Ordet "Messias" betyder på hebreiska "den smorde", speciellt i betydelsen konung.
Israeliterna trodde på Guds löfte att han skulle sända en konung eller Messias
för att rädda dem. Detta var den messianska förväntan hos israeliterna. Men Jesus
kom istället som Messias, "Kristus" i den hellenistiska betydelsen.
Messias måste komma för att Guds mål med frälsningen skall bli fullbordat...
Bibeln stödjer båda möjligheterna!:
| A. Jesus kom för att dö! | B. Jesus kom för att bli accepterad! |
| Jesus föddes med det förutbestämda syftet | Guds mål var att Jesus skulle |
| att bli förkastad och korsfäst, och därefter | bli accepterad och skapa Guds rike |
| återvända en andra gång för att etablera | på jorden som 'Härlighetens Herre' |
| Guds rike på jorden. | för 2000 år sedan. |
| Jes. 53.3,5-12 "...tuktad av Gud och pinad." | Jes. 2.1-4,17,18 |
| Matt. 16.21,23 "...lida mycket genom de äldste | Jes. 4.3-6 |
| ...och bli dödad..." | Jes. 9.1-7 |
| Matt. 17.22,23 | Jes. 24.21-23 |
| Matt. 20.18,28 | Jes. 60.3-5,10-15,18-22 |
| Matt. 24 | Jer. 23.3-6 |
| Matt. 26.2,12,18,24,31,32 | Jer. 33.6-11,14-26 "...då skall jag |
| förkasta Jakobs och Davids, min | |
| tjänares släkt...så att jag inte | |
| mer av hans ätt tar dem som skall | |
| råda över Abrahams, Isaks och Jakobs | |
| avkomma. | |
| Matt. 26.53-56 "... allt detta har skett för att | |
| profeternas skrifter skall uppfyllas." | Dan. 2.44 |
| Matt. 27.9 | Dan. 7:10-14,18,26,27 |
| Mark. 8.31,33 | Mal. 3.3 |
| Mark. 9:31 | Mal. 4 |
| Mark. 10:33,34,35 | Matt. 2:6 "...från dig skall |
| Mark. 13 | det komma en hövding, en herde för |
| Mark. 14:8,21,24 | mitt folk Israel". |
| Mark. 14:49 "Men skriftens ord skulle gå i upp-" | Matt. 4:17 "...Omvänd er. |
| fyllelse". | Himmelriket är nära." |
| Lk. 5:35 | Matt. 9:6 |
| Lk. 9:22,44 "...Människosonen måste lida | Matt. 10:23 |
| mycket och bli förkastad ... och | Matt. 11:16-19,21 |
| bli dödad och bli uppväckt på | |
| tredje dagen." | Matt. 21:33-43 "...Guds rike skall tas ifrån er |
| Lk. 17:25 "Men först måste han lida mycket och | och ges åt ett folk hos vilket |
| förkastas av detta släkte." | det kan bära frukt." |
| Lk. 18:8,31-33 "...och allt som profeterna skri- | Matt. 22:1-14 |
| vit om Människosonen skall gå i | Matt. 23:37 "...Hur ofta har jag inte velat samla |
| uppfyllelse. Han skall utlämnas | dina barn så som hönan samlar |
| åt hedningarna, de skall håna | kycklingar under vingarna, men ni ville |
| och skymfa honom och spotta på honom, | inte. |
| och de skall prygla honom, och döda honom. | Matt. 26:24,38,39,42,45 |
| Lk. 21:8-28 | Matt. 27:4 |
| Lk. 22:15,22,53 | Mark. 1:15 "Tiden är inne, Guds rike är |
| Lk. 22:37 ”...med mig skall det ord i skriften | nära. Omvänd er och tro på budskapet. |
| gå i uppfyllelse”. | |
| Lk. 24:26 | Mark. 2:5,10 |
| Lk. 24:46 "Detta är alltså vad skriften säger: | Mark. 9:1 "Sannerligen, |
| Messias skall lida och uppstå från de döda..." | några av dem som står här |
| Joh. 2:19 | skall inte möta döden förrän de sett |
| Joh. 3:14 | Guds rike komma med makt. |
| Joh. 6:39,40,51,53-58 | Mark. 12:1-9 |
| Joh. 7:30...8.20 | Mark. 14:21,34,36,41 |
| Joh. 10:17,18 | Luk. 1:32-33 "...Herren Gud skall ge honom hans fader |
| Joh. 11:50 | Davids tron, och han skall härska över |
| Joh. 12:24,25,27-34,39,40 | Jakobs hus för evigt, och hans välde skall |
| Joh. 13:1,18,27 | aldrig ta slut.” |
| Joh. 15:13,25 | Luk. 3:4-6,9,16,17 |
| Joh. 16:7,20 | Luk. 4:43 ” ...Jag måste förkunna budskapet om Guds |
| Joh. 18:11,36 | rike... Det är därför jag har blivit utsänd.” |
| Joh. 19:28,30 | Luk. 5:24 |
| Apg. 2:23 "han utlämnades efter Guds beslut och plan...” | Luk. 6:16 |
| Apg. 3:18,21 | Luk. 13:34 |
| Apg. 4:28 | Luk. 19:42-44 ”...Om du denna dag hade förstått, också du |
