jesus bar ansvaret för att samla det religiösa etablissemanget, samla nationen, bygga himmelriket och återför världen till Guds barm. Men när han tvingades överge den missionen och gå vägen mot korset, kände han inte fiendskap mot någon. Han bad inte, ”Låt denna kopp gå från mig." av rädsla för döden. Han bad snarare detta för att han visste att hans död skulle bli nationens sorg och Guds sorg. Jesus visste att om han dog på korset skulle det bli ännu tyngre kors kvar för kommande generationer av mänskligheten. Det skulle betyda att sorgens historia skulle inte ta slut. Han visste att vägen till Golgata och dödens väg skulle inte sluta med honom. Han visste att om han gick vägen av Golgata, skulle de som följde honom behöva gå samma väg. Jesus visste att en ännu svårare väg låg bortom korset. När han tvingades bära en törnekrona och spikar hamrade i hans händer och fötter, och hans sida knivhöggs med ett spjut, visste Jesus att dessa händelser skulle få betydelse långt utöver hans egen död. När han vände sig till Himlen och sa: "Det är fullbordat." menade han inte att korsets väg för världen var avslutat. Han menade att himlen hade fått sitt hjärta gråtande oro över korset. Vi behöver veta att Jesus tröstade Himlen genom att ta på sig alla misstag som profeterna och patrioter begått och offrade sig själv som ett levande offer. Hur skulle då Guds hjärta ha varit vid denna tidpunkt när det gäller Jesus? När han såg på den döende Jesus på korsets kulle och bara oroande sig för himlen, om Hen känt motvilja mot människovärlden, skulle Hens förbittring ha varit större än någonsin synts på jorden då eller när som helst under loppet av de fyratusen åren av himlens historia. Men när han närmade sig döden sa Jesus: "Fader, förlåt dem, för de vet inte vad de gör." (Lukas 23:34) Gud hade ett sinne att döma omedelbart en dom som var ännu starkare än den på Noas tid. Jesus dog och höll fast vid nationen, höll fast vid det religiösa etablissemanget, hålla fast vid korset, och av denna anledning övergav Gud inte mänskligheten; Hen höll fast vid oss. För genom det här hjärtats band som fanns mellan Jesus, mänsklighetens framtida generationer och Israels återstående folk, har Gud inte kunnat överge de religiösa organisationerna och folken av efterföljande generationer som vänt sig mot himlen, och istället höll Hen fast vid dem. Gud, som hade genomfört återupprättelsens försyn under fyra tusen år, kunde inte fullborda denna vilja i himlen och på jorden helt enkelt genom försynen av Jesu uppståndelse. Gud etablerade Sitt Ord som Nya testamentet och genom det arbetade Hens med att föra samman Hens vilja på jorden som den är i himlen och etablera den utlovade ursprungliga lustgården, som ni säkert redan vet. Jesus sa att brödet och vinet som han gav oss var löftet och det nya förbundet. Efter att Jesus lämnat jorden fick vi hans kött och blod. Dessa representerar den fulländade helhetens liv som vi måste åstadkomma och samtidigt försynen i dess helhet. Vad symboliserar det faktum att vi tog emot Jesu kött och blod? Detta är inte bara Jesu kött och blod som en individ. I större perspektiv betyder dessa himmel och jord, och i mindre perspektiv betecknar de kärnan, individens kropp. Köttet symboliserar sanningen och blodet representerar den Helige Ande. Jesus gav oss allt detta utan villkor. Vad har blockerats mellan Gud och människor? Himlens vilja måste manifestera sig på jorden, och allt på jorden måste slutligen anslutas till himlens vilja. På detta sätt kommer himmel och jord att röra sig mot ett enda mål. Det målet är dock blockerat. Jesus upprättade ett nytt löfte innan han lämnade, löftena som förbinder andliga världen och den jordiska världen. Det löftet förblev som ett villkor som ska uppfyllas av lärjungarna som följde Jesus. Hade inte Jesus dött, skulle himmel och jord ha anslutits genom honom. Eftersom han dog som han gjorde, kom Jesus att representera förhållandena i himlen och den Helige ande kom att representera förhållandena på jorden. Nu är det dags att etablera Guds rike Cheon Il Guk Respekterade gäster, det är dags. Himlens tid, för vilken Gud har väntat på i sextusen år och som kristna har väntat tvåtusen år på, har kommit. Det är dags att bygga himmelriket på jorden och i himlen på ett interreligiöst, internationellt och mellan icke-statliga organisationer. Den himmelska förmögenhetens tid har äntligen kommit. Jesus, Petrus, Jakob och de andra lärjungarna, plus tusentals och till och med tiotusentals religiösa ledare i andliga världen, är nu av ett sinne och en kropp, och de kan fritt gå komma ner till den fysiska världen för att delta med Sanna föräldrar. Utan tvivel kommer Cheon Il Guk, himmelriket där himmel och jord kan vara som en i evig fred, kommer att etablera sig på jorden. Nu är det dags för Amerika, det kristna landet som representerar det andra Israel, att stå i frontlinjen. Jag deklarerar inför världen att Amerika har ansvaret att vägleda alla världens människor, inte med vapen utan med sanning och kärlek och genom att leva för andras skull på grunden av sann kärlek, sant liv och sann släktlinje. Sammanfattningsvis hoppas jag Washington Times, United Press International, och andra stora medier accepterar detta höga kommando från himlen och tar på sig uppgiften att utbilda mänskligheten, ta en ståndpunkt som överskrider religion och ideologi. Observera att jag har distribuerat till er en broschyr som innehåller meddelanden från ledare i andliga världen. Jag ber er att ni läser detta noga. Tack.