| Apg. 13:27,29 | (Jerusalem) vad som ger dig fred! Men nu är |
| Apg. 17:3 "...Messias måste lida och uppstå ..." | det fördolt för dig... eftersom du inte för- |
| Rom. 5:10 | stod att tiden var inne för Guds besök.” |
| Rom. 9:31-33 | Luk. 22:3,22,42,44 |
| Rom. 11:7,8,11,12 | Luk. 23: 34 |
| 1 Kor. 15:3,4 | Joh. 1:31 |
| 2 Kor. 5:21 | Joh. 3:19 |
| Gal. 3:13 | Joh. 5:38-46 ”...ni ville inte komma till mig för att få liv |
| Heb. 7:27 | ...Om ni trodde på Mose, skulle ni tro |
| Heb. 9:10,26-28 | på mig, ty det var om mig han skrev.” |
| Heb. 10:10-14 | Joh. 13:21 |
| Heb. 12:2 | Joh. 15:21,24 |
| 1 Petr. 2:24 | Joh. 16:2,3 |
| Apg. 7:51-53 "...De dödade dem som förutsade att den | |
| Rättfärdige skulle komma, och nu har ni | |
| förrått och mördat honom, ni som fick lagen | |
| utfärdad åt er av änglar 'men inte har hållit | |
| den." | |
| Apg. 13:27 | |
| 1 Joh.3:8 | |
| 1 Kor. 2:8 |
Enligt Principerna, så kom Jesus som den andre Adam (1 Kor. 15:45), för att
fullständigt förkroppsliga Guds karaktär och kärlek, vilket den förste Adam miss-
lyckades att göra. Och för att vara den förste som besegrar satan, och etablera
Guds kärleks och sannings rike på jorden. Genom att skänka till sina lärjungar
frälsningen genom att fullkomliga deras kärlek, istället för enbart en förlåtelse
av deras synder genom tron på Jesus. Därför var Guds ursprungliga vilja att Jesus
skulle leva och fostra andra medmänniskor till kärlekens fullkomlighet, så som
han själv hade, och därigenom etablera en ny gudomlig mänsklig kultur och tradi-
tion. Jesus hade av Gud makten att förlåta synder medan han var på jorden, innan
han dog. Trots alla Guds starka varningar till judarna, speciellt i Jesaja 53,
så misslyckades folket på många sätt att se Jesu verkliga värde, och detta ledde
till slut till hans död som en falsk profet. När Jesus inte på något sätt blev
naturligt accepterad av de judiska ledarna och folket, så återstod endast för
Gud att låta Jesus offra sitt liv på korset och återuppstå inför sina lärjungar,
för att verkligen kunna visa för världen att han var Kristus. Och genom detta
göra det möjligt med en andlig frälsning och förlåtelse genom tron på honom,
tills hans senare återkomst, för att fullborda den ursprungligt planerade
frälsningen och fullkomnandet av människans gudomliga karaktär och kärlek.
(Matt. 5:48...Luk. 6:40...Rom. 5 ... Hebr. 5:8,9)
Det är viktigt att rätt förstå hur Principerna inte på något sätt förringar frälsningen
genom Jesu död på korset. Den har gällt i 2000 år för alla människor som accepterat
Jesus som frälsare och Messias.
Vad Principerna däremot hävdar är att en ännu större frälsning, nämligen människans
fysiska frälsning från satans fallna blodslinje kunnat ske om bara Jesus fått det stöd
och den verkliga tro som han behövt, från Johannes Döparen och det judiska folket,
för att bilda en syndfri familj.
Då hade Jesus inte behövt offra sin heliga kropp på korset.
Hur skall vi annars kunna förklara:
1. Då for Satan in i Judas (Joh. 22:3)
2. Jesus sade: "Fader, förlåt dem, ty de vet inte vad de gör." (Luk. 23:34)
3. Judas sade, Jag har syndat och förrått oskyldigt blod... Sedan gick han och hängde sig. (Matt. 27:4-5)
4. Jesus började sin mission med en utrycklig önskan att fullborda nationens främsta mission.. "gören bättring ty Himmelriket är nära". När denna tro aldrig kom, då och först då förkunnade Jesus att han skulle lida. Det är inte förrän i början av det sista året av hans mission som Jesus för första gågen talar om det lidanade som skall komma. (Matt 16:21) När hans lärjungar hörde detta uttalande av Jesus så blev deras reaktion helt följdaktlig ..."de visste inte vad han talade om..." (Luk 18:34)
%%%
Min fråga: Varför talar Daniel 9:25-26, om Jerusalems förstörelse, och den smordes död, om som Principerna hävdar Jesus inte kom för att dö?
Your questions really strikes at the heart of Christian belief about
Jesus and his mission and the nature and purpose of his return.
Many times, when we emphasize only "that Jesus didn't come to die"
Christians will naturally react based upon very clear prophesies, such
as the one you mentioned (there are many more... look at the 22nd Psalm).
Not only are there prophesies that state unequivocally Jesus will die,
but Jesus himself asserts that, in fact, this was the purpose for which
he came (Mark 24:25) "...how foolish you are and how slow of heart
of believe all that the prophets have spoken! Did not the Christ have to
suffer these things and then enter into his glory?". . .and beginning
with Moses and all of the prophets, he explained to them what was said
in all the scriptures concerning himself.
The point is that the Christian belief that Jesus came to die and atone
for sin is a very reasonable and valid perspective. . .in other words,
there are very good reasons to believe this way. . .However, this traditional
view ignores the most critical aspect of Jesus mission. . .it is only viewing
a part of Jesus mission (the part he obviously carried out) but overlooks
the greater role that Jesus came to fulfill.
The question is "Why"? The root of confusion about the nature
of Jesus mission begins with how Christians have traditionally dealt with
the phenomenon of "dual prophesy" concerning Christ's coming
to Israel and the destiny of the nation.
It is true that the prophets predicted the death of Jesus, however it is
not true that the prophets ONLY predicted that Jesus would be rejected
and would die (and Israel destroyed).
The prophets just as readily predicted that Jesus would be received and
the New Heaven and New Earth would be established in Jerusalem.
Thus Christians have been faced with having to explain why two distinct
and opposite views of Jesus future was conveyed by the prophets.
A decision had to be made and it was made based upon a couple of assumptions:
1. All prophecy is true and
2. All prophecy MUST come about, must be fulfilled.
Thus, it was decided that all prophecy concerning a Christ who will
suffer is referring to Jesus in his first coming. . .all prophecy predicting
a Christ received and exalted is referring to Christ's second coming.
Therefore, a two-fold coming of Christ is absolutely predestined "from
the foundations of the world". Jesus came for a singular reason: to
die at calvary. . . he will return to rule "in glory". ..Amen
anyone? As I say, it makes sense. . .but let us revisit these assumptions
upon which this whole scheme rests.
The faulty assumption is that all prophecy MUST come true.
But in fact all prophecy doesn't come true. . .for example. .God had Jonah
give prophecy that Ninevah would be destroyed in 40 days. . .but God didn't
carry out that prophecy.
Why? Because the people repented and through their repentance they ALTERED
the outcome.
The prophecy was nullified.
Examine God's thoughts on the authoritative extent of prophesy
in Jeremiah 18:7-10. . .whoops! God says, in essence, that all prophecy
is relative to human responsibility.
I can tell you, this statement by God in Jeremiah really floors Christians
because the clear implication is that all prophecy predicting Jesus death
COULD HAVE BEEN NULLIFIED had Israel repented and united with Jesus (just
as God nullified the curse invoked upon Ninevah) Dual prophecy, rather
then reflecting a predetermination for Christ to die, is expressing that
Israel has two potential outcomes consistent with their responsibility.
They can recognize Christ and unite with him, fulfilling their primary
responsibility or they could fail in their mission which would result in
Christ walking the course of suffering and necessitate a return at a later
time.
Prophecy that predicts Jesus suffering is indicating that God has a response
to that state of affairs IF Israel doesn't fulfill her mission.
Notice however that this is always the alternative course.
Jesus began his mission calling for faith, imploring Israel to fulfill
her primary mission. . "repent the Kingdom is at hand" . Once
faith was not forthcoming, then and only then did Jesus announce his suffering
to come. It is not until the beginning of the last year of his mission
that Jesus announced for the first time his suffering to come. (Matt 16:21)
When his disciples heard this statement from Jesus their reaction is rather
telling. . ."they did not know what he was talking about". .(Luke
18:34) The greatest tragedy in all of this is that for 2000 years, as a
result of doctrines, the heart of Jesus has never been understood.
Jesus "sorrow unto death" as he prayed "let this cup pass
from me " passes by most Christians because there is no theological
context to understand the content of his sorrow: that a greater destiny
for him, his nation and world and for God was lost in a faithless Israel.
This also becomes problematic for the second coming because the context
of the second coming is to fulfill "the undone task" of the first
coming.
However if Christians reject, out of hand, that Jesus had another mission
other than the way of the cross, there will be no context for them to rightly
assess the mission of the return of Christ.
In view of this they will have no recourse except to invent theories
for the Second coming.
And that's what they have been doing for 2000 years. (which is one of the
reasons why Christians are today so divided)
/Kevin McCarthy
Läs även artikeln om hur evangeliska och katolska präster ser på Återkomsten.
För ytterligare information, kontakta Enighetsrörelsen